易惠娟

近年來，高考防作弊手段逐年翻新，考試全程有電子眼監(jiān)控，金屬探測器、手機屏蔽儀、身份證識別儀等已是各地考場的基本配置。今年，吉林一高三班主任對考生善意提醒：“文胸要換成背心，褲子穿松緊帶兒的，鞋子最好是一次成型的塑料涼拖……”高考安檢措施之嚴厲可見一斑。

在教育公平的話題受到社會各界廣泛關注的今天，我們理解政府確保高考公平公正的善意和決心，然而也不禁要問：如此如臨大敵，竟是我們十幾年教育的成果么？我們在防范作弊行為，最大力度保證高考公平的同時，是否也傷害了大部分誠實守信的學生？當考生經過反復檢測，終于穿著被貼上“合格”標簽的衣服走進考場，感覺與檢疫合格準備上市的豬禽何異？最嚴酷的誠信拷問是對考生的不信任還是對教育的諷刺？

教育最本真的意義在于培養(yǎng)能承擔起社會責任的人才。如果我們的學生連最基本的對自己負責都做不到，如何期望他成為一個對社會有用的人？德育一直是教育的首要職責。但是為什么我們的學生在接受十多年的教育后，卻連這最基本的做人誠信都需要這般草木皆兵地防而又防？

一味地責問學生誠信的缺失沒有實質的意義，作為教育工作者，我們需要保持清醒的頭腦， 問一問自己：當真只是學生的責任嗎？我們的教育到底哪里出了問題？

在我們秉承的教育評價體系中，“德智體美勞”全面發(fā)展是最基本的評價標準。然而在教育實踐中，“智”的發(fā)展似乎總是占據上風，排在第一位的“德”反而顯得無足輕重。德育在應試體系中艱難喘息，每一位教師都希望學生做一個正直的人，只是我們能勻給思想品德教育的時間實在太少。而很多學生并非不懂得作弊的后果，也并非心懷僥幸，只是“一考定終身”的教育體制讓學生不得不鋌而走險，被扭曲的競爭意識在千軍萬馬擠獨木橋時爆發(fā)出來。所謂素質教育，如果連最基本的做人準則都無法教給學生，我們能期望他成為擁有怎樣素質的“人才”？

另外，社會上不誠信的現(xiàn)象時有爆料，從市井的短斤少兩到大學的學術造假、官銜的買賣，是否我們本身就給了祖國未來一代一個誠信缺失的環(huán)境？我們強調讓學生走進生活，走進社會，理論聯(lián)系實際，然而當我們的學生接觸到這些讓人寒心的社會丑態(tài)，恐怕連學生都要嘲笑我們的不切實際。誠信的大廈在與現(xiàn)實的碰撞中搖搖欲墜，虛無的理論在現(xiàn)實面前終究乏力。若我們不能給學生成長營造一個良好的氛圍，即使學生高考時仍能堅守誠實的信念，但當學生進入社會的大熔爐，我們如何保證某一日學生的世界觀、人生觀、價值觀不會被社會的污濁所同化？我們費盡心力為學生的品行保駕護航到了十八歲，十年之功仍難以抵擋社會逐日的侵蝕。誠信教育的意義遠不止保證高考公平，如何讓誠信的大樹在學生的思想里屹立不倒，讓學生永遠保持一種信任社會并被社會所信任的狀態(tài)，才是其真正要義所在。

因而，解決高考誠信缺失的措施應該著眼于教育，著手于學校、社會乃至家庭。首先應建立長效誠信教育機制，可建立學生個人誠信檔案，將學生的信用記錄與日后的生活學習緊密聯(lián)系起來，以此促進學生誠信行為的養(yǎng)成。誠信檔案應包括個人信息、學習誠信信息記錄、經濟誠信信息記錄、擇（畢）業(yè)誠信信息記錄、生活（品行）誠信信息記錄、其他誠信信息、信息認定等內容。

其次，應注重學校教育對學生品行養(yǎng)成的重要作用，還思想教育應有的時間和空間，不再讓所謂“主科”課程侵占思想教育課程的領地。利用思想品德課開展誠信教育，并注重誠信教育在各門學科課程中的滲透。開展豐富的誠信教育活動，以知識競賽、辯論賽、小組討論等多種形式，讓誠實信用的理念在學生思想的沃土深深扎根。同時注重家校的聯(lián)系，與家長站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，一同為培養(yǎng)孩子良好的思想行為習慣出力。

再次，應改革高考升學體制，讓教育回歸本位，以培養(yǎng)合格的人為根本目標，不要再讓對分數(shù)的追求成為學生品行養(yǎng)成的阻礙，建立更加合理完善的升學評價和人才選拔機制，從客觀上創(chuàng)造條件，讓“一生的做人準則高于一時的考試成績”的教育理念更有說服力，從根源上掐滅“逼迫”學生作弊的火種。

高考安檢之嚴本身沒有錯，卻折射出整個社會教育的缺陷。我們期望有一天，高考考場不再需要層層戒備和威懾，學生都能坦蕩應考。而高考考場卸下“武裝”的前提，是我們的學生終于值得社會的信任。在此之前的很長一段時間內，高考防作弊措施仍然是牽動我們每個人神經的話題。而如何讓冰冷的制度變得人性化，在保證公平的同時讓學生感覺被尊重也是值得教育部門深思的問題，那又是另外一個話題了。