盛英

其實(shí)，不僅上了年紀(jì)的人，就是年輕人，只要對(duì)閻明復(fù)有所了解或有所耳聞的話，無(wú)不稱他為“好人”，一個(gè)有真性情的可敬可愛的好人?！洞壬啤冯s志執(zhí)行主編李玉林，以他同閻明復(fù)十幾年近距離接觸的感受，用真摯情感、樸實(shí)文筆實(shí)實(shí)在在地記錄下了閻明復(fù)任職中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)及其后續(xù)期間的所作所為和深邃思考，構(gòu)成了一部頗具歷史價(jià)值和倫理價(jià)值的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品——《真——好人閻明復(fù)》（2013年7月中國(guó)社會(huì)出版社出版）。該作既詳盡具體地實(shí)錄了閻明復(fù)在各項(xiàng)慈善救助活動(dòng)中的業(yè)績(jī)與風(fēng)采，又從歷史的、家庭的、個(gè)人資質(zhì)等角度探究了他崇高品格的由來與根源；既重點(diǎn)突出閻明復(fù)在慈善事業(yè)里的貢獻(xiàn)與特點(diǎn)，又不忘鋪敘擁圍在他身邊的工作人員、慈善團(tuán)體、臺(tái)港同胞與國(guó)際友人的慈善情懷；既著力渲染閻明復(fù)由20世紀(jì)末到21世紀(jì)最初幾年工作的階段史，又延伸到他由童年到老年的滄桑起伏的生命史。更令人高興的是，該作還粗線條地勾勒出閻明復(fù)父親閻寶航的傳奇人生與崇高風(fēng)范，使整部作品增添誘人的豐富性和厚度，滿足了廣大讀者的期待。該作并非傳記，閻明復(fù)的相關(guān)經(jīng)歷和人生智慧，是由一個(gè)個(gè)瞬間、一個(gè)個(gè)回憶、一個(gè)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)記錄所構(gòu)建的；其所鋪陳的許多歷史資源（包括歷史照片）彌足珍貴，在展現(xiàn)一位時(shí)代精英俊彥的同時(shí)，成功地呈露了我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的足跡，整部作品真實(shí)而生動(dòng)、大氣而飽滿。

在“好人閻明復(fù)”前冠之以“真”字，別具意味。在此不僅顯示了作者對(duì)閻明復(fù)人生傳奇真實(shí)性的承諾，“真”與“好”的相連，也透露了作者對(duì)閻明復(fù)人生境界的仰慕和敬虔之情；這個(gè)“真”字，既是真善美的原點(diǎn)，又融合了善和美的優(yōu)質(zhì)。閻明復(fù)這段人生歷程及其精神風(fēng)貌——心懷大愛的慈善情懷、開闊豪放的世界視野、寬厚溫良的待人態(tài)度、果斷踏實(shí)的工作作風(fēng)，果然令人向往、催人思量。

1998年初，閻明復(fù)接任中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。之前，他早已接觸過慈善事業(yè)。不是嗎，當(dāng)他卸任中共中央書記處書記、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席等高層官職的1989年夏日，就有國(guó)際慈善組織“扶輪社”找他解決在大陸推行“防治小兒麻痹癥”的救助項(xiàng)目，而他果然幫了他們，還提出了一些積極建議。1990年閻明復(fù)出任民政部副部長(zhǎng)后，用于思考“慈善事業(yè)、慈善組織”的時(shí)間、精力多了起來，他考慮政府福利工作如何同民間慈善活動(dòng)結(jié)合起來的問題，并產(chǎn)生籌建民間慈善團(tuán)體的想法。可以說，正是這段經(jīng)歷為他日后擔(dān)當(dāng)慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)大任打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，他親自赴香港了解一個(gè)國(guó)際性慈善組織——世界宣明會(huì)：原來它同中國(guó)有很深淵源，由基督教教徒組成，并嚴(yán)格遵守不談?wù)?、不傳教、男女平等的紀(jì)律。閻明復(fù)認(rèn)定宣明會(huì)是可以聯(lián)絡(luò)與合作的，于是，他熱心幫助宣明會(huì)進(jìn)入中國(guó)開展工作，并同該會(huì)上層結(jié)成深厚友誼。接任慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)后，他親自率團(tuán)赴美，到世界宣明會(huì)美國(guó)總部考察，進(jìn)行深入了解；回國(guó)后他不僅寫成專著《美國(guó)慈善事業(yè)一瞥》，更施之以大手筆，同宣明會(huì)合作了許多重大扶貧、救濟(jì)與開發(fā)項(xiàng)目。像跟宣明會(huì)一樣結(jié)緣的國(guó)際、中國(guó)臺(tái)灣、香港慈善組織，還有很多很多。同臺(tái)灣著名的佛教“慈濟(jì)”慈善基金會(huì)的結(jié)緣，就是突出一例。“慈濟(jì)” 在臺(tái)灣，因創(chuàng)辦人證嚴(yán)法師享有崇高威望，在世界各地又積累了豐碩善果，“普灑人間大愛”的行動(dòng)走到哪里都很順暢，但萬(wàn)萬(wàn)沒想到“慈濟(jì)”初到大陸開展賑災(zāi)捐款時(shí)，卻遇到不受歡迎的尷尬；民政部副部長(zhǎng)閻明復(fù)在1991年得悉“慈濟(jì)人”的遭遇后，當(dāng)即就向他們致歉并致謝，很快填平溝坎使情況得以扭轉(zhuǎn)；到了當(dāng)會(huì)長(zhǎng)期間，閻明復(fù)親自為“慈濟(jì)人”踩點(diǎn)，打通救助的綠色通道；甚至親自同他們一起發(fā)放救濟(jì)物款，領(lǐng)悟“慈濟(jì)”行為方式和經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)長(zhǎng)。“慈濟(jì)”的慈善之花，在大陸遍及一半以上省市，愛心搭起的慈善橋梁堅(jiān)實(shí)而壯觀。閻明復(fù)和證嚴(yán)法師至今未曾謀面，但他們的神交使彼此高度信任與尊崇，證嚴(yán)法師欣然為《真——好人閻明復(fù)》題寫書名就是最好佐證。

閻明復(fù)因兼具思想和人脈的豐碩，使他任職中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，成績(jī)卓著，正如趙樸初老先生所祝愿他的“一切善愿志皆成就”。在1998年張北地區(qū)地震救災(zāi)、長(zhǎng)江嫩江流域抗洪賑災(zāi)戰(zhàn)斗中，人們幾乎每天都能聽到、看到、感受到慈善總會(huì)的緊急行動(dòng)；百姓稱“共產(chǎn)黨有閻部長(zhǎng)這樣的干部，真是平民百姓的福氣”。專門救助鄉(xiāng)村貧困教師的“燭光工程”，則是他“發(fā)展慈善事業(yè)，要著眼于國(guó)內(nèi)慈善資源”思想的成功實(shí)踐。該工程既由電視人趙燕英《撥亮燭光》所牽引，又有電影人張藝謀《一個(gè)也不能少》來充實(shí)；既受到各界領(lǐng)導(dǎo)和知名企業(yè)家的關(guān)注和支持，更在民間形成了一股要將微弱燭光燃成燎原之火的強(qiáng)勁勢(shì)頭。“燭光工程”把我國(guó)慈善事業(yè)推向了新層次和新高度。還有個(gè)“微笑工程”，是同“微笑列車”國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)聯(lián)合搞的；閻明復(fù)由前任崔乃夫會(huì)長(zhǎng)那里接手過來，將它做大做好。“微笑列車”是為患有唇腭裂的孤兒免費(fèi)做矯治手術(shù)的慈善項(xiàng)目，這種唇裂、腭裂同時(shí)出現(xiàn)的先天性畸形，使患兒飲食不方便，說話不清楚，更談不上什么嬉笑了。該病在貧困地區(qū)孤兒群里高發(fā)，救助工作相當(dāng)艱難，但經(jīng)中華慈善總會(huì)和“微笑列車”的通力合作，千萬(wàn)個(gè)孩子真的喜獲幸福，找回微笑。該項(xiàng)目國(guó)際影響頗大，綻放出了中美合作的慈善事業(yè)的特有光芒；中美兩國(guó)元首為它會(huì)聚北京，同贊中美友誼。閻明復(fù)主持的扶貧濟(jì)困和開發(fā)項(xiàng)目還有很多，它們無(wú)不呈現(xiàn)了他的智慧和才干，更突現(xiàn)出他的崇高品格和人生境界。

香港慈善家云大棉贊閻明復(fù)“他有著菩薩心腸”，趙樸初總覺得閻明復(fù)“有佛緣、佛性”，慈善界對(duì)閻明復(fù)的善良仁愛秉性都給予高度評(píng)價(jià)，美譽(yù)其善根。孟子說道：“惻隱之心，仁之端也?！遍惷鲝?fù)對(duì)苦人弱者的苦難，總是自然地露出他的同情顧惜之情和伸出援手的古道熱腸。李玉林多次寫到閻會(huì)長(zhǎng)因?yàn)椴蝗趟送纯喽鵁釡I盈眶或欲哭難忍的情景，惻隱之心尤為突出。他經(jīng)常拿出自己工資、稿費(fèi)，或現(xiàn)場(chǎng)遞給孤寡老人去買頭豬，或托人郵寄些錢給孩子去買雙鞋；2010年冬日，他在三亞避寒，從報(bào)上得悉早產(chǎn)兒危急消息后，又立馬寄萬(wàn)元捐助款給報(bào)社，請(qǐng)他們代轉(zhuǎn)受助人，并堅(jiān)決不肯留名。壓在老百姓身上的苦難就是他自己的苦難，壓在老百姓心上的石頭也總壓著他的心。正是這樣的惻隱之心、同情之心、仁愛之心，讓他為貴州麻山這個(gè)生態(tài)環(huán)境和生存條件極其惡劣的地方，提出“異地搬遷，新建家園”的根本扶貧措施，最終使麻山人下了山、過上了正常人的日子。慈善總會(huì)的許多高明決策，無(wú)不凝聚著閻明復(fù)的大善大愛之心，中華“老其老，慈其幼，養(yǎng)其孤”的傳統(tǒng)慈善精神熔融在他的血液中。

“先難而后獲可為仁也”，這里的“仁”，是仁人君子的仁，是仁義大道上的善。我國(guó)知識(shí)分子在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里“臭老九”的處境，人們還記憶猶新；然而閻明復(fù)他不畏歷史艱難，頂著壓力、冒著風(fēng)險(xiǎn)將自己愛才、惜才的深情化為用才的謀略，從而獲取成功的故事，卻少為人知。李玉林插敘了閻明復(fù)在“大百科”愛護(hù)知識(shí)分子的仁舉，讓我們進(jìn)一步仰視這位好人。1978年，大百科全書出版社初創(chuàng)，由閻明復(fù)在秦城監(jiān)獄的囚友姜椿芳出任社長(zhǎng)、總編輯，他任副社長(zhǎng)、副總編輯。初創(chuàng)時(shí)期，閻明復(fù)把當(dāng)時(shí)許多尚未落實(shí)政策、有“嚴(yán)重問題”的專家調(diào)進(jìn)“大百科”，以致被視為干部路線有問題。但他硬是頂著壓力給不少戴著“地富反壞右”帽子的專家打氣鼓勁，消除他們顧慮，而專家們也果然成為“大百科”的精英和骨干。閻會(huì)長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚地對(duì)待慈善文化及其發(fā)展：他一方面關(guān)懷殘疾孩子向知識(shí)階層提升，鼓勵(lì)他們向霍金學(xué)習(xí)，希望他們要有當(dāng)鋼琴家、作家、科學(xué)家的信心和決心。像武漢孤兒丁曉安雙臂萎縮，只能用腳寫字作畫，但最終大學(xué)畢業(yè)，成為畫家；多年后他同閻明復(fù)的喜相逢，讓無(wú)數(shù)人落淚唏噓、感慨萬(wàn)千。另一方面他則期盼有更多文化人參與到慈善文化事業(yè)中來，不斷給予他們以多方關(guān)懷和切實(shí)支持，致使這些藝術(shù)家、作家無(wú)不對(duì)他感激不盡。張北地震期間，閻明復(fù)給信得過的姜昆打電話，希望他參與賑災(zāi)；結(jié)果，姜昆發(fā)動(dòng)在排練春晚節(jié)目的五十多個(gè)大腕明星，一起踴躍捐款，并衷心感激閻會(huì)長(zhǎng)對(duì)他們的信任，讓他們向?yàn)?zāi)區(qū)人民獻(xiàn)出了愛心。

閻明復(fù)性格主動(dòng)、才能出眾、良質(zhì)充沛，因此他無(wú)論在什么崗位上，都能干得漂亮出色、眾望所歸。不管在毛澤東、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人身邊當(dāng)俄語(yǔ)翻譯，還是在“大百科”負(fù)責(zé)編務(wù)和人事，離崗后，那里的人們沒有不惦記他的。毛澤東“文革”期間就問起過“小閻”，讓查清問題后“好讓他出來工作”；鄧小平看重他在中蘇關(guān)系演變期間的表現(xiàn)，更贊賞他在秦城監(jiān)獄里不說假話（不出賣人）的骨氣，自己恢復(fù)工作后不久，就一下子把他提拔到高位?！按蟀倏啤比藢?duì)他的熱愛就更沒法說了，那次他出席出版社成立15周年社慶大會(huì)，因遲到而悄悄地從后面進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)，掌聲由弱變強(qiáng)、由點(diǎn)到片，最后全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)、一片沸騰。閻明復(fù)還是個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)沉著、感情豐富細(xì)膩、處世大方溫厚的人，因此他無(wú)論在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ臍q月，還是在風(fēng)和日麗的日子，總能努力地活出自我，活出自己的心?！八娜藥汀睍r(shí)期，閻明復(fù)因不肯說假話去揭發(fā)楊尚昆、彭真、劉少奇和鄧小平，被打入秦城監(jiān)獄達(dá)七年半之久。被拷問時(shí)，他總是屹然對(duì)抗；被單獨(dú)囚禁時(shí)，他又以瀟灑之態(tài)應(yīng)對(duì)寂寞時(shí)光，真可謂一派 “身可危，志不可奪”的氣概。入職慈善總會(huì)后，閻明復(fù)依然遇到過不公正的待遇，中央電視臺(tái)在對(duì)慈善總會(huì)一次活動(dòng)的播出中，竟然對(duì)閻明復(fù)施以“斬首”；原來某領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為閻明復(fù)是因“六·四”被免職的，不宜出鏡，并指示不再報(bào)道慈善總會(huì)的活動(dòng)。閻明復(fù)不愿讓慈善總會(huì)因他而蒙羞，因而堅(jiān)決要求辭職。不搞“假”的閻明復(fù)，呈現(xiàn)出的是他的“真”，求真的姿態(tài)又呈現(xiàn)了他的一派壯美。閻明復(fù)平時(shí)對(duì)工作，就像慈善總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳建國(guó)所言，是“一團(tuán)火，一直不停地燃燒著的火”；而他對(duì)待同事、同志、朋友，卻像他父母開的“閻家老店”熱情、寬厚、平等地對(duì)待來店的每位抗日志士那樣，一片柔情，一派柔美。閻明復(fù)的“真”既熔融了優(yōu)質(zhì)的善，也熔融著優(yōu)質(zhì)的美，由愛將真善美統(tǒng)一在他的身上。這是什么樣的人生境界？是一個(gè)令人起敬的崇高境界，一個(gè)令人欽羨的審美生存境界。真善美的統(tǒng)一，可謂最高的境界啊！

感謝李玉林為我們真實(shí)生動(dòng)地推出如此“好人”！假如要提點(diǎn)希望的話，那么，我希望李玉林能在語(yǔ)言、思想上再加以磨煉，增強(qiáng)語(yǔ)言的象征性力量，提升思想的內(nèi)在智慧高度。相信，李玉林在創(chuàng)作道路上一定能走得更遠(yuǎn)、更寬廣。？誙