劉俐彤
摘 要:唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的一朵奇葩,其語(yǔ)言之精煉,韻律之優(yōu)美,蘊(yùn)含之豐富,是我國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)中的精髓。顏色是一種客觀存在的物質(zhì)形態(tài),它不僅要依附于具體的客觀事物,而且還要依賴于人的主觀世界來(lái)感知和感受。探討分析唐代詩(shī)歌中表示顏色詞語(yǔ)的使用情況,從而更深地理解唐詩(shī)的思想情感和審美韻味。
關(guān)鍵詞:唐詩(shī);顏色詞語(yǔ);情感意義;藝術(shù)效果
中圖分類號(hào):I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2013)18-0190-02
一、顏色詞語(yǔ)是特殊的詞語(yǔ)
顏色是一種客觀存在的物質(zhì)形態(tài),它不僅要依附于具體的客觀事物,而且還要依賴于人的主觀世界來(lái)感知和感受。顏色一旦作用于人類社會(huì),就會(huì)在人們心中產(chǎn)生特定的意義,引起特殊的聯(lián)想,激發(fā)特殊的反應(yīng),從而使顏色詞語(yǔ)蘊(yùn)含深厚的民族文化心態(tài)和感情色彩,這就為顏色詞語(yǔ)抹上了一層濃濃的人文色彩。
顏色詞語(yǔ)與人類的生活息息相關(guān),是人類認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要領(lǐng)域。從物理學(xué)的角度講,顏色是由物體發(fā)射、反射或透過(guò)一定光波所引起的視覺(jué)現(xiàn)象,是人視覺(jué)的一種基本特征。從社會(huì)學(xué)角度講,每一種顏色在裝飾、化妝、服裝和廣告等方面的合理使用可以取得宜人的效果,對(duì)人類生活有著舉足輕重的影響。從文學(xué)定義角度來(lái)講,顏色詞語(yǔ)生成的意義有著豐富的情感表現(xiàn)性和文化內(nèi)涵。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),顏色詞語(yǔ)是極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言,反映了語(yǔ)言與文化密不可分的內(nèi)在聯(lián)系,從各個(gè)方面體現(xiàn)著人們生活起居、時(shí)代精神、文人心理、社會(huì)審美習(xí)尚等內(nèi)容。顏色詞語(yǔ)也因而成為詞匯和文學(xué)中必不可少的一部分。文學(xué)中,顏色詞語(yǔ)并非獨(dú)立存在的物體性質(zhì),它也涉及表現(xiàn)作者情感和審美的意義上來(lái)??梢哉f(shuō),顏色對(duì)于我們是一種美感。人們賦予它們豐富的意義,并使之成為表現(xiàn)人的愿望、情感、心理活動(dòng)的符號(hào),成為人類生活當(dāng)中的一種特殊語(yǔ)言。顏色詞語(yǔ)是人們對(duì)美的體驗(yàn)的言語(yǔ)表達(dá)。顏色詞語(yǔ)不僅代表自然界中的色彩,它們的語(yǔ)義也與古人的世界觀、哲學(xué)思想聯(lián)系在一起,后來(lái)又與政治掛鉤,其內(nèi)涵豐富、意義多元化。
二、顏色詞語(yǔ)在唐代詩(shī)歌中的藝術(shù)效果
詩(shī)歌是我國(guó)古代抒情達(dá)意的最重要的文學(xué)體裁?!耙陨髑?,以情觀色”是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中遵循的主要原則。唐代詩(shī)歌不但保留了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的第一手資料,而且語(yǔ)言藝術(shù)水平極高,體現(xiàn)了整個(gè)中華民族的藝術(shù)審美傾向。作為一種文學(xué)語(yǔ)言,顏色詞語(yǔ)在唐代詩(shī)歌中具有獨(dú)特的藝術(shù)審美效果。把顏色詞語(yǔ)運(yùn)用于詩(shī)歌之中表現(xiàn)情感、賦予象征意義是唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的一大特色,直接或間接地反映著唐代人的價(jià)值觀、審美觀。
顏色詞語(yǔ)在我國(guó)有著悠久的歷史,甲骨文時(shí)代就出現(xiàn)了記錄顏色的一些漢字,殷商時(shí)期就形成了白、幽、赤、黃、青等顏色詞,一直到漢代基本上形成了比較系統(tǒng)的五色。中國(guó)傳統(tǒng)的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色。許嘉璐先生從歷史文化的角度,對(duì)《說(shuō)文解字》的顏色字、詞進(jìn)行了一番梳理研究,指出顏色詞語(yǔ)的發(fā)展與人們的生活息息相關(guān)。初步統(tǒng)計(jì)《說(shuō)文解字》中的顏色詞經(jīng)過(guò)整理共有240個(gè),基本上也分布在紅、青、黑、黃、白五個(gè)色系中,也就是所謂的五色?,F(xiàn)僅以部分唐詩(shī)為藍(lán)本,以五色詞為依據(jù),簡(jiǎn)單綜述表示顏色的詞語(yǔ)在唐詩(shī)中的藝術(shù)效果:
(一)紅色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
紅色是我國(guó)文化中的基本崇尚色,它體現(xiàn)了中國(guó)人在精神和物質(zhì)上的追求。毫不夸張地說(shuō),紅是我們中國(guó)的代表色,說(shuō)到紅,很多人第一個(gè)印象就是中國(guó)紅,紅燈籠,紅綢帶,中國(guó)結(jié),這些無(wú)不彰顯著中國(guó)色彩。
唐詩(shī)中包含有紅花、紅燭、紅霞、紅日、紅爐、指代詞紅粉、指代詞紅顏等物象。如詩(shī)句:
“花紅柳綠間晴空,舞蝶雙雙影?!蔽撼邪唷恫樯印罚ā度圃?shī)》卷895-2)
“樹(shù)暖燃紅燭,江清展碧油。”李益《送襄陽(yáng)李尚書》(《全唐詩(shī)》卷283-31)
“紅霞似綺河如帶,白露團(tuán)珠菊散金?!北R綸《九日奉陪侍郎登白樓》(《全唐詩(shī)》卷279-15)
“蓬萊正殿壓金鏊,紅日初升碧海濤。”王建《宮詞一百首》(《全唐詩(shī)》卷302-1)
“紅爐暖閣佳人睡,隔簾飛雪添寒氣。”歐陽(yáng)炯《菩薩蠻》(《全唐詩(shī)》卷896-27)
“紅”這個(gè)飽含熱情的顏色,在詩(shī)歌意象運(yùn)用和情感表達(dá)上是詩(shī)人手中對(duì)春色的最好的寫照??梢哉f(shuō),紅色在詩(shī)歌中常被用來(lái)表現(xiàn)春意盎然,紅就是春天生機(jī)勃勃的代表,其在唐詩(shī)描寫春景中占據(jù)著一席之地。如詩(shī)句:
“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!倍拍痢督洗骸罚ā度圃?shī)》卷522-6)
“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流?!眲⒂礤a《竹枝詞》(《全唐詩(shī)》卷365-11)
“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)?!卑拙右住稇浗稀罚ā度圃?shī)》卷457-72)
此外,“紅”也常常用來(lái)表達(dá)一些特定的情感或作為特定的象征意象?!凹t豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!蓖蹙S《相思》(《全唐詩(shī)》卷128-63),這其中的紅色詮釋了作者內(nèi)在的熱情,即對(duì)一個(gè)人的思念,對(duì)愛(ài)情的向往,對(duì)幸福生活的追求。
(二)青色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
“青”帶給我們的感覺(jué)就像是早上一個(gè)人走在寧?kù)o的鄉(xiāng)村小道上,暢快地呼吸著清新的空氣的那種自由感。唐詩(shī)中“青”這一顏色詞中包含有青山、青云、青石、青草、青楓、青松等物象。如詩(shī)句:
“行人無(wú)限秋風(fēng)思,隔水青山思故鄉(xiāng)?!贝魇鍌悺额}稚川山水》(《全唐詩(shī)》卷274-57)
“白屋抱關(guān)人,青云壯心死。”崔膺《感興》(《全唐詩(shī)》卷275-10)
“薄溜漫青石,橫云架碧林?!北R綸《酬李端長(zhǎng)安寓居偶詠見(jiàn)寄》(《全唐詩(shī)》卷276-75)
“白云陰澤國(guó),青草繞揚(yáng)州?!崩疃恕端臀簭V下第歸揚(yáng)州寧親》(《全唐詩(shī)》卷285-35)
“青楓江畔白■州,楚客傷離不待秋?!崩钜妗稐盍涂汀罚ā度圃?shī)》卷283-76)
“青山”的重巒疊嶂表現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情;《感興》借“青云”表現(xiàn)的是詩(shī)人的豪情壯志;后四首詩(shī)都是在詩(shī)句中用青的物象來(lái)寫景抒情,情景交融。
天空,山,江水,這些廣大的意象也都用“青”這個(gè)顏色詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn),給人一種清新自由感。如詩(shī)句:
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。”杜甫《絕句》(《全唐詩(shī)》卷228-68)
“天門中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)?!崩畎住锻扉T山》(《全唐詩(shī)》卷180-31)
“江作青羅帶,山如碧玉簪?!表n愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》(《全唐詩(shī)》卷344-64)
其次,李白《長(zhǎng)干行》:“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅?!敝械摹扒嗝分耨R”中的“青”表現(xiàn)的是對(duì)兒時(shí)青澀時(shí)光的懷念,“青”在這里是一種年輕象征,活力的體現(xiàn)。
(三)黑色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
黑色為天玄,在中國(guó)文化里有沉重的神秘之感,是一種莊重而嚴(yán)肅的色調(diào)。一方面它象征嚴(yán)肅、正義,如民間傳說(shuō)中的黑臉包公,另一方面它又由于其本身的黑暗無(wú)光給人以陰險(xiǎn)、毒辣和恐怖的感覺(jué)。唐詩(shī)中“黑”這一顏色詞包含有黑云、月黑、黑霧、黑天、黑發(fā)等物象。這些黑色意象常常給人以是悲嘆和哀傷之感。如詩(shī)句:
“晝伏宵行經(jīng)大漠,云陰月黑風(fēng)沙惡?!卑拙右住犊`戎人-達(dá)窮民之情也》(《全唐詩(shī)》卷426-20)
“月黑雁飛高,單于夜遁逃?!北R綸《和張仆射塞下曲》(《全唐詩(shī)》卷278-2)
“黃埃滿市圖書賤,黑霧連山虎豹尊?!北R綸《春日臥病示趙季黃》(《全唐詩(shī)》卷278-38)
“是時(shí)月黑天,一望青楓林?!崩钊河瘛断嗪透柙~·烏夜啼》(《全唐詩(shī)》卷21-38)
“獨(dú)我鬢間毛,昔黑今垂素?!卑拙右住肚星锒住罚ā度圃?shī)》卷434-46)
按五行說(shuō),黑色屬冬,古人認(rèn)為秋收冬至萬(wàn)物凋謝,生命接近尾聲和消亡,帶給人的是悲嘆和哀傷。傳說(shuō)中的陰曹地府也是陰森可怕、暗無(wú)天日的地方,而鬼魂也是在夜晚出沒(méi)。因此,黑色象征不祥與兇惡。在唐詩(shī)中,一提到“黑”字,就會(huì)聯(lián)想到那風(fēng)沙漫天的邊關(guān),那殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,一種緊張壓抑的氣氛迎面而來(lái)。如詩(shī)句:
“黑云壓城城欲催,甲光向日金鱗開(kāi)?!崩钯R《相和歌詞·雁門太守行》(《全唐詩(shī)》卷20-41)
“一方黑照三方紫,黃河冰合魚龍死?!崩钯R《北中寒》(《全唐詩(shī)》卷393-16)
“黑山南面更無(wú)州,馬放平沙夜不收。風(fēng)送孤城臨晚角,一聲聲入客心愁?!倍拍痢哆吷贤砬铩罚ā度圃?shī)》卷525-4)
可見(jiàn),唐詩(shī)之中,戰(zhàn)爭(zhēng)前那不同于尋常的平靜,戰(zhàn)士們那緊繃的神經(jīng),那一觸即發(fā)的緊張感,也只有黑色才能體現(xiàn)出來(lái)。
(四)黃色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
黃本義指大地的顏色。古人對(duì)天、地十分關(guān)注,對(duì)于種種自然現(xiàn)象無(wú)法解釋時(shí),就把這一切與鬼神聯(lián)系在一起。大地生萬(wàn)物,山高水遠(yuǎn),鳥語(yǔ)花開(kāi),因而人們產(chǎn)生了對(duì)天地的崇拜。作為土地的顏色,黃色也就得到推崇。在唐代,帝王都穿黃袍,皇宮用金黃色的琉璃瓦。唐詩(shī)中“黃”這一顏色詞中包含有黃菊、黃葉、黃鸝、黃鶴、黃埃、黃云等物象。如詩(shī)句:
“黃花冷落不成艷,紅葉颼颼競(jìng)鼓聲?!崩铎稀毒旁率张紩罚ā度圃?shī)》卷8-5)
“清秋黃葉下,菊散金潭初。”李適《重陽(yáng)日中外同歡》(《全唐詩(shī)》卷4-12)
“春天衣著為君舞,蛺蝶飛來(lái)黃鸝語(yǔ)?!倍鸥Α栋捉z行》(《全唐詩(shī)》卷216-14)
“深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn),獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。”李世明《餞中書郎來(lái)濟(jì)》(《全唐詩(shī)》卷1-73)
“戎行委喬木,馬跡盡黃埃。”孫逖《長(zhǎng)洲苑》(《全唐詩(shī)》卷118-55)
此外,黃色仿佛又是秋天的象征,落葉,枯樹(shù),這些秋天的景物都不可避免地帶著那哀愁的黃色。黃色作為秋的象征,在詩(shī)人的筆下,就是那一縷縷不明的哀愁的最好表現(xiàn)方式。如詩(shī)句:
“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜?!蓖醪g《相和歌辭·長(zhǎng)信怨》(《全唐詩(shī)》卷20-112)
“高鳥黃云暮,寒蟬碧樹(shù)秋。”杜甫《晚秋長(zhǎng)沙蔡五侍御筵》(《全唐詩(shī)》卷233-24)
“秋風(fēng)萬(wàn)里動(dòng),日暮黃云高。”岑參《鞏北秋興寄崔明允》(《全唐詩(shī)》卷198-22)
(五)白色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
唐詩(shī)中“白”這一顏色詞中包含有白雪、白霧、白云、白馬、白鶴、白■、白發(fā)(白頭)等的物象,這些物象都顯現(xiàn)出一種清新、光明的感覺(jué)。如詩(shī)句:
“碧云千里暮愁合,白雪一聲春思長(zhǎng)?!痹S渾《和浙西從事劉三復(fù)送僧南歸》(《全唐詩(shī)》卷535-32)
“白霧埋陰壑,丹霞助曉光。”李隆基《早登太行山中言志》(《全唐詩(shī)》卷3-50)
“促軫乘明月,抽弦對(duì)白云?!蓖蹩?jī)《山夜調(diào)琴》(《全唐詩(shī)》卷37-33)
“白馬繞旌旗,悲鳴相追攀。”李白《相和歌詞·豫章行》(《全唐詩(shī)》卷20-7)
“白鶴青巖半,幽人有隱居?!泵虾迫弧秾ぐQ巖張子容隱居》(《全唐詩(shī)》卷160-95)
“白霧埋陰壑,丹霞助曉光。”寫出的是太行山傍晚時(shí)通透的景象;“白鶴青巖半,幽人有隱居?!敝小鞍Q”“青巖”“幽人”幾個(gè)意象共同營(yíng)造出一種幽人隱居于世外的意境。
在唐詩(shī)之中,白色是天上浮云的顏色,是冬天飄雪的顏色,是江邊飛翔的白鷺的顏色,是花色中最靜謐的顏色,常常給人一種空幽靜謐的感覺(jué)。如詩(shī)句:
“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠?!贝揞棥饵S鶴樓》(《全唐詩(shī)》卷130-31)
“急管韻朱弦,清歌凝白雪?!崩钍烂瘛兜劬┦罚ā度圃?shī)》卷1-1)
“綠水凈素月,月明白鷺飛?!崩畎住肚锲指琛菲涫ā度圃?shī)》卷167-1)
“白云千載空悠悠”,空靈的白色,帶給人一種飄逸的感覺(jué),給人一種超脫于世外的瀟灑,不被金錢和名利所負(fù)累,只過(guò)自己所向往的生活?!澳籽眮?lái)形容歌聲的清澈嘹亮,同時(shí)與“朱弦”的樂(lè)聲相互映襯,表現(xiàn)出一幅歌舞升平的場(chǎng)面?!肚锲指琛分械摹熬G水”、“白鷺”和其周圍明凈景物構(gòu)成的清麗意象,突出了詩(shī)人清幽閑淡的情懷和孤寂落寂的情緒,極大地豐富了詩(shī)歌的藝術(shù)蘊(yùn)含,刻畫幽靜的景色,清新雋永的藝術(shù)風(fēng)格。
總體來(lái)說(shuō),在唐代詩(shī)歌表情達(dá)意的同時(shí),不同的顏色被詩(shī)人賦予了不同的內(nèi)涵,不同的顏色具有不同的情感意義和象征意義,從而體現(xiàn)出唐詩(shī)的特別的審美藝術(shù)效果。顏色詞語(yǔ)的使用像是一幅印象畫,能給人美的想象。詩(shī)歌中通過(guò)表層的美的顏色詞語(yǔ)能從更深層面去描述人物內(nèi)心的世界和詩(shī)歌的審美意義。
參考文獻(xiàn):
[1]全唐詩(shī)[M].北京:中華書局,1979.
[2]唐詩(shī)鑒賞集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.
[3]鄧炎昌,劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化[M].北京:北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1989.
[4]李澤厚.美的歷程[M].天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社,1981.
[5]靳極蒼.唐宋詞百首詳解[M].太原:山西人民出版社,1984.
[6]約翰內(nèi)斯.伊頓(瑞士).色彩藝術(shù)[M].上海:上海人民出版社,1978.
[7]白靜野.談色彩語(yǔ)言的表現(xiàn)作用[J].寫作,1997,(1).
[8]陶文鵬.唐宋詩(shī)美學(xué)與藝術(shù)論[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,2003.
[9]陳允峰.唐詩(shī)美學(xué)意味—初盛唐詩(shī)學(xué)思想研究[M].北京:新華出版社,2000.