王莉

摘 要：德育教育是一項(xiàng)塑造人靈魂的系統(tǒng)工程，學(xué)校的德育工作，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，這是黨賦予我們教育工作者光榮而神圣的歷史使命。作為中專教育工作者，著力研究德育工作中存在的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的對(duì)策是我們面臨的重要課題。就中專學(xué)校德育工作現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行了分析，對(duì)推進(jìn)德育課程改革，促進(jìn)學(xué)生德育工作的提升具有重要意義。

關(guān)鍵詞：德育；中專；工作；

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0393-02

一、新形勢(shì)下中專學(xué)校德育工作現(xiàn)狀分析

1.思想認(rèn)識(shí)不到位。思想就是行動(dòng)的指南。德育培養(yǎng)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要組成部分，在我國(guó)歷來(lái)受到重視。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，各種成就和矛盾并存，這不僅給成人造成了影響，同時(shí)也對(duì)青少年學(xué)生造成了影響。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，由于處于中專教育的相對(duì)較低層次，從教師到學(xué)生，都出現(xiàn)了不同的思想認(rèn)識(shí)不到位。例如，由于教師不愿在德育教學(xué)方案的設(shè)計(jì)上下工夫、花時(shí)間，導(dǎo)致教學(xué)方法形式單一、陳舊；學(xué)生認(rèn)為中專教育是沒(méi)有前途的學(xué)校、重智育、輕德育，少數(shù)學(xué)校專業(yè)政治教師成了學(xué)校多余的人員；有些教師認(rèn)為中專學(xué)生就是同齡人中學(xué)習(xí)水平較差的人；教師單純?yōu)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)而安排教學(xué)，對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)顯得沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有目的、缺乏系統(tǒng)性。從教師到學(xué)生的這種思想認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)中專學(xué)校的思想政治教育工作帶來(lái)極大負(fù)面影響。

2.價(jià)值觀念偏差大。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)也處于急劇變革中，文化與思想的多元成為這個(gè)時(shí)代的特征。加上信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使中專學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接受來(lái)自各個(gè)途徑的信息。但與此同時(shí)，中專學(xué)生接受價(jià)值觀念與思想感染也表現(xiàn)出多元的傾向，我們?cè)谡n堂上講的一套，完全被社會(huì)上存在的一些丑惡現(xiàn)象抵消，給學(xué)生留下的是蒼白無(wú)力的說(shuō)教，使學(xué)生認(rèn)為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌?、大、空的東西，中專德育工作內(nèi)容脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)與理論不符合，學(xué)校教育太單純。不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)校德育脫離學(xué)生思想實(shí)際，脫離社會(huì)生活實(shí)際的問(wèn)題，不能很好地遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，不能貼近生活、貼近實(shí)際，另外，由于思想的不成熟和對(duì)中專教育學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的不到位，使中專學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生較大偏差。對(duì)德育工作和素質(zhì)教育有曲解，德育工作重課外、輕課內(nèi)，重活動(dòng)、輕效果，認(rèn)為思想教育是課外的事、業(yè)余的事，無(wú)關(guān)緊要。直接影響其在學(xué)習(xí)與生活上的正常表現(xiàn)。所以，往往搞活動(dòng)，也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無(wú)人問(wèn)津。

3.德育現(xiàn)狀與社會(huì)變革出現(xiàn)不相適應(yīng)矛盾。一般來(lái)說(shuō)，中專學(xué)校德育工作面臨的狀況比中小學(xué)復(fù)雜得多，甚至也比大學(xué)復(fù)雜，其德育狀況正好處于大學(xué)和中小學(xué)之間，困難和問(wèn)題明顯較多。因此，我們必須清醒認(rèn)識(shí)中專學(xué)校德育工作的艱巨性和重要性，積極探索做好中專學(xué)校德育工作的基本途徑。根據(jù)黨和國(guó)家教委的教育方針，學(xué)校素質(zhì)教育的根本在于促進(jìn)全體學(xué)生德、智、體、美諸方面得到全面的、主動(dòng)的、和諧的發(fā)展。我們感到德育工作在緊抓教學(xué)主渠道的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)青少年學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛(ài)好特點(diǎn)，重視豐富和活躍校園的文化生活，并以此為載體，實(shí)施滲透教育。在社會(huì)大變革的新時(shí)期，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化與生活等環(huán)境對(duì)德育工作有較大的影響。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生的思想品德形成具有積極和消極的雙重作用。青少年學(xué)生是參與未來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的新一代，德育工作在努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，還要防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的原則侵入思想道德領(lǐng)域的負(fù)面影響。因此，德育工作者必須認(rèn)真思考在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，如何幫助青少年學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，不致淪為見(jiàn)利忘義的金錢拜物教徒。

4.中華民族傳統(tǒng)美德觀念淡薄。中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。中華文化上下五千年，民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德孕育了無(wú)數(shù)偉大的華夏兒女。作為其中的一分子，我們有責(zé)任將這些美德繼續(xù)傳播，并將其發(fā)揚(yáng)光大，以致可以影響個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。首先，缺乏志向與理想。自我激勵(lì)差，價(jià)值觀呈現(xiàn)功利性、世俗性、庸俗化的傾向，以自我為中心，只考慮自己，不顧他人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，玩樂(lè)成為日常生活的主要追求目標(biāo)。胸?zé)o大志，貪求安逸與享樂(lè)，是當(dāng)今不少學(xué)生的基本心態(tài)。經(jīng)濟(jì)全球化為高校弘揚(yáng)和培育民族精神提供了機(jī)遇，它促使我們用更寬闊的眼界去思考問(wèn)題，有利于培育學(xué)生的開(kāi)放心態(tài)和全球整體觀念，也有利于我們吸收世界文明的精華來(lái)培育新時(shí)代的民族精神。但經(jīng)濟(jì)全球化也給高校弘揚(yáng)和培育民族精神帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的不平衡發(fā)展造成了民族國(guó)家間經(jīng)濟(jì)差距日益擴(kuò)大，并將產(chǎn)生由經(jīng)濟(jì)認(rèn)同帶來(lái)的民族認(rèn)同問(wèn)題，使部分大學(xué)生對(duì)本民族認(rèn)同弱化。其次，誠(chéng)信不足。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，而對(duì)學(xué)生德育的要求并不高，這種重知識(shí)教育、輕道德教育的思想，致使誠(chéng)信失去了文化傳承的最佳途徑，誠(chéng)信教育也就相對(duì)弱化了。一些學(xué)生往往因受到有關(guān)的所謂行風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，辦事說(shuō)話不夠守信，誠(chéng)實(shí)不足，“圓滑”有度，“老練”而“世故”，純樸中似乎夾雜著一些濁氣，影響了基本做人的準(zhǔn)則。

二、加強(qiáng)德育教育工作實(shí)現(xiàn)路徑

1.強(qiáng)化德育教育思想意識(shí)。思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。人的正確思想和行為不會(huì)先天就有的，而是靠后天的教育和養(yǎng)成的。研究表明，個(gè)體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開(kāi)始，到倫理道德，再到政治思想，最后上升為人生觀、世界觀這一軌道行進(jìn)的?？梢?jiàn)，高尚的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是確立正確的政治方向和科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，所以，思想品行教育應(yīng)是職業(yè)學(xué)校德育的中心任務(wù)。人的正確思想和行為不會(huì)先天就有的，而是靠后天的教育和養(yǎng)成的。研究表明，個(gè)體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開(kāi)始，到倫理道德，再到政治思想，最后上升為人生觀、世界觀這一軌道行進(jìn)的?？梢?jiàn)，高尚的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是確立正確的政治方向和科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，所以，思想品行教育應(yīng)是職業(yè)學(xué)校德育的中心任務(wù)而常抓不懈。以德治校，是相對(duì)依法治校而言的，它是構(gòu)建學(xué)校管理文化的核心。學(xué)生及社會(huì)對(duì)思想道德品質(zhì)內(nèi)容長(zhǎng)期形成的社會(huì)印象，也在一定程度上影響著學(xué)生思想道德品質(zhì)素質(zhì)教育的實(shí)施。因此，面向全體學(xué)生，形成了“三全”（全員、全程、全控）育人的體系，注重德育隊(duì)伍的素質(zhì)培養(yǎng)，注重德育工作的經(jīng)常性、針對(duì)性、實(shí)效性、滲透性和主動(dòng)性。使學(xué)校的德育工作取得顯著成績(jī)。

2.引導(dǎo)正確的價(jià)值觀。按照專家的說(shuō)法，道德在一定程度上就是“禁條”，因此思想道德品質(zhì)教育具有約束、禁止的功能。思想道德品質(zhì)教育肯定有約束或禁止青少年的一些言行的內(nèi)容。重視德育是我國(guó)的民族傳統(tǒng)，長(zhǎng)達(dá)幾千年的中國(guó)古代教育，都是以德育為中心的。道德教育的根本目的在于積極地引導(dǎo)學(xué)生步入健康文明的社會(huì)生活，正確認(rèn)識(shí)自我人生的價(jià)值和與他人或社會(huì)的關(guān)系，從而盡可能合理有序地籌劃人生、調(diào)整行為、理順關(guān)系，創(chuàng)造性地開(kāi)辟他們的未來(lái)。當(dāng)前學(xué)生接受思想政治信息的渠道眾多，內(nèi)容繁雜，因而在課堂教學(xué)中必須解決好思想教育與學(xué)生心理傾向之間的矛盾。通過(guò)點(diǎn)化，幫助他們提高鑒別力，接受正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)就業(yè)與擇業(yè)，生存與發(fā)展關(guān)系進(jìn)行討論，樹(shù)立起正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。

3.引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法和手段。德育的總體目標(biāo)是堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向，全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。首先，我們要使教學(xué)技術(shù)的優(yōu)化，就是實(shí)現(xiàn)德育工作目標(biāo)的最優(yōu)手段和方法。當(dāng)前，改革思想政治課教學(xué)方法，必須堅(jiān)持變注入式為啟發(fā)式、變說(shuō)教式為情感式、變單向式為多向式、變封閉式為開(kāi)放式等基本原則。其次，克服隨意性，加強(qiáng)計(jì)劃性。學(xué)校必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展德育工作。實(shí)施德育要考慮學(xué)生的年齡特征，中等專業(yè)學(xué)校還應(yīng)當(dāng)根據(jù)德育類課程的遞進(jìn)性，科學(xué)制定德育工作計(jì)劃。德育的對(duì)象是人，人有不同的年齡特征和發(fā)展水平，有不同的個(gè)性特點(diǎn)和思想傾向以及各種各樣的差異性，德育的實(shí)施過(guò)程只有符合對(duì)象的實(shí)際，才有可能對(duì)受教育者產(chǎn)生影響，促使受教育者優(yōu)良思想品德的形成。第三，我們要勇于競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。競(jìng)爭(zhēng)是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，就業(yè)者在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中必須接受社會(huì)對(duì)自身的智慧、能力和勞動(dòng)成果的檢驗(yàn)，接受優(yōu)勝劣汰的考驗(yàn)。我們要教育學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)，不僅要有勇氣和決心，還要有科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，更要有開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，敢于創(chuàng)造，做他人沒(méi)有做過(guò)的事，走前人沒(méi)有走過(guò)的路，善于開(kāi)創(chuàng)新局面。要培養(yǎng)學(xué)生敢于“表現(xiàn)”自己的勇氣，在實(shí)踐中鍛煉自己，克服閉鎖心理，敢于在大庭廣眾之下展示自己的才華。增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生不怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不怕遭受挫折的心理準(zhǔn)備，培養(yǎng)跌倒了能再爬起來(lái)的勇氣。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，人的行為受思想的指導(dǎo)，因此注重從思想上對(duì)學(xué)生教育是做好德育工作的基礎(chǔ)。因此，新形勢(shì)下中專學(xué)校德育面臨著學(xué)生素質(zhì)參差，教師及學(xué)校各方面認(rèn)識(shí)各異，校內(nèi)外文化環(huán)境不同等困難，需要建設(shè)以學(xué)生為主的“希望工程”，教師為主的“園丁工程”，環(huán)境為主的“陽(yáng)光工程”實(shí)施素質(zhì)教育，從而形成完整的中專德育教育的體系。