左紅衛(wèi)

摘 要：1934年9月成立的新疆回族文化促進會（簡稱回文會），是群眾性文化團體?；匚臅闪⒑?，積極籌措資金，發(fā)展回族文化教育，興辦小學、民校、夜校、婦女學校等。回文會發(fā)展本民族文化教育事業(yè)，在一定程度上提高了新疆回族民眾的文化素質，為發(fā)展新疆民族教育做出了自己的貢獻。

關鍵詞：民國；新疆；回族文化促進會；教育

中圖分類號：C95 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0196-02

民國以來的新疆，楊增新和金樹仁實行愚民教育，新疆的教育和內地相比極其落后。1933年，盛世才掌握了新疆政權。為鞏固自己的統(tǒng)治，他采取親蘇政策，并得到中國共產黨的支持，實行“反帝、親蘇、民平、清廉、建設、和平”的“六大政策”，成立并發(fā)揮新疆民眾反帝聯(lián)合會及各民族文化促進會的作用，新疆的教育事業(yè)才有所發(fā)展。新疆先后成立了漢、維、回等涵蓋12個民族的9個文化促進會，其任務是“實現(xiàn)各民族文化之自由發(fā)展，用民族固有文化創(chuàng)設平民學校，發(fā)展一切文化工作”[1]。1934年9月21日，新疆回族文化促進總會（簡稱回文總會）在迪化（烏魯木齊）成立，隨后，回文會各處分會迅速成立，1936年，“伊犁區(qū)分會，吐魯番、哈密、焉耆、霍爾多斯各縣分會均已先后成立，并擬努力指導成立鄯善、奇臺、乾德（米泉）、昌吉、庫車、阿克蘇各縣分會?！盵2]回文會成立后，在各縣積極籌備，多方募捐經費，先后辦起回族小學、民校、夜校、婦女職業(yè)學校等，積極發(fā)展本民族文化教育事業(yè)。

回文會是一個民眾團體，其宗旨是“在新政府各民族一律平等的政策下，團結全省本族同胞與其他各民族同胞一起參加新疆文化建設事業(yè)，并和其他各族同胞建立親睦的團結，圍繞在新政府周圍，為六大政策前途勝利做斗爭?！盵3]回文會成立后，面對新疆文化落伍的現(xiàn)狀，始終把提倡教育和宣揚文化作為第一項中心工作，積極發(fā)展本民族文化教育事業(yè)。

各縣回文分會多方募捐經費，先后辦起許多回族小學。1936年，回文總會在迪化陜西大寺和河州寺院內開辦兩處會立回民小學校。共有140名，先設4個男生班，后又增設1個女生班。1936年春，昌吉回族文化促進會成立第二初級小學。1942年，學校由3個班發(fā)展到6個班，在校學生180人。1937年，回文總會又在迪化坑坑寺和南大寺成立小學和分校各1所，接著又籌辦漢回合校1所，學生約200余人。哈密回文分會利用陜西寺房產收入成立回文會立小學一所，共3個班，地址在陜西寺東門外。1938年，韓文軒任校長，學校有了發(fā)展，有4個男生班，2個女生班[4]。到1938年，回文會因經費不足，所辦學校由省教育廳逐步接收，改為公立學校，迪化會立一小，二小改為公辦學校，一小改為省立第八小學，校長馬福壽（回族），二小改為省立第十一小學，校長郭德。哈密將北沙窩學校改為公立，校名由縣教育科批文改為哈密縣立二校。哈密會辦小學則改稱為回文會立女子小學[5]。1937年，鄯善縣共有小學20余所，其中回文會會立小學3所，分別在縣城、連木沁、魯克沁等地。因此，從1934年9月到1938年，回文會在新疆回族比較集中的地區(qū)如迪化、哈密、伊寧、霍爾果斯、鄯善、米泉、焉耆、和碩等地都建立了小學?！暗匣详P，則有省立第11小學增設，達坂、南山及附近城各寺，共設小學7處，吐魯番設小學3處，伊寧設小學2處，霍爾果斯設小學2處，”[2]學生總數(shù)有2 700余人，民眾學校在省城有8處，學生280名，在城外有學生200名。這些學校雖然不多，但覆蓋面較廣，對于回族文化教育起到了重要的引導作用。會立學校的課程設置，除附加經文課外，其他課程與普通小學課程相同。

共產黨人對回族文化教育的發(fā)展給予了大力支持。如1939年春，哈密回文會立女子小學在哈密區(qū)教育局長共產黨員祁天民的關心與支持下，已發(fā)展成6個班級的完全小學，師資不足，學校采取聘請在職干部兼課，學校曾聘請專署科員共產黨員張東月任教。他除了每天堅持講授語文、算術，并配合當時的“六大政策”宣傳組織學生排節(jié)目。他所帶班級是哈密小學中表現(xiàn)最突出的班級。

回文會興辦教育受經費影響，許多學校最后多交由當?shù)卣芾怼?940年3月，迪化第一師范畢業(yè)生吳永熙回哈密后，被哈密區(qū)教育局任命為該校校長。1942年，哈密各小學更改名稱時，將回族二校改為哈密區(qū)四校。1942年7月第一屆高小班學生畢業(yè)共38人[5]。乾德縣（米泉縣）回族占該地總人口的80%以上，當?shù)鼗匚臅洺＠霉?jié)日和聚禮日到各清真寺，配合寺坊阿訇，宣傳適齡兒童必須入學念書的道理，并講清學習漢文的好處[6]?；匚臅谠摽h長山子和羊毛工兩地辦兩所會立小學，招收學生50余名。1941年，回文會的經費不足，經省教育廳批準，兩所會立小學由乾德縣教育科接辦，教育科將這兩所小學劃歸縣立第二小學和縣立第三小學。昌吉縣回族文化促進分會成立后協(xié)助調查回族失學兒童情況，幫助建立縣立第二小學（即后來的回民小學）等。1942年6月，焉耆召開蒙、維、回、漢文化會聯(lián)席會議，討論建修區(qū)立各校校址，回文會建修區(qū)立第三校[7]。

國民黨勢力進入新疆后，三民主義為教育總方針，回文會教育工作受到較大影響。1943年以后，國民黨逐步控制了新疆的軍政大權，從教育方針和宗旨來說，以三民主義為教育總方針，以“四維”“八德”為教育宗旨。國民黨勢力進入新疆后，通貨膨脹，人民生活得不到保障。教師每月工資連自己都養(yǎng)活不了，很多教師放棄本職工作另謀生計，學校處于癱瘓狀態(tài)。但是就在這樣的背景下，部分地區(qū)回文會還在發(fā)展本民族的文化教育。如焉耆縣回文分會委員長馬清源熱心本民族文化教育事業(yè)，在焉耆鎮(zhèn)的尕寺（現(xiàn)在的西寧寺）內成立了回文會立第二所小學。回文會將原在尕寺內念經的200余名兒童全部入學，分為6個教學班，每班有1名級任老師，負責該班的教育管理與教學工作。1943年3月正式開學上課。課程內容規(guī)定為經、書并重，半日念經，半日教授小學所設的國語，算術等課程。學校經費由回文會負擔，學校行政事務管理受回文會與教育局的雙層領導[8]。1946年，乾德縣建立一所小學，這所小學就是由馬錦叟負責籌備、建校和招生的，以后又自薦擔任了校長。祁壽山負責教育工作后（督學），工作積極熱情，先后在鐵廠溝等7個村設立了學校，對發(fā)展全縣的教育事業(yè)起到了積極作用[6]。雖然如此，進入學校讀書的回民學生比以前還是有所增加，這對提高回族的文化素質意義重大。

新疆回族文化促進會在興辦教育的過程中同時受到師資嚴重不足和師資整體水平不高等問題的影響?；匚臅膸熧Y主要有各寺坊的阿訇等宗教人士負責經文課程，少數(shù)的省立師范學校畢業(yè)生回到各地從事教育工作，還有部分地區(qū)在師資緊缺的情況下，聘用機關干部進行兼職教學工作。在師資緊缺的情況下，還就地招聘了不少當?shù)啬茏R字的人，這些人往往整體文化素質不夠高。為此，各族文化促進會開展過多種形式的教師培訓，這些培訓往往是各文化會聯(lián)合進行，如1941年2月28日，焉耆縣漢、回、維、蒙四個文化會開會決定開設“焉耆區(qū)教員訓練班”，男2個班，女1個班，該班一切費用全由各文化會擔任，學生由教育局各文化會函各縣政府文化會選送男女教員來焉耆授課，以授課程是中級學校課程，畢業(yè)期限是一年，期滿分發(fā)本區(qū)各校工作[9]。

從總體上看，回族文化促進會興辦教育主要集中于成立之初到1939年這段時間，民國時期新疆回族人口，據新疆警務處1944年統(tǒng)計，新疆共有回族人口99 607人，1949年達122 500人[10]?；匚臅d辦小學，加上各類民校、夜校、婦女學校等成人學校，受教育人數(shù)過萬人，相當于當時新疆回族總人口十分之一，雖然受到經費不足的嚴重制約，處于艱難維持中，但是，對回族民眾來說，擴大了教育面和影響，為提高回族文化素質提供了載體，為發(fā)展新疆民族教育奠定了良好的基礎?；匚臅洑v了15年的發(fā)展歷程，始終堅持“新疆是中國的領土，我們都是中國的伊斯蘭，應該愛護國家。凡是一切分裂割據殘害同胞的思想和行為，都應該徹底廓清”[11]，回文會并把這一思想貫穿到興辦教育的整個過程，在維護民族團結和祖國統(tǒng)一中發(fā)揮了積極作用。

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