陳明暖

【摘 要】新課標(biāo)要求教師在教學(xué)中貫徹“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)整合，特別對(duì)古典文學(xué)的文本閱讀要賦予新的生命力，要有時(shí)代色彩。本文從一個(gè)層面去剖析《報(bào)任安書(shū)》學(xué)與教的切身感受，作為語(yǔ)文教師在古文的文本探究中要注重自我一體的理論引導(dǎo)，注意生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞，重視學(xué)生的未來(lái)生活需要，讓學(xué)生體會(huì)生活的感受，努力把當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文本探究相結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生的視野，開(kāi)拓學(xué)生的思維廣度，從而達(dá)到古為今用、學(xué)以致用的效果。

【關(guān)鍵詞】文本探究 時(shí)代的 生命力 《報(bào)任安書(shū)》 觸動(dòng)

大凡學(xué)生都熱衷于新鮮事物，他們談起《泰坦尼克號(hào)》這部激情四射的影片，能從演員的長(zhǎng)相氣質(zhì)談到演員的服裝時(shí)髦，從驚心動(dòng)魄的沉船場(chǎng)面描繪再談?wù)撃信魅斯寺鹱淼膼?ài)情，侃個(gè)沒(méi)完，充滿憧憬。周杰倫的一首《雙截棍》更是讓男生著迷，每當(dāng)興致來(lái)到就會(huì)手舞足蹈哼出“哼哼哈嘿”……可見(jiàn)充滿時(shí)代感的新事物是那么令人陶醉。相反，歷史久遠(yuǎn)的文學(xué)作品卻打動(dòng)不了年輕人的心。深?yuàn)W的文辭，久遠(yuǎn)的年代，年輕孩子們對(duì)它們仿佛隔了幾道坎，數(shù)重山。如何讓祖國(guó)蘊(yùn)藏豐厚的古典文化走進(jìn)年輕生命的心靈？筆者結(jié)合《報(bào)任安書(shū)》的學(xué)與教方面的感悟，談?wù)勥@方面的教學(xué)心得。

一、觸動(dòng)內(nèi)心，引起共鳴

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者?！边@“樂(lè)之”，從心理學(xué)層面理解指的是感情的親近，在文學(xué)角度理解應(yīng)該是涵詠沉吟。棋迷之所以能沈身沉迷棋局，對(duì)棋藝玩味無(wú)窮，個(gè)中滋味興許只有棋迷才能心領(lǐng)神會(huì)，癡棋的快樂(lè)對(duì)不懂玩棋者是難以意會(huì)的?！镀逋酢返淖髡甙⒊砂阎魅斯迨滞跻宦晫?duì)棋局迷戀程度是這樣刻畫(huà)的：“一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服，就是沒(méi)有棋盤棋子兒，在我心里就能下，礙著誰(shuí)的事啦？”。如果我們老師在教學(xué)中能讓學(xué)生像棋手王一聲這樣迷戀下棋態(tài)度去讀書(shū)，對(duì)文本探究欲罷不能，那么教與學(xué)即師生一體，心意相通。如果古典文學(xué)文本閱讀能夠讓學(xué)生也身心沉潛其中，那么古今同脈，觸類旁通。如何使之觸動(dòng)學(xué)生的心靈世界呢？?jī)H就《報(bào)任安書(shū)》的學(xué)與教感悟舉隅如下：

（一）身殘志堅(jiān)，扣發(fā)情弦

明朝學(xué)者孫執(zhí)升評(píng)價(jià)《報(bào)任安書(shū)》：“遷一腔抑郁，發(fā)之此書(shū)，使識(shí)得一部《史記》；道一生心血，盡瀉于此也，縱橫跌宕，真是絕代文章”。（評(píng)注《昭明文選》）《報(bào)任安書(shū)》一文對(duì)司馬遷的內(nèi)心世界披露可謂淋漓盡致，正年富力強(qiáng)的司馬遷被施以殘忍的宮刑，這是怎樣的酸楚和難堪？司馬遷說(shuō)“今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立”以致無(wú)錢贖罪，只好自乞?qū)m刑，這是怎樣的絕望與悲嘆？一個(gè)人面臨死，若難以避免，那么應(yīng)該有尊嚴(yán)的死去，切勿接受入獄后在肉體與精神上的種種屈辱，可司馬遷卻選擇了活下來(lái)，就為那一部心神向往的《史記》著述，就為了完成心中的宏愿，這是怎樣的偉大與悲壯呀！順勢(shì)利導(dǎo)，我談到了逆境下眾多不屈的靈魂：

“文革”時(shí)的張自新因吶喊而被封喉，荒唐的年代狂囂的崇拜最終被她呼喚真理的空谷來(lái)音催醒，她最終喚回了人們對(duì)迷失已久真理的回歸，她最終只身戰(zhàn)勝了遍地麻木的群體，給覺(jué)醒者迎來(lái)了東方耀眼的曙光。

當(dāng)代文學(xué)上蜚聲遠(yuǎn)揚(yáng)的史鐵生，注定今生今世守護(hù)這把輪椅，絕望的境遇不能令他俯首就擒，煎熬的結(jié)果他儼然把無(wú)奈的生命之火燃燒在偉大的文學(xué)天地間，那一篇篇聲淚俱下的心靈寫(xiě)照，耀出了對(duì)人間的真愛(ài)，莊嚴(yán)地發(fā)出對(duì)生命的尊重梵音。

學(xué)生經(jīng)點(diǎn)撥，不能自已。對(duì)感動(dòng)中國(guó)的人物汪陽(yáng)，他對(duì)祖國(guó)國(guó)防事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)直至把年輕生命給了殲敵T-15的令人泣下事跡；對(duì)感動(dòng)中國(guó)的大事件汶川地震，那許許多多有幸殘留的生命對(duì)未來(lái)生活的渴望……我引導(dǎo)學(xué)生去感受去謳歌。學(xué)生這時(shí)已撩開(kāi)古典文學(xué)這陌生的陳舊面紗，拋開(kāi)古文本深?yuàn)W的文言詞句，主動(dòng)去探究書(shū)中的人物的命運(yùn)，21世紀(jì)的生命與兩千年前的古人握手長(zhǎng)談了。

（二）知人論世，撥通心弦

司馬遷是何許人？至今陜西留有他香煙繚繞的祠堂。司馬遷為何能含垢忍辱？彪炳史冊(cè)留有他的事跡載述。在災(zāi)難面前，文弱的生命為何能這般剛強(qiáng)果敢？帶著對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，我在講課中從司馬遷的個(gè)人生平引入古人的剛毅品質(zhì)。學(xué)生經(jīng)指導(dǎo)，我把司馬遷忍辱負(fù)重與勾踐臥薪嘗膽作對(duì)比：

這種對(duì)比分析的結(jié)果，觀點(diǎn)突出，層次分明，特別是對(duì)人物性格的理解更加透徹，教育意義更加深刻。以此為契機(jī)，我列舉部分歷史人物和現(xiàn)實(shí)人物，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們也進(jìn)行一番對(duì)照：

類似這樣對(duì)文本中的人物進(jìn)行分析，英雄人物如何面對(duì)困難的境遇直觀展示出來(lái)了，加大了學(xué)生的時(shí)代意識(shí)，使學(xué)生能以清醒的頭腦去客觀的分析問(wèn)題，一定程度上讓學(xué)生養(yǎng)成居安思危的心理，為將來(lái)自己漫長(zhǎng)的人生做好迎難而上的心理準(zhǔn)備。這時(shí)的課堂教學(xué)已拋卻古人和今人的區(qū)別，純粹是在討論人生的負(fù)重意義。一段精彩的論斷更引起學(xué)生心靈的激蕩——

“沒(méi)有人能承諾我們一生永遠(yuǎn)是晴天，沒(méi)有人能保證我們一生永遠(yuǎn)波瀾不興，倘若有一天我們?cè)诿\(yùn)的急轉(zhuǎn)彎處遭風(fēng)刀霜?jiǎng)?，突遇毒蛇猛獸，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅(jiān)韌的爬行？”

二、文辭優(yōu)美，回味無(wú)窮

當(dāng)你朗誦起“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所作也?！钡恼Z(yǔ)段，你難道不會(huì)被這磅礴大氣、長(zhǎng)江大河般洶涌的氣勢(shì)所沖激？司馬遷在此文中時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴，時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止，曲折反復(fù)，一波三折，充分體現(xiàn)其筆力之雄健。

這么優(yōu)美的文辭，如何結(jié)合時(shí)代特色給予學(xué)生呢？

（一）讀書(shū)領(lǐng)悟，明澈事理

我直白的告訴學(xué)生，我們之所以用功去讀書(shū)，一則為了將來(lái)的生存，才去應(yīng)對(duì)今天的種種考試，從而在將來(lái)夢(mèng)想獲得一份心怡的職業(yè)：二則在讀書(shū)中學(xué)會(huì)做人，努力言行一致，從而將來(lái)能在社會(huì)上能立足行事。學(xué)生明白了這個(gè)直白的道理，在擺脫作業(yè)的硬壓下，沉潛身心去研究文本，進(jìn)入書(shū)中人物的內(nèi)心世界，這時(shí)老師進(jìn)行書(shū)中文辭分析，咀嚼含義，才能意味深長(zhǎng)。

《報(bào)任安書(shū)》一文，我側(cè)重讓學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷悲惻的內(nèi)心，讓學(xué)生找出課文中相應(yīng)的語(yǔ)句展開(kāi)理解。如：“猛虎進(jìn)深山，百獸震恐，及在穽檻之中，搖尾乞憐。積威約之漸也。”這里作者談到一個(gè)人被制約的境況?？墒橇硪唤嵌葏s表明法的嚴(yán)峻。封建時(shí)代的刑罰慘烈令人心驚肉跳，司馬遷列舉“辱先，辱理色，辱辭令，軀體收辱，易服受辱，關(guān)木索，被菙楚受辱，剔毛發(fā)，嬰金鐵受辱，毀肌膚，斷肢體受辱，腐刑極矣！”

談到這里，我對(duì)這些古遠(yuǎn)時(shí)代陌生的五花八門的刑罰，先讓學(xué)生看課文注釋大體了解，然后結(jié)合不同歷史時(shí)期人物遭受酷刑的事例，如商鞅遭車裂、李斯被腰斬，說(shuō)明統(tǒng)治者的刻薄寡恩，濫施法典。進(jìn)而對(duì)比當(dāng)今法律的文明，加深學(xué)生的法律觀念，文本探究下來(lái)，學(xué)生對(duì)司馬遷生活在那黑暗蠻橫社會(huì)遭受的身心摧殘，給予無(wú)限的同情。

（二）作文感悟，靈犀頓生

材料的選擇——《苦難的精神價(jià)值》反思

周國(guó)平先生在《苦難的精神價(jià)值》中對(duì)苦難是這樣認(rèn)識(shí)的：“我無(wú)意頌揚(yáng)苦難，如果允許選擇，我寧愿平安的生活，得以自由自在的創(chuàng)造和享受，但是相信苦難的確是人生里的必備內(nèi)容，但遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會(huì)?！?/p>

司馬遷遭受宮刑著《史記》，蒲松齡落榜寫(xiě)《聊齋》，古人發(fā)憤圖強(qiáng)，樁樁事例，深刻人心。由此，我激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，當(dāng)代的史鐵生在雙腿注定永遠(yuǎn)安放在輪椅上時(shí)，他接受了煎熬的命運(yùn)，從而迸出了《我與地壇》這催人淚下的篇章。“5.12”汶川大地震給無(wú)數(shù)家庭帶來(lái)了天災(zāi)，活下來(lái)的四川災(zāi)區(qū)人挺起了脊梁，重建家園。汪陽(yáng)目睹美國(guó)在國(guó)防科技領(lǐng)域的驕橫霸道，拼盡心力發(fā)明了最先進(jìn)的殲敵機(jī)對(duì)抗霸權(quán)，苦難引發(fā)了文弱生命多么壯麗的色彩。

通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)生活的另一層面打開(kāi)了視角，無(wú)怪乎弗蘭克《活出意義》書(shū)中對(duì)“存在的挫折”這樣指出，一個(gè)人落入了某種不幸遭遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有意義呢？

借此生發(fā)，我引導(dǎo)學(xué)生去思考：當(dāng)我們?nèi)f一高考落第，如何面對(duì)人生的十字路口？當(dāng)我們不幸失去愛(ài)情，如何看待漫長(zhǎng)的人生？當(dāng)我們?cè)篮玫挠颜x忽遭破裂，該如何努力去彌補(bǔ)缺憾？當(dāng)我們被乏味的現(xiàn)實(shí)生活日復(fù)一日重復(fù)單一模式，該如何主動(dòng)去變更程式……一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在眼前，不得不令學(xué)生掩卷思考。一篇《報(bào)任安書(shū)》的教學(xué)，讓學(xué)生思想火花四濺，話題汩汩而出，對(duì)作文材料的反向思維，學(xué)生作文下筆有話了。于是我布置了《我心目中的司馬遷》作文，學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的姿態(tài)。

對(duì)于這篇《昭明文選》評(píng)為“粗粗鹵鹵，任意寫(xiě)去，而矯健磊落，筆力真如走蛟龍，挾風(fēng)雨，卓為百代偉作”的力作，我不敢妄加評(píng)論，司馬遷留給后人巨大的精神養(yǎng)料滋潤(rùn)著一代又一代不屈的生命。他在遭受宮刑后無(wú)限痛苦的悲涼內(nèi)心傾注在作品中，卻讓后人不感到是消極發(fā)泄，而能化作一種氣勢(shì)，一股充溢的自信，一股頑強(qiáng)的意志，一種不屈不撓不達(dá)目的決不罷休的力量洶涌激蕩，實(shí)實(shí)在在如一股暗流在涌動(dòng)，催發(fā)人的昂揚(yáng)斗志。我們對(duì)司馬遷心存感激，更對(duì)文弱史官產(chǎn)生無(wú)限的景仰。

綜上所述，作為教師如何以課文為契機(jī)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)中要因文施教，古為今用，古典文學(xué)教學(xué)是可以產(chǎn)生時(shí)代的生命力色彩，這點(diǎn)無(wú)可置疑的。正如京劇藝術(shù)適應(yīng)時(shí)代改編，有了《沙家浜》這膾炙人口的樣板戲。《三國(guó)演義》被編排為宏闊場(chǎng)景的電視連續(xù)劇，萌生了中國(guó)人對(duì)忠義智勇的內(nèi)涵理解。與時(shí)俱進(jìn)的易中天教授借《百家講堂》大談特談《品三國(guó)》，引發(fā)一潮又一潮的讀三國(guó)熱，直接催發(fā)了于丹教授的《論語(yǔ)心得》試講，開(kāi)拓了劉心武先生的《揭秘<紅樓夢(mèng)>》等名家對(duì)古典文學(xué)研究視角的改變，文壇上爭(zhēng)奇斗艷，自圓其說(shuō)，蕩漾生輝，可謂百花開(kāi)放，學(xué)術(shù)界異彩紛呈，這都是老題新作的非常景觀呈現(xiàn)。

讀古典文學(xué)作品，要與書(shū)中人物同呼吸共命運(yùn)，與作者心意相同，交合知音，不為讀書(shū)而讀書(shū)。正如《新課標(biāo)語(yǔ)文教育教學(xué)的策略》一文指出的：“語(yǔ)文教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，激發(fā)者，引導(dǎo)者，指導(dǎo)者。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的感情，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和進(jìn)取精神，引導(dǎo)幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握必要的知識(shí)和技能，逐步培養(yǎng)學(xué)生的想象、思維、表達(dá)、研究等能力，讓學(xué)生選擇合適自己的學(xué)習(xí)方法”。如果我們教師能夠切實(shí)在新教材教學(xué)中如此這般操作，古典文學(xué)這塊璀璨明珠一定能夠在課堂上熠熠生輝。

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