業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“生命力”。以高質(zhì)量政治建設(shè)撐起“主心骨”國有企業(yè)是中國特色社會(huì)主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是黨執(zhí)政興國的重要支柱和依靠力量，必須以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷提高國有企業(yè)黨的建設(shè)質(zhì)量，確保國有企業(yè)改革發(fā)展始終沿著正確的政治方向前行。軌道交通運(yùn)營公司始終將高質(zhì)量政治建設(shè)作為支撐企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“主心骨”，在近50年發(fā)展歷程中始終保持清醒的頭腦，沿著正確的政治方向前進(jìn)。把穩(wěn)“思想舵”。 軌道交通運(yùn)營公司致力于用“源頭活水”培育思想沃土，深入學(xué)習(xí)貫徹

時(shí)間不斷延長(zhǎng)，生命力有所提升。探索這些圖書為何有著持久的生命力，對(duì)從業(yè)者來說有著一定的借鑒意義。作為一家以教育出版為基本盤的綜合性出版社，華東師范大學(xué)出版社有很多的圖書連續(xù)多年重版。本文即以《華東師大版一課一練》為例，梳理它對(duì)出版政策、課程改革等的積極回應(yīng)。作為從業(yè)者，唯有把握出版的本質(zhì)，順勢(shì)而為，因時(shí)而變，守正創(chuàng)新，方能讓圖書擁有持久的生命力。關(guān)鍵詞：出版政策 課程改革 創(chuàng)新 生命力 一課一練隨著《2021年新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告》的發(fā)布，近六年的新版圖書

“冰山理論” 生命力 內(nèi)驅(qū)力 評(píng)價(jià)力在“雙減”背景下，學(xué)校要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的未來人才，讓學(xué)生從“知識(shí)的積累”走向“素養(yǎng)的發(fā)展”。在這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，教師的理念、行動(dòng)、素養(yǎng)無疑起到關(guān)鍵作用，因?yàn)榻逃皇堑節(jié)M一杯水，而是喚醒一個(gè)靈魂。如何在變革的當(dāng)下讓教師不斷完成自己的一次次覺醒？激活“渴望”“期待”“感受”等潛意識(shí)的“自我”，是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是教師面向未來迭代更新的最新密碼?！氨嚼碚摗笔敲绹睦韺W(xué)家麥克利蘭提出的，它將人的個(gè)體素質(zhì)劃分為

品牌；生長(zhǎng)點(diǎn)；生命力江西省新余市新鋼第一小學(xué)于1962年建校。作為一所因“鋼”而建的小學(xué)，該校伴隨著新鋼公司幾十年的發(fā)展而不斷壯大，被打上了深深的鋼鐵烙印。近年來，學(xué)校聚焦“雙減”，緊緊抓住“鋼鐵烙印、家國情懷、國際視野”立德主線，不斷創(chuàng)新德育的工作理念和方式方法，運(yùn)用校企聯(lián)合、家校配合、體校融合三大德育抓手，以“讓每一朵小鋼花幸福綻放”為辦學(xué)理念，打造“鋼花德育”品牌。在60年的育人探索和辦學(xué)追求下，該校師生不斷把鋼鐵文化這棵“大樹”傳承、提煉、豐厚和發(fā)

：馬克思主義；生命力；百年歷史黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)：“百年奮斗歷程凸顯馬克思主義的強(qiáng)大生命力”。百年奮斗史深刻揭示，中國共產(chǎn)黨為什么能？中國特色社會(huì)主義為什么好？歸根結(jié)底在于馬克思主義行。這是一個(gè)重要的歷史結(jié)論。正確認(rèn)識(shí)這個(gè)結(jié)論，對(duì)于認(rèn)識(shí)百年黨史及其成因，對(duì)于認(rèn)識(shí)馬克思主義的重要?dú)v史地位和價(jià)值，明確前進(jìn)方向，具有重要意義。? 一、馬克思主義是具有內(nèi)在本質(zhì)特性的科學(xué)理論（一）馬克思主義是科學(xué)的理論

非遺技藝打造的產(chǎn)業(yè)在許多地區(qū)成為扶貧舉措，助婦女就業(yè)增收 圖/視覺中國非遺的概念自從提出以來，相關(guān)的保護(hù)意識(shí)逐漸普及。中國藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)中心主任、非遺文化保護(hù)專家田青曾說過：“非遺就像一張白紙，而我們現(xiàn)代整個(gè)社會(huì)就像一個(gè)飛速奔馳的列車。這張白紙就在窗口上飄著，只要我們一打開車窗，這張白紙就會(huì)‘唰’地飛出去，我們一把沒抓住，就永遠(yuǎn)找不回來了。”非遺的保護(hù)具有劃時(shí)代的意義，不僅讓我們擁有更豐富的生活內(nèi)容，提升生活幸福感，還對(duì)我們民族身份的認(rèn)同、與其他民族的

識(shí);女性藝術(shù);生命力女性藝術(shù)家似乎天然帶著“女性藝術(shù)”“女性主義”的符號(hào)。但女性在古代傳統(tǒng)藝術(shù)中缺少自我性格的表達(dá)，自身被賦予美好祈愿、生育繁衍、家族興隆、財(cái)富綿延的形象。東方女性繪畫審美站在男性創(chuàng)作者的角度，大部分保留的是賢良淑德，有博愛精神的女性形象。[1]男性藝術(shù)家們?cè)谂运闹茇Q起高高壁壘，只愿將“她”當(dāng)作繪畫的客體存在，正如此，他們才無法也不愿去塑造并完整表達(dá)女性形象。自新中國成立以來，在一定的政治背景下，社會(huì)開始號(hào)召“男女平等”“男女都一樣”，在

振興過程中的“生命力”。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村思想政治教育;生命力;路徑1 鄉(xiāng)村振興視角下農(nóng)村思想政治教育的價(jià)值內(nèi)涵1.1 思想政治教育為鄉(xiāng)村振興提供正確的政治保證農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育的主體是基層干部，作為教育主體的基層干部，是黨和國家在農(nóng)村開展各項(xiàng)工作的重要力量，因此教育主體本身要具有堅(jiān)定的正確的政治方向，并在開展思想政治教育的過程中，引導(dǎo)教育客體即農(nóng)民，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)跟黨走。中國農(nóng)村社會(huì)是由不同的群體組成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展造成的城鄉(xiāng)二元化現(xiàn)象以

。 關(guān)鍵詞：生命力;生態(tài)課堂;真實(shí)課堂;生動(dòng)課堂 生命教育學(xué)科是黑龍江省自主研發(fā)的國家二級(jí)課程，又稱地方課程。它是九年義務(wù)教育階段開設(shè)的一門以學(xué)生為中心，以提升學(xué)生生命質(zhì)量為主線，以課堂教學(xué)為載體的綜合活動(dòng)性質(zhì)的課程。其目標(biāo)是通過認(rèn)識(shí)生命、潤(rùn)澤生命、熱愛生命，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命意義的教育過程，生命教育作為一種教育行動(dòng)，越來越受到人們關(guān)注和思考。如何幫助教師構(gòu)建“生命力”課堂，運(yùn)用哪些有效策略助力引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的自己，煥發(fā)生命的光彩，本文旨在從“精神飽滿、

隱匿其中的意象生命力所保有的美學(xué)趣味與未來價(jià)值。關(guān)鍵詞：意象；審美；個(gè)案；生命力一、感知“意象”意象作為一個(gè)極富生命力美學(xué)概念，用感知來與其連接勝于刻意地理性把握。因?yàn)椋?span id="syggg00" class="hl">生命力本身具備延伸、轉(zhuǎn)換、更新…等屬性。這些屬性源自意象被我們的文化所創(chuàng)造之始，那個(gè)具備足夠包容性的內(nèi)核—富有想象力的人性。一部美術(shù)史，即是一幅人的審美訴求與同屬于他們自身社會(huì)文化思潮的互動(dòng)圖景。當(dāng)我們?nèi)ジ兄?，訴諸文獻(xiàn)考察是達(dá)成與“意象”概念學(xué)術(shù)連接的客觀途徑。以下的文獻(xiàn)摘要與解讀，

學(xué)語文課堂注入生命力，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，是促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)提升和綜合素質(zhì)良好發(fā)展的重要渠道。對(duì)教師而言，需要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前階段教育培養(yǎng)的實(shí)際情況，明確富有生命力的課堂對(duì)學(xué)生良好發(fā)展的重要意義，明確調(diào)整和優(yōu)化的關(guān)鍵，積極的展開調(diào)整，提出針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略，從而提升課堂教學(xué)的活力和生命力。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;課堂教學(xué);有效性;評(píng)價(jià)中圖分類號(hào)：G623.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1673-8918（2022）17-0070-04語文課堂教學(xué)是語文教

肆意生長(zhǎng)。柳樹生命力強(qiáng)，你只要隨意折斷一條柳枝，插進(jìn)地里，柳枝就能成活，就能長(zhǎng)出一棵柳樹來。柳樹生命力強(qiáng)，是因?yàn)槊恳粭l柳枝都“長(zhǎng)”著根。也許你會(huì)問，怎么沒有看見柳枝上長(zhǎng)著的根呢？但當(dāng)你把柳枝插進(jìn)地里，過不了多久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，插進(jìn)地里的柳枝，會(huì)在地里長(zhǎng)出根來。你可以輕易地折斷一條柳枝，但你無法折斷它的“根”本。這可能就是柳樹具有強(qiáng)大生命力的原因。

小平所謂強(qiáng)大的生命力，就是能屈能伸，富有韌勁。草很卑微，不擇土壤，隨處生長(zhǎng)，誰都可以踐踏，但卑微的草仍舊到處都是。每當(dāng)我看到草，我就會(huì)想，草的生命力為什么如此強(qiáng)大？只要細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有人踩到草時(shí)，草立馬就低下了頭，而等人把腳一移開，草又很快昂起了頭。所謂強(qiáng)大的生命力，就是即使身體被摧殘了，生命的根本卻無法被摧毀。隨意折一根柳枝，插進(jìn)土里，它就能長(zhǎng)出一棵柳樹來。柳樹之所以生命力強(qiáng)，是因?yàn)槊恳桓Χ肌伴L(zhǎng)”著根。也許你會(huì)疑惑，怎么沒看見柳枝上長(zhǎng)著的根

肆意生長(zhǎng)。柳樹生命力強(qiáng)，你只要隨意折斷一條柳枝，插進(jìn)地里，柳枝就能成活，就能長(zhǎng)出一棵柳樹來。柳樹生命力強(qiáng)，是因?yàn)槊恳粭l柳枝都“長(zhǎng)”著根。也許你會(huì)問，怎么沒有看見柳枝上長(zhǎng)著的根呢？但當(dāng)你把柳枝插進(jìn)地里，過不了多久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，插進(jìn)地里的柳枝，會(huì)在地里長(zhǎng)出根來。你可以輕易地折斷一條柳枝，但你無法折斷它的“根”本。這可能就是柳樹具有強(qiáng)大生命力的原因。

小平生命力來自哪里小平北極，天寒地凍的北極，生活在這里的北極熊為什么能在如此惡劣的環(huán)境中生活下去呢？它強(qiáng)大的生命力來自哪里呢？不是征服，不是因?yàn)樗鞣吮睒O的冰雪，征服了北極的自然，而是順應(yīng)，順應(yīng)了那里的冰雪和自然。那身白亮的皮毛與北極冰融為一體，與那里的環(huán)境同生共存。過去，我一直以為，死海是指海水干枯了，海不存在了。后來才知道，所謂死海，是指海里沒有生物，生物無法在海里存活下去，最后偌大的一個(gè)海，誰也容不下，只容下了自己。誰也容不下，讓誰也活不下去，這樣

是那浩大深厚的生命力。我的生活中，不能沒有你。凡活物皆有生命。然而，卻不是所有生命都擁有那一份澎湃的生命力。例如失去幼崽的老狼，它的靈魂早已隨著它的孩子的幼小身軀的消亡而灰飛煙滅。這樣的孤狼，眼中既沒有慈祥的柔情也沒有精明與兇狠，僅余令人不敢對(duì)視的空洞與蕭瑟。那便是失去了生命力的生靈，或許僅可稱其為活物。生命力，對(duì)于一切有靈魂的生物而言，是絕對(duì)不可或缺的。生命力的流逝，會(huì)封鎖精神與靈魂，但當(dāng)擁有著一份蓬勃的生命力，便會(huì)感知到生命本身的神秘莊重與生活美好多姿

張昕現(xiàn)代人生命力太脆弱【本刊記者】現(xiàn)代人經(jīng)常有這樣的困惑：總覺得身上的毛病不斷，治好了這個(gè)病，又出現(xiàn)那個(gè)病，這病根兒到底在哪兒呢？【武醫(yī)師】歸根到底是我們的生命力太脆弱了。為什么會(huì)如此脆弱？大家想想，我們吃的蔬菜是溫室里培養(yǎng)的，在農(nóng)藥的保護(hù)下，在化肥的呵護(hù)下，沒有任何節(jié)制的瘋長(zhǎng)著。我們吃的肉，都來自籠養(yǎng)的豬、牛、雞，它們的生命周期同樣是非常紊亂和短暫的，生命力極其脆弱。我們吃東西，不僅僅是吸收它們的營養(yǎng)和能量，而且會(huì)吸取其中所蘊(yùn)含的生命信息，也就是生命力。