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審美元素對現代化城市建設的意義

2013-04-29 00:44:03楊興
美與時代·城市版 2013年6期
關鍵詞:城市建設意義

楊興

摘要:

城市是現代文明的聚居點,每個城市都有她獨特的靈魂,文化正是靈魂所在。在當代提倡“文化產業(yè)”的大背景下,我們要牢牢把握審美這一關鍵因素,因為是審美元素讓城市有了區(qū)別度,有了自己的特點。

關鍵詞:審美元素;城市建設;意義

城市化的程度,在一定意義上正是文明化的程度。這個時代,是以城市文明為主導的世界,在這樣的大背景下,人們會反思“什么是城市”和“城市的美是什么” 這些基本的問題。

一、城市與審美的關系

城市是一個極其復雜的體系,包含了太多的元素,所以不同領域內的學者們基于他們的不同角度的研究很難達成共識,存在著眾多的爭議。城市絕對不僅是社會人群的大量聚集和工商業(yè)文明的聚集而已,也不是各種機構的簡單設置,城市像一個有機的生命體一樣,有著自身的生命力。也就是說,城市絕非一些具體的物質現象,它存在著很多人文元素,而審美因素是城市建設中極其重要的一個因素。

隨著生活水平的提高,人們不再僅滿足于有房子住,在文化上的認同,是共同行為的基礎,人們開始越來越重視審美對建筑和城市的重要意義。各家對審美概念的解釋也不盡相同?!俺鞘小迸c“審美”雖然是兩個不同的概念,但它們密不可分,并在社會進程中發(fā)生著越來越密切的關系。

基于“城市”和“審美”各自內涵的復雜性,兩者之間的關系也必然包含著多個層面。而“城市”與“審美”的聯姻,則是歷史發(fā)展的必然結果。今天,“城市”與“文化”二者共同滋養(yǎng)著城市的成長,促成了城市文化。

二、美學背景下的林州市建設

(一)審美對城市的作用

因為當代大眾文化的興起,美學也從經院哲學走向了大眾。審美不僅和日常生活相關,而且審美元素在城市建設中也得到了越來越重要的體現,出現了城市美學這一新興的美學理論形態(tài)。傳統的審美態(tài)度大多是被動的,靜現的,這種美學和我們的日常生活很遠,只是在一些特點人群中得到重視罷了,傳統的美學和美學的狀態(tài)物和普通人的生活很遠。新的美學的態(tài)度是相反的,它提倡的是動態(tài)的形式進入美學的觀照物。很多新的美學家對傳統的美學態(tài)度提出了挑戰(zhàn),因為這種美學主體和美學客體分離的態(tài)度已經不能適應時代的需要。中國的城市化進程是快速的,這也是中國特色的城市化進程,但是這種快速發(fā)展的城市化,存在著很多問題。

很多人都有這種感覺,來到一個城市和另一個城市,沒有太多的差別,一樣的高樓大廈,一樣的燈綠酒綠,一樣的道路寬廣……只是這樣的沒有個性化的城市一個個的從人們眼前走過,卻不能在回憶中找到它們的樣子,為什么會這樣?其實這樣的主要原因還是城市的無差別化建議,不能給人們留下深刻印象,沒有發(fā)揮審美的作用。

(二)林州市城建中美學元素應用

首先,林州市有著自己的文化坐標,獨特的文化坐標和獨特的審美體驗讓林州市有著自己的文化歸屬感。林州市可以依托太行山水,打造一個有山有水適合人居住的“山水林州”,政府規(guī)劃建設了紅旗渠大道西延至紅旗渠畔等大工程建設。這樣就打通了太行山和紅旗渠之間的阻隔,讓城市在太行山與紅旗渠之間,人們生活在山水之中,環(huán)境宜人,精神超脫。這樣一來,人們生活在城市中,又可以有“悠然見南山”的灑脫。 中國傳統文化講究天人和一,順應自然?!吨芤住诽岢隽恕疤斓厝巳拧?,意思是說人的生產和生活要符合自然規(guī)律,讓城市人得以親近自然?!白匀恍浴币簿褪恰坝袡C性”,和“無機性”是對立的,“無機性”就是純工業(yè)時代的城市建設組合,這和我國傳統文化中的“天地人三才”的觀念是對立的。

所以我們在建設城市時要注意保持自然的風貌,如果當地是濕地,就要在濕地的基礎上進行建設,不能填平有地球之肺之稱的濕地;如果當地是山地,就不能炸平山地建造建設。臨州市依托太行山和紅旗渠,我們一定不能對太行山和紅旗渠進行破壞,一定要在保持其山水美感和功能的基礎之上進行城市建設。

其次,在林州市城建中要以創(chuàng)新來追求美。林州市的城市建設中不能片面的追求傳統,我們不妨試著通過一些創(chuàng)新來產生新的審美效果。林州市在安陽市之中,安陽有著深厚的文化傳統和歷史文化根基。在林州市的城市建設中,我們要吸收充分的傳統美學元素。比如我們的園林建設中講究對稱的美,對稱的思想體現了東方式的大氣、典雅風格。在林州市如果建設花園和小區(qū)的時候,我們可以吸收傳統文學中注重對稱這一思想,讓這一傳統的美學思想在現代化的林州市建設中得到體現。

在林州市的城市建設中,我們也可以吸收西方建筑的風格,讓這座古老的都市有一些國際化的美學元素。這樣中西交融的建筑風格,可以讓這座城市既古典雅致又時尚年輕。城市建設體現了生活在這個城市中的人們的審美標準和獨特品位,是人類文明的一個大結晶,城市的發(fā)展也以見證一個城市的審美和精神。

三、結語

城市的建設要使得實用價值和審美價值得到一個平衡,只有如此,才能更適合人類的居住。在林州的城市建設中,我們要做到依托太行山和紅旗渠道,把林州打造成一個山水中的城市。我們要吸收傳統文化中“天地人合一”的美學思想,也要吸收西方城市文明中精華,努力把林州市打造成一個既傳統又時尚,又兼顧實用性和審美性的現代化城市。

【參考文獻】

[1]張鴻雁.城市形象與城市文化資本論:中外城市形象比較的社會學研究[M].南京:東南大學出版社,2004

[2][美]阿諾德·伯林特.環(huán)境美學[M].長沙:湖南科學技術出版社,2006

[3]陳兵.對于中國城市規(guī)劃中審美觀的幾點思考[J].美術大觀,2007(12)

[4]王一川.美學教程[M].上海:復旦大學出版社,2004

【作者單位:林州市建設工程施工管理處】

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