劉菲菲

農(nóng)村的美術(shù)教育雖在經(jīng)濟(jì)、師資、設(shè)備等諸多方面比不上城鎮(zhèn)，但是置身于農(nóng)村這片廣闊的天地中時(shí)，會不由自主的發(fā)現(xiàn)，原來農(nóng)村的美術(shù)教育資源有著城鎮(zhèn)無法比擬的先天優(yōu)勢。這些優(yōu)勢恰恰給了農(nóng)村美術(shù)教育工作者無限的機(jī)會，新課標(biāo)里強(qiáng)調(diào)要廣泛地開發(fā)美術(shù)教育資源，帶領(lǐng)著孩子們走出教室的那一刻發(fā)現(xiàn)了太多以往未能注意的東西，農(nóng)村地區(qū)有著豐富多彩的美術(shù)教育資源可以為我們所用。如得天獨(dú)厚的自然環(huán)境資源，有廣闊的田野、美麗的河流、藍(lán)天白云、可愛的動(dòng)植物和奇異的花草，還有各種竹、木、石、土等等；更有獨(dú)具特色的民間文化資源，如雕刻、蠟染、剪紙、編扎等等；除了一些獨(dú)樹一幟的民間習(xí)俗之外，還有諸多身懷絕技的民間藝人和民間工匠?？芍^“這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這本文旨在圍繞農(nóng)村美術(shù)教育的大方向，根據(jù)新課標(biāo)的要求來開發(fā)研究農(nóng)村美術(shù)教育。

一、開發(fā)草鞋資源的緣由

草鞋是我國廣大農(nóng)村地區(qū)居民自古以來的傳統(tǒng)勞動(dòng)用鞋，穿著普遍，相沿成習(xí)。到今天已然形成了一種文化，那就是草鞋文化。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”、“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”。 我也懷著這樣的心情去開發(fā)研究這個(gè)資源，根據(jù)新課標(biāo)的要求進(jìn)行了一翻探討。

二、開發(fā)草鞋資源的經(jīng)過

當(dāng)看到每家每戶門前矗立著的稻草堆，突然想到上世紀(jì)三十年代，工農(nóng)紅軍在陜北建立根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)，戰(zhàn)士們穿著草鞋，翻山越嶺，擴(kuò)軍北上抗日。而今天的孩子們?nèi)狈Φ恼沁@些先烈們的吃苦耐勞、堅(jiān)不可摧的精神。希望通過這樣的課程陶冶孩子們的高尚情操，提高審美能力的同時(shí)，增強(qiáng)他們對今天幸福生活的熱愛與責(zé)任感。

喜聞樂見的是，孩子們態(tài)度從對草鞋文化的懵然不知轉(zhuǎn)變?yōu)閷ο容厒兂缇从屑樱吹阶约译S手能見到的材料被賦予了這樣崇高的使命，也興奮不已。有許多孩子請求長輩們教授這樣的手藝，當(dāng)然打草鞋這門技藝恐怕現(xiàn)今社會有很多人都是見也沒見過，而在農(nóng)村地區(qū)也只有年紀(jì)稍大的人還保留著，但也很少再去動(dòng)手做了，因?yàn)樯钏教岣吡?，人民群眾也都富裕了，自然無需過著以往的辛酸生活。然而，我認(rèn)為，傳統(tǒng)的手工藝不能丟，悠久的歷史文化更不能丟。當(dāng)我拜訪一位學(xué)生的爺爺——當(dāng)?shù)氐囊晃焕先?，請求他教授給我這項(xiàng)手藝的時(shí)候，他也是十分驚詫的，進(jìn)而也十分感動(dòng)?！按虿菪逼鋵?shí)很簡單，可以把繩子的一頭系在腰上，一頭掛在伸出的兩只腳的大腳趾上，隨時(shí)隨地能夠編結(jié)；也有專業(yè)一點(diǎn)的，就是用草鞋凳，騎在草鞋凳上，一頭仍是系在腰，另一頭則是掛在木凳上的兩個(gè)長角上?，F(xiàn)在多半還是用草鞋凳打的，這種草鞋凳帶著一份歷史的滄桑，就算不是為了打草鞋，坐在上面也能感受到陳年谷物的那份撲鼻的芬芳。當(dāng)我準(zhǔn)備起身離開的時(shí)候，忍不住多看了一眼那古老的土坯房子、那帶著枯樹般皺紋的笑臉與面前安然矗立著的稻草堆真是相得益彰，更加堅(jiān)定了我做好這個(gè)課題的信心。

三、開發(fā)草鞋資源課程的可操作性

我們現(xiàn)在用的是人教版課本，課本中有些課程我們實(shí)難開設(shè)，如七年級課本中其中有一課是《未來的我》，是需要用到掃描儀、電腦，以及一些軟件。這些東西，對于農(nóng)村學(xué)生來說，雖有接觸，但是根本不具備獨(dú)立操作的能力，且短時(shí)間內(nèi)也不出成效。所以在教研組內(nèi)，我們也決定有些課程只能按照我們當(dāng)?shù)氐臈l件來完成。如上述這節(jié)課，只能改成拼貼畫的形式，讓學(xué)生帶自己的照片，再帶一些場景的照片，把自己的照片通過剪貼的形式設(shè)定在另一幅照片中。這樣學(xué)生稍稍容易接受一些，但卻大大的減弱了學(xué)生的興趣。

與其如此，還不如多開發(fā)一些適合農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)的課程資源。我們周邊，其實(shí)有很多可以讓孩子們既有興趣又有能力去完成的資源。如草鞋、再如泥土或是各式各樣的樹葉等等。大河山川、田園地頭、花草樹木、家畜羽毛等等都可以進(jìn)行開發(fā)。

例如本次課題——草鞋，課程出來以后，孩子們的興奮程度，學(xué)習(xí)積極性，以及作業(yè)的質(zhì)量，都大大出乎我的意料。對于農(nóng)村長大的孩子來說，做這些簡單的編結(jié)，他們根本不用花多少時(shí)間去學(xué)習(xí)便能很好的完成，我課前布置過以后，上課的時(shí)候，就有許多同學(xué)可以信手拈來。容易上手的課程，孩子們又十分有積極性，能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師。另外，孩子們覺得平時(shí)在眼皮底下的東西原來都能做成藝術(shù)品，更使得他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然。

四、開發(fā)草鞋資源的可傳承性

學(xué)會技藝以后，并不是最終目的，之后我又帶著學(xué)生們?nèi)ナ占殚嗁Y料，從網(wǎng)上下載更多的草鞋故事，同時(shí)走訪一些老人，借了許多書籍，了解到更多的草鞋知識。在這個(gè)過程中，學(xué)生們與我一起經(jīng)歷一個(gè)時(shí)空穿梭般的心路改變，他們仿佛也深深的感受到草鞋的濃濃文化氣息，以至后來拿著自己編結(jié)的草鞋時(shí)，竟激動(dòng)的差點(diǎn)流淚。想想紅軍戰(zhàn)士們在那樣的年代是怎樣走過的，讓孩子們把紅軍長征的精神以及我國這種傳統(tǒng)的草鞋文化能夠一代一代的傳承推廣下去。

五、后記

資源已基本開發(fā)完結(jié)，是否能如我所想，讓草鞋文化永久傳承下去，我不得而知，我可以見到的是，通過這樣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生們的興奮、努力和幸福讓我十分欣慰。新課標(biāo)指出“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。”我堅(jiān)信這樣的行為至少能傳播這種思想。實(shí)踐證明，充分開發(fā)利用農(nóng)村人文、自然資源，根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況和獨(dú)特的資源優(yōu)勢，結(jié)合新課程的特點(diǎn)去開展農(nóng)村美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，不僅使農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)充滿活力與生命力，更重要的是孩子們能夠熱愛美術(shù)，學(xué)習(xí)美術(shù)的人多了，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力才能夠被大面積的提高，農(nóng)村的美術(shù)教育才會逐漸走向光明。當(dāng)然，這種光明的到來是需要廣大農(nóng)村美術(shù)教師不斷去鉆研、探究、思考的課題，這也是時(shí)代對我們的要求，更是新課改給予我們的機(jī)遇。

【作者單位：安徽省霍邱縣城西湖鄉(xiāng)中心校】