關(guān)山遠(yuǎn)

“科舉取士”是古代中國的特色之一。在1300多年的科舉歷史中，作為一種相對公平的人才選拔制度，它較好地暢通了社會階層的流動渠道，使貧寒子弟“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為可能。但科舉的公平是相對的，對高官和皇族常有優(yōu)待，不但其子弟可上較好的學(xué)校，而且有門蔭制度，“官二代”可通過門蔭直接進(jìn)入仕途。就是參加科舉考試，也容易得到考官關(guān)照。

明萬歷八年（1580），內(nèi)閣首輔張居正的第三子考中狀元，大兒子考中進(jìn)士。消息傳出，輿論嘩然，眾議囂囂。因為3年前，張的二兒子中了榜眼。有人為此作詩諷刺：“狀元榜眼姓俱張，未必文星照楚邦。若是相公堅不去，六郎還作探花郎?！?/p>

鑒于“科舉制”對“官二代”的特殊關(guān)照，許多朝代對官宦子弟參考進(jìn)行限制和監(jiān)督，對作弊者嚴(yán)厲處罰。一些正直的考官有意識地將抑制官員子弟應(yīng)試作為獎掖寒士、體現(xiàn)公平的手段。唐朝王起主持考試時，明確提出“科弟之選，宜與寒士，凡為子弟，議不可進(jìn)”；宋代專門創(chuàng)立了“牒試”制度，規(guī)定官員子弟、親戚、門客專送別處考試；明嘉靖二十三年（1544），內(nèi)閣首輔翟鑾的兩個兒子同登進(jìn)士，時人譏之“一鸞當(dāng)?shù)?，雙鳳齊鳴”。嘉靖皇帝震怒之下，將翟鑾父子罷黜為民；清康熙時要求大臣子弟參加考試單獨(dú)編字號，規(guī)定取中名額，以實現(xiàn)“大臣子弟既得選中，又不致妨孤寒之路”。

這些限制“官二代”的措施起到了很好的作用，許多貧寒子弟在科舉考試中脫穎而出，成為國家棟梁。相反，一些“官二代”因為出身官宦之家而失去競爭優(yōu)勢。宋太宗時有個叫李宗諤的考生參加殿試，當(dāng)時的殿試有個規(guī)矩，每個考生要當(dāng)著皇帝與考官、眾考生的面，自報家門、履歷?？燧喌嚼顣r，他非常緊張，因為父親是宰相。一報家門，所有人都知道他是宰相兒子，如有人質(zhì)疑，必定輿論嘩然。想到此，他推說身體不舒服，放棄了可能到手的“進(jìn)士及第”。

宰相的兒子不但沒沾上老爸的光，反而害怕“有人質(zhì)疑”，在競爭進(jìn)士時成了“弱勢群體”，這種“反?！卑l(fā)人深思。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“官二代”中也有人才，限制他們參與科舉競爭是不公平的。但從總體上看，由于古代權(quán)力的特征之一就是無時無刻不在想方設(shè)法鉆空子、撈好處，對“官二代”作一定的限制是必要和難能可貴的。

然而，古時的科舉對“官二代”有種種限制，今天的一些招聘和考試卻對“官二代”情有獨(dú)鐘，不是“蘿卜招考”就是“內(nèi)部應(yīng)試”。

其實，科舉也好，考試也罷，都只是保持公平的一個工具。如果這個工具被權(quán)勢霸占，公平就難以存在。

在發(fā)達(dá)國家，為了保證公民的機(jī)會平等，法律上禁止政府機(jī)構(gòu)中的裙帶關(guān)系，建立官員回避制度是普遍做法。美國聯(lián)邦法律就禁止官員雇用、任命、推薦或提升親屬到他們控制的任何機(jī)構(gòu)和部門工作。19世紀(jì)的英國法律專家梅因在所著《古代法》中，曾這樣概括人類歷史的發(fā)展走勢：“所有進(jìn)步社會的運(yùn)動，到此處為止，是一個‘從身份到契約的運(yùn)動?！倍裉炷承﹩挝缓筒块T“官二代”破格錄用的現(xiàn)象恰恰相反，它退步為“從契約到身份”的運(yùn)動，即從現(xiàn)代以來的契約平等復(fù)辟為中世紀(jì)不平等的身份世襲。

古往今來，社會精英多是“打出來”“考出來”的，發(fā)達(dá)國家是“選出來”的，而今天的“官二代”多是“生出來”的。如果官僚政治比古代科舉更無章法，就讓人搞不懂社會在前進(jìn)還是后退?！坝⑿勰獑柍鎏帯?，平等向上流動是人類社會普遍存在的基本價值訴求。一個社會對待人才的態(tài)度，決定了社會的興衰。當(dāng)“王侯將相都有種”，“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”，“官二代”通吃的時候，社會裂痕會越來越寬，社會斷裂難以避免。因為，“追求平等的激情是一個不可抗拒的力量，凡是想與它抗衡的人和權(quán)力，都必將被它摧毀”。

（選自《同舟共進(jìn)》2012年第9期）