■ 不為愛(ài)親危其社稷，故曰社稷戚于親。

——《管子·七法》

大意：不因偏愛(ài)親戚而危害國(guó)家，所以說(shuō)國(guó)家比親戚更親近。

■ 臣門(mén)如市，臣心如水。

——《漢書(shū)·鄭崇傳》

大意：每天我家門(mén)前都像市場(chǎng)一樣熱鬧，但我的心卻像水一樣平靜和清澈。比喻不為私利交結(jié)賓客，而能廉潔奉公。

■ 人主有公賦無(wú)私求，有公用無(wú)私費(fèi)，有公役無(wú)私使，有公賜無(wú)私惠，有公怒無(wú)私怨。

——〔漢〕荀悅《申鑒·政體》

大意：君主可以為公事征收賦稅但不能私自求取，可以為公事花費(fèi)錢(qián)財(cái)而不能私自消費(fèi)，可以為公事調(diào)用勞役而不能私自任使，可以為公事頒行賞賜而不能私自饋贈(zèng)，可以為公事責(zé)備大臣而不能私自怨恨。

■ 智者不為非其事，廉者不求非其有。是以遠(yuǎn)害而名彰也。

——〔唐〕武則天《臣軌·廉潔章》

大意：聰明的人不做不該做的事情，廉潔的人不去追求不該有的東西，因此能遠(yuǎn)離危害而彰顯名聲。

■ 蓋思人生貧富，固有定分，越分過(guò)取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、可戮，唯獨(dú)不可一毫妄取。

——〔宋〕陳襄《州縣提綱·潔己》

大意：人一生中的貧富，本來(lái)有定數(shù)，過(guò)多地索取，就會(huì)這里有所得，那里必有所失。況且有法律在，一旦陷入貪污受賄之中，終身都洗不干凈。因此，可以挨餓，可以受寒，可以被殺，可以被斬，唯獨(dú)不可以非法索取分毫。

■ 臨陣勇，臨財(cái)廉，臨事勤，臨民仁。

——《宋朝事實(shí)類(lèi)苑·德量知識(shí)》

大意：在打仗的時(shí)候應(yīng)當(dāng)勇敢，面對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)候應(yīng)當(dāng)廉潔，做事情的時(shí)候應(yīng)當(dāng)勤勞，對(duì)待百姓應(yīng)當(dāng)仁愛(ài)。

■ 賄而后薦，干戈之盜。薦而后賄，衣冠之盜。

——《明史·謝杰傳》

大意：接受賄賂然后舉薦，這是拿著刀搶劫的強(qiáng)盜。推薦以后再接受賄賂，這是衣冠楚楚的強(qiáng)盜。

■ 貪廉者治理之大綱，奢儉者貪廉之根柢。欲教以廉，先使之儉。

——〔清〕陳廷敬《陳文貞公廷敬事略》

大意：治貪墨和倡廉潔是治國(guó)理政的總綱，奢侈和勤儉又是貪與廉的根本。想要教育官員廉潔，必須先讓他們做到勤儉。