劉宗迪
“翩翩新燕來,雙雙入我廬。先巢故尚在,相將還舊居。”農(nóng)歷三月,每當(dāng)農(nóng)家院落再次傳來熟悉的呢喃燕語,人們就心頭一亮:春天來了。對于古人來說,燕子一來,春社慶典就要開始了!
小時候不知道春社是啥,只知道一到這時候就有母親做的“燕子”可吃,就是用麥面發(fā)成的燕子形狀的饅頭。母親做的燕子姿態(tài)各異,有的展翅欲飛,有的雙尾如剪,有的回首顧盼,有的背上還馱著一只乖巧的雛燕。
還記得,小時候幾乎家家檁間或檐下都有燕子做巢。燕子與人和睦共處一室,產(chǎn)卵育子。雛燕一出生,就天天都能看到老燕子飛來飛去,捉蟲喂孩子。待到夕陽西下,忙碌一天的燕子棲息在天井的曬衣繩上,黃昏院落中,只聞雌雄雙燕軟語呢喃,仿佛一對恩愛夫妻在訴衷腸。忽有一天,燕語急促嘹亮,仿佛有什么喜事降臨,忙忙地走出屋門,發(fā)現(xiàn)雛燕已經(jīng)羽毛全豐,開始離巢學(xué)飛了。看著稚氣未脫的雛燕上竄下跳,展翅學(xué)飛,興奮的父母圍繞它一邊示范,一邊玲瓏剔透地歡唱,興奮的心情,簡直不亞于人間父母看到自己孩子邁出的第一步。
老師教育我們說燕子是益鳥,是莊稼的朋友,因此不能傷害它們,但家鄉(xiāng)的父老并不一定知道這些,可他們從來不吃燕子。不傷害燕子,純粹是一種祖輩相傳的習(xí)俗,這種世代相傳的“不”,實(shí)際上就是民俗學(xué)所謂的“禁忌”,在它的背后往往有深厚的歷史文化內(nèi)涵作鋪墊。其實(shí),在古代,燕子就是神話中那只給人間帶來吉祥和幸福的神鳥——鳳凰。
鳳凰,在古籍中又稱為玄鳥。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄在《詩經(jīng)》注中說,玄鳥就是燕子。鄭君是齊郡高密人,跟作家莫言是同鄉(xiāng),高密離我的家鄉(xiāng)即墨不遠(yuǎn),在古代同屬于東夷。東夷民族以鳳凰作為圖騰。鄭玄的同時代另一個大學(xué)者許慎在《說文解字》中說,鳳凰這種神鳥是出自東方君子之國,這東方君子之國就指東夷。商人源于東夷民族,因此商人也崇拜燕子,他們甚至相信自己的祖先就是燕子,《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說:“天命玄鳥,降而生商。”據(jù)說,一個叫簡狄的女孩在春天和姐妹們一起登臺春游,一只燕子飛過來,下了一只蛋,簡狄把燕子蛋吃了,就懷上了孩子,這個孩子就是商人的祖先:契。
吃一個燕子蛋就懷孕生子,這只能是神話,但神話并非古人的向壁虛構(gòu),而是真實(shí)的風(fēng)俗背景。簡狄食卵生子的這個古老神話背后,是一片旖旎的青春風(fēng)情。古人將燕子歸來視為春天開始的標(biāo)志,因此每年燕子認(rèn)故巢的時節(jié),都要舉行春社慶典。春天,萬物欣欣向榮,大地春色爛漫,春天的人們也生機(jī)勃發(fā)。在春社慶典上,平時的清規(guī)戒律暫時解除,人們可以盡情地尋歡作樂,縱情狂歡,青年男女可以自由交往,尋找自己的配偶,甚至私奔野合也不會有人來干涉?!吨芏Y》就說“仲春會男女,奔者不禁?!边@種風(fēng)俗流傳于神話,就成了簡狄春游因見到燕子而懷胎生子的故事,至于說簡狄的懷胎是由于吃了燕子蛋,則不過是因?yàn)樵谶@個節(jié)日上碰巧有吃鳥卵的風(fēng)俗而已。直到現(xiàn)在,在民間仍有清明節(jié)吃雞蛋的習(xí)俗。