陳東軍

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！睂W(xué)生的理解、鑒賞能力有限，對(duì)課文靜止、平面的語言及潛藏在字里行間的美難以領(lǐng)悟、體會(huì)。因此，教師需運(yùn)用自身從文章中體會(huì)到的感情去熏陶、感染學(xué)生，潛移默化地給學(xué)生以或優(yōu)美、或丑惡、或崇高、或卑劣、或悲痛、或可笑的感覺，從而獲得精神上的愉悅和陶冶。進(jìn)行美的教育，撿起曾丟失的那塊寶石。

一、讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)

學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們?cè)谔幱谏眢w迅速成長的時(shí)期，往往通過自身的活動(dòng)去認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)本領(lǐng)。這就像雛鷹的翅膀是在飛翔的活動(dòng)中練硬的?！皭蹌?dòng)”是每個(gè)學(xué)生的天性。在生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是喜歡親眼看一看，親耳聽一聽，親手摸一摸、試一試。教學(xué)理應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的需求與發(fā)展規(guī)律，因此，新課標(biāo)注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)。每天走進(jìn)教室，就會(huì)覺得迎面撲來勃勃生氣，眼前是一個(gè)個(gè)生龍活虎的學(xué)生，是一群蘊(yùn)藏著智慧，洋溢著情感，活生生的人，他們具有成人已很少具有的可塑性、強(qiáng)烈的求知欲，他們比成人更富有情感，更充滿活力。教學(xué)需要美，美是教育的寶石，這塊寶石就在老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，不是放下，教學(xué)效果大不一樣。教學(xué)往往忽略了“美”的功能、“美”的力度，以單純“告訴”的方式，推進(jìn)教學(xué)過程?！袄蠋煛迸c“學(xué)生”的分工是：“老師把知識(shí)告訴學(xué)生”，“學(xué)生則把老師講的知識(shí)聽好記住”。這樣的教學(xué)恰恰是丟棄了那塊寶石——美。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。那必然是枯燥無味的。學(xué)生生來具有的審美需求沒有得到滿足，從而產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動(dòng)地投入教學(xué)過程的“力”。沒有主動(dòng)投入教學(xué)過程的“力”，教學(xué)的主動(dòng)性又如何體現(xiàn)呢？教學(xué)手段的運(yùn)用，主要取決于教師對(duì)教學(xué)境界的追求。只有追求美，才能努力再現(xiàn)教材之美。教學(xué)手段實(shí)際上是一種媒介，通過它再現(xiàn)、強(qiáng)化、傳遞教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。要使教學(xué)手段給學(xué)生以美的感受，就要讓學(xué)生看得到、聽得見、摸得著，從而產(chǎn)生一種愉悅感。因?yàn)槊栏锌偸峭ㄟ^人的視覺、聽覺、觸覺獲得的。沒有學(xué)生感知的興奮，就談不上美的感受。

二、讓學(xué)生充分地活動(dòng)

讓活動(dòng)進(jìn)入學(xué)科課程，是讓學(xué)生在教學(xué)中充分活動(dòng)的前提條件，必然受學(xué)生的歡迎。但是從“學(xué)生”到“學(xué)生”的固有角色，往往擺脫不了“被教授”、“被接納”的習(xí)慣地位的羈絆。這種角色的消極狀態(tài)，也會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)過程中的活動(dòng)。角色決定著人的思維、情感和語言活動(dòng)，因此利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的又與教材相關(guān)的角色，是很有意義的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更貼近，讓他們以特定的角色學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，或朗讀復(fù)述，或報(bào)告見聞，或演示操作，或描畫表演，或主持裁決，促使學(xué)生帶著情感學(xué)習(xí)?；顒?dòng)中學(xué)生擔(dān)當(dāng)、扮演角色的新鮮感與情感體驗(yàn)，使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”幾乎是無法遏制的。教材中原有的邏輯的、抽象的符號(hào)，一下子變得那樣生動(dòng)、形象、真切。這正是在特定情境下角色轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的積極結(jié)果。教學(xué)過程隨著學(xué)生的活動(dòng)推進(jìn)，再利用角色效應(yīng)進(jìn)行，課堂教學(xué)比起單一的“灌注式”的教學(xué)就豐富多了。但是在教學(xué)過程中讓學(xué)生活動(dòng)，并不是追求形式的生動(dòng)，而是讓學(xué)生通過自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓學(xué)生樂中學(xué)，趣中學(xué)，動(dòng)中學(xué)，做中學(xué)。既然如此，將活動(dòng)貫穿于教學(xué)過程，就不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外，而要突出教材重點(diǎn)，針對(duì)教材特點(diǎn)，突破教材難點(diǎn)，具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)。與能力訓(xùn)練相結(jié)合，從而強(qiáng)化基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，人的諸多能力事實(shí)上正是在一次又一次的活動(dòng)中逐漸形成并得到提高的。很難想象一個(gè)關(guān)在屋子里死讀書與外界很少交往的人具有較強(qiáng)的交往能力。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生充分活動(dòng)，極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們感到無限快樂，他們似乎感受到了自己精神的、智慧的力量在增長?；顒?dòng)為學(xué)生開拓了寬闊的創(chuàng)造空間，一種更高的追求，希望自己能表現(xiàn)得更完美的渴望，隨著活動(dòng)日愈增強(qiáng)。這時(shí)，老師會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)使學(xué)生變得聰明、能干，學(xué)生一下子長大了許多。如此循循善誘，必然水到渠成。

三、讓學(xué)生真正感受美

教學(xué)活動(dòng)原本是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動(dòng)。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不能沒有美。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象正是一群天生愛美的學(xué)生，教材更是從不同側(cè)面顯示著、蘊(yùn)涵著自然之美、社會(huì)之美或藝術(shù)之美。教育目標(biāo)是促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)。因此，教學(xué)理應(yīng)充分地體現(xiàn)美、利用美?！度龒{》是一篇描寫祖國河山美的散文，若僅僅是采用分析內(nèi)容，解釋詞語，以及練習(xí)一道道沒有實(shí)際價(jià)值的習(xí)題，這些抽象的缺乏美感的教學(xué)手段，要使學(xué)生在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的同時(shí)，獲得智慧的啟迪、情感的陶冶是艱難的。美感性的教學(xué)，運(yùn)用藝術(shù)的直觀，學(xué)生所得就豐富多了。當(dāng)老師創(chuàng)設(shè)“假日旅游”的情境把學(xué)生帶入三峽時(shí)，老師描述：“到了三峽，呈現(xiàn)在我們眼前的山光水色，就像一幅美麗的圖畫?！彪S即出示一張放大的課文插圖，學(xué)生帶著追求美的目光，欣喜地看著，入情地聽著，老師以導(dǎo)游的身份范讀了課文。為了讓學(xué)生感受三峽的美，老師把情境延續(xù)下去，并加以強(qiáng)化：讓我們瞇著眼看這圖畫般的美景，想象三峽的美。學(xué)生在此柔美的情境中，不想高聲語，只是輕輕地?fù)u了搖頭，沉浸在美的體驗(yàn)中。教學(xué)手段的美感，使學(xué)生身臨其境。課文的意境體驗(yàn)到了，課文語言的神韻感悟到了，熱愛祖國河山的情感得到了陶冶。正是因?yàn)槊栏械淖饔?，學(xué)生興致勃勃地讀著課文，感受著語感，主動(dòng)地甚至是忘我地傾向教學(xué)過程，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是美的享受。教學(xué)實(shí)踐表明，無數(shù)成功的教學(xué)，一切深受學(xué)生歡迎的課，無不體現(xiàn)了一個(gè)“美”字，“美”無處不影響著學(xué)生的情感、智慧、身心的發(fā)展。幼小的心靈需要美的滋潤，學(xué)生的智慧活動(dòng)需要美的引領(lǐng)，教學(xué)的高效益需要美的推動(dòng)。一句話，美是教育的寶石。