陳德福

摘 要： 針對(duì)報(bào)道的教師體罰學(xué)生或變相體罰學(xué)生的失范行為導(dǎo)致學(xué)生傷害的事件，輿論無一例外地指向教師缺乏職業(yè)道德、喪失人倫，無不誅之而后快，呼吁狠抓師德師風(fēng)建設(shè)。作者認(rèn)為，教師的失范行為固然可恨，必須堅(jiān)決杜絕，然而不幫助教師形成“愛學(xué)生的能力”，僅靠師德師風(fēng)教育，絕不能從根本上清除詬病。

關(guān)鍵詞： “愛的能力” 教師失范行為 師德師風(fēng)教育

愛學(xué)生是一切教育行為的前提和基礎(chǔ)，這是廣為認(rèn)可和接受的教育鐵律。其實(shí)，沒有哪位教師真正討厭學(xué)生、憎恨學(xué)生。之所以會(huì)做出違反師德要求的體罰和變相體罰學(xué)生的失范行為，是因?yàn)橄Ｍ麑W(xué)生好——行為好、學(xué)習(xí)好，是對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)行為的矯正，只不過采用了錯(cuò)誤的方法改變學(xué)生的錯(cuò)誤行為。這樣的教師失范行為往往被學(xué)生、家長(zhǎng)及輿論定性為喪失教師職業(yè)道德的惡劣行為，當(dāng)事人往往覺得十分委屈：“我的確是為學(xué)生好?。　?/p>

解決這個(gè)問題的方法必定是加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。這是必需的，可又不能從根本上解決問題。筆者認(rèn)為，除了極個(gè)別惡性摧殘學(xué)生的案件外，常見的教師失范行為更多的并不是他缺乏愛心，而是面對(duì)學(xué)生屢屢犯錯(cuò)、屢教不改的偏差行為感到“黔驢技窮”，一時(shí)沖動(dòng)采取了極端手段和方法。沒有愛心當(dāng)然不行，可光有愛心卻缺乏愛的能力也不行。因此，筆者認(rèn)為真正解決問題的途徑是提高教師“愛學(xué)生的能力”，教師只能在擁有“愛的能力”后，才能以愛滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

筆者認(rèn)為，教師應(yīng)自覺培養(yǎng)以下六種“愛的能力”。

一、讀懂學(xué)生的能力。任何一個(gè)學(xué)生做出偏差行為，一定有其原因，哪怕是看似“無厘頭”的行為。比如，同樣表現(xiàn)出攻擊他人的行為，促使他這么做的原因卻可能差別很大。有的是因?yàn)槠綍r(shí)同學(xué)們不理他，不喜歡跟他一起玩，他攻擊別人只為有人“理”他了，而這個(gè)“理他”又可能是因反感而反應(yīng)為更重的傷害行為；有的是因?yàn)槔蠋熁蚴峭瑢W(xué)對(duì)自己不公正對(duì)待而做出的報(bào)復(fù)行為，以此發(fā)泄不滿引起廣泛關(guān)注；有的是對(duì)旁人受到在他看來過多的關(guān)愛、關(guān)注而產(chǎn)生嫉妒心理，對(duì)其進(jìn)行攻擊……如果看到學(xué)生攻擊別人就簡(jiǎn)單認(rèn)為他思想品德敗壞，以故意傷害同學(xué)取樂，那么很可能誤解他，接下來的教育行為就難以進(jìn)行，不能取得效果。

二、洞察學(xué)生的能力。教育無小事，且生活中無時(shí)無刻存在教育契機(jī)。課堂上學(xué)生細(xì)微的神情、細(xì)小的動(dòng)作透露出或是疑惑、或是釋然、或是質(zhì)疑，甚至身體不適，如果老師能在瞬息間發(fā)現(xiàn)它們，又十分愿意了解它們，進(jìn)而表達(dá)對(duì)學(xué)生的等待、關(guān)注、詢問、關(guān)愛……那么，學(xué)生還能不對(duì)老師尊敬、佩服、愛戴？教育教學(xué)效果還會(huì)不好嗎？

三、理解學(xué)生的能力。心理學(xué)上有個(gè)概念叫做“同理心”，簡(jiǎn)單說就是真正做到設(shè)身處地為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度體會(huì)其此時(shí)此刻的心情、情緒、感受，然后如實(shí)表達(dá)出來。當(dāng)然不一定是贊同他。如果真能做到，那么學(xué)生會(huì)從內(nèi)心由衷感到老師真“理解我”，老師“懂我”，才會(huì)把老師當(dāng)做可以信賴的人，從而愿意跟你談心。否則，老師是很難打開學(xué)生的心扉的。學(xué)生年齡越大越是表現(xiàn)突出。

四、寬容學(xué)生的能力。學(xué)生天生稟賦各異，接受知識(shí)有快慢差別，努力程度不同，學(xué)習(xí)結(jié)果必然存在先后不一。對(duì)于行為習(xí)慣不良、違反紀(jì)律、消極懈怠等的反復(fù)，也是必定存在的。這正是老師實(shí)施教育的關(guān)鍵所在。老師需學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，允許反復(fù)，要鍛煉自己的耐性，等待學(xué)生成長(zhǎng)。

五、順暢談話的能力。兒童教育專家宋承昊老師說過：怎么說比說什么更重要。筆者曾對(duì)初中學(xué)生親子關(guān)系進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于父母長(zhǎng)輩絮絮叨叨的叮囑、提醒、說教、警告無不厭煩，甚至抵觸?？墒撬麄?nèi)济靼赘改搁L(zhǎng)輩是希望自己好，也都能接受那些道理。那么為什么父母長(zhǎng)輩“好心沒好報(bào)”呢？就是因?yàn)樗麄冊(cè)诓磺‘?dāng)?shù)臅r(shí)間以不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式講那些“正確的道理”，結(jié)果事與愿違。教師與學(xué)生的談話同樣存在這樣的問題。比如一位老師對(duì)作業(yè)沒有完成的學(xué)生說：“為什么不完成我的作業(yè)？”姑且不說這位老師沒有詢問該學(xué)生沒有完成作業(yè)的原因這個(gè)大忌，作業(yè)怎么是老師的（“我的”）而不是學(xué)生自己本該做的呢？

六、善于學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)今，終身學(xué)習(xí)觀念深入人心，強(qiáng)制推進(jìn)的教師繼續(xù)教育和校本培訓(xùn)也是如火如荼進(jìn)行著。可為什么那么多的教師的教育能力得不到有效提高呢？筆者認(rèn)為核心在于：只看到名家、名師是怎么做的，而沒搞明白這些名家、名師為什么可以做成及他們成名前是怎么做的。也就是說之所以那么做需要哪些前提、條件（包括學(xué)生、自己、家庭的）。教育工作機(jī)械照搬的結(jié)果必然是“南橘北枳”。我們常說要學(xué)會(huì)在實(shí)際工作和讀書中善于感悟、反思、總結(jié)、交流。如何“善于”不弄明白，那么他山之石則未必可以攻玉。