白劍峰

一位浙江醫(yī)生在父親患惡性腫瘤全身轉(zhuǎn)移之后，決定放棄治療。他告訴母親，萬一父親呼吸心跳停止了，不要采取任何搶救措施，讓他安詳?shù)仉x開人間。這引起了人們對死亡的重新思考。

在我國傳統(tǒng)觀念里，不惜一切代價搶救患者，哪怕延長一分一秒的生命，都被認為是值得的。結(jié)果，很多臨終患者被切開氣管，插上呼吸機，雖然沒有任何意識，但親人們也覺得沒有遺憾了。而在重癥監(jiān)護室里，每天的搶救費用高達上萬元。如此巨大的花費，換來的往往只是生命的短暫延續(xù)。

長期以來，人們之所以主張不惜一切代價搶救，一個重要原因就是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在過高的期望值。不少人認為，只要醫(yī)生盡力搶救，用上最先進的設(shè)備和最昂貴的藥品，就有可能讓患者起死回生。而對醫(yī)生來說，盡管知道這一切都是徒勞，但為了避免法律糾紛，仍會無條件地滿足家屬的要求，哪怕?lián)尵葲]有任何意義。其實，搶救并不是人們面對死亡的唯一選擇，臨終關(guān)懷就是另一種選擇。在西方，很多人認為，臨終不插管，可以減少人生最后一個無謂的傷害，這是對生命自然進程的尊重。而在我國，死亡教育和生命教育是一個空白，很多人忌諱談?wù)撍劳龅脑掝}，更不愿思考死亡的方式，因此也就無法對臨終搶救作出理性選擇。

近幾年，一些醫(yī)學(xué)界人士大力倡導(dǎo)通過立法推行“生前預(yù)囑”。鼓勵在人們健康和清醒的情況下，自愿選擇離世的方式。即當(dāng)生命走到盡頭的時候，是要求通過切開氣管、心肺復(fù)蘇等措施來延緩死亡，還是要求平靜自然地正常死亡?！吧邦A(yù)囑”并不是“安樂死”，而是允許患者按照自己的意愿，不選擇生命支持系統(tǒng)；醫(yī)生根據(jù)患者的意愿，可以不使用或停止使用生命支持系統(tǒng)。對因停止使用生命支持系統(tǒng)導(dǎo)致的死亡，醫(yī)生不負法律責(zé)任，患者也不被看作是自殺。

當(dāng)一個人經(jīng)歷了長期疾病的折磨，即將走到生命盡頭的時候，應(yīng)該有權(quán)利選擇安靜而舒適地離去。愿通往天堂的路，少些痛苦，多些尊嚴！

（摘自《人民日報》）