張葆媛

一、幼兒身心發(fā)展規(guī)律

幼兒園開展責(zé)任教育，必須掌握幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，只有這樣，責(zé)任教育才能有的放矢，收到事半功陪的效果。幼兒身心發(fā)展規(guī)律有以下表現(xiàn)：

1. 幼兒心理發(fā)展存在關(guān)鍵期。幼兒心理發(fā)展存在關(guān)鍵期，亦稱敏感期。根據(jù)國內(nèi)外研究資料證明，在個(gè)體心理發(fā)展過程中，有三個(gè)關(guān)鍵的年齡階段。這三個(gè)階段是：2、3歲；6、7歲和11、12歲左右。所謂關(guān)鍵性年齡階段，是指無論在兒童的認(rèn)識(shí)水平、個(gè)性特征和行為活動(dòng)等各個(gè)方面，都由量的積累而產(chǎn)生了一個(gè)質(zhì)的變化，即發(fā)生了質(zhì)的飛躍。蒙臺(tái)索利曾說過：“正是這種敏感性，使兒童一種特有強(qiáng)烈程度接觸外部世界。在這個(gè)時(shí)期，他們?nèi)菀椎貙W(xué)會(huì)每樣事情，對(duì)一切都充滿了活力和激情。同時(shí)，兒童不同的內(nèi)在敏感性使他能從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對(duì)自己生長適宜和必不可少的東西......使自己敏感，而對(duì)其它東西無動(dòng)于衷?！比缫?guī)范敏感期：

1. 5～6歲。行為規(guī)范主要指社會(huì)交往行為和生活規(guī)范。從小培養(yǎng)兒童良好的社會(huì)行為和生活習(xí)慣，如生活規(guī)律、交往禮儀、言談舉止、公共道德規(guī)范行為以及尊老愛幼、助人為樂精神等，使之日后成為社會(huì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。正因?yàn)槿绱耍@個(gè)時(shí)期正是對(duì)幼兒進(jìn)行責(zé)任教育的關(guān)鍵期和敏感期，只有緊緊抓住這個(gè)關(guān)鍵期，才能收到事半功陪的效果。

2. 幼兒心理發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性。幼兒心理發(fā)展是由孩子所處的環(huán)境和教育決定的，一般說，在一定社會(huì)和教育條件下，兒童心理年齡特征具有一定的穩(wěn)定性，即階段的順序、每階段的變化過程和速度等，大都是穩(wěn)定的、共同的。但是，由于每個(gè)幼兒所處的環(huán)境和所受的教育不同，或是社會(huì)環(huán)境與教育在幼兒身上起的作用的情況不同，因而在幼兒心理發(fā)展過程和速度上，彼此之間可以有一定的差距。這就是所謂的可變性。幼兒心理年齡特征的穩(wěn)定性與可變性既是相對(duì)的，又是相互依賴、相互統(tǒng)一的，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。隨著各種條件的不同，幼兒年齡特征在一定程度上可能會(huì)發(fā)生某些變化，即某些特征可提前或推后，但這些變化是有限制的。

幼兒身心發(fā)展的年齡特征是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的心理依據(jù)。所以，幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行責(zé)任教育必須遵循幼兒的心理和年齡特點(diǎn)，只有這樣，才能取得責(zé)任教育的成功。

二、幼兒責(zé)任教育應(yīng)遵循的原則

根據(jù)幼兒身心發(fā)展觀律，即幼兒心理發(fā)展存在關(guān)鍵期和心理發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，在責(zé)任教育過程中應(yīng)遵循以下原則：

1. 激發(fā)興趣原則。對(duì)于幼兒來說，興趣就是他們唯一的引導(dǎo)者。他們會(huì)拒絕他們自己興趣之外的所有教育，對(duì)引不起興趣和厭倦的事就關(guān)閉注意的天窗，封鎖記憶的大門，停止思維和想象的啟動(dòng)，甚至?xí)摁[。相反，如果孩子對(duì)謀些事情產(chǎn)生了敏感，感到了興趣，有了新鮮感和好奇心，他們會(huì)不分是難是易、不管重不重要，也不管理解不理解，都能無意識(shí)或有意識(shí)地追逐記憶，漸漸地領(lǐng)悟和掌握。我認(rèn)為責(zé)任教育也是如此，早教都強(qiáng)調(diào)要抓住幼兒的敏感期，我們也要抓住這個(gè)敏感期，適時(shí)地恰當(dāng)?shù)貙?duì)幼兒進(jìn)行責(zé)任教育。

2. 積極暗示原則。幼兒沒有主見，毫無判斷能力。這時(shí)期的發(fā)育和成長只是接收環(huán)境以及人們的行為和語言的影響而成長著。他們是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境塑造著他們的個(gè)性和他們思維的方向。因此，我們?cè)谶M(jìn)行責(zé)任教育過程中，必須利用環(huán)境、行為和語言暗示幼兒，使他們產(chǎn)生認(rèn)同感。比如，在責(zé)任教育游戲時(shí)，即使他們錯(cuò)了，也不要硬硬地指出來，應(yīng)堅(jiān)持正面鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的自信心和上進(jìn)心。這樣做才能收到責(zé)任教育的良好效果。

3. 化難為易原則。人的成長過程，要闖許多難關(guān)，越是困難的事物，越要早學(xué)，提前讓幼兒接觸。這是化難為易的好辦法。如，疊被子、洗手帕、整理玩具等事情，對(duì)于幼兒來說都比較難，但要是提前讓他們接觸就不顯得難了。因?yàn)橛變菏恰俺跎俨慌禄ⅰ?，他們沒有困難的概念，只有引導(dǎo)得好，抓住有利時(shí)機(jī)，他們很快就可以學(xué)會(huì)，養(yǎng)成自己的事自己做的好習(xí)慣，形成了最基本的責(zé)任感。

三、幼兒責(zé)任教育的基本方法

根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律和幼兒責(zé)任教育的原則，幼兒責(zé)任教育將采取以下方法：

1. 游戲娛樂法?！队變簣@管理?xiàng)l例》第16條指出：“幼兒園應(yīng)當(dāng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式。”游戲是幼兒的生命，一日活動(dòng)中游戲是貫穿于始終的活動(dòng)。除了游戲本身的教育作用外，心理健康融合于游戲中，就能發(fā)揮增效作用。游戲是合群的養(yǎng)成、獨(dú)立性培養(yǎng)的極好手段。

某幼兒園為了培養(yǎng)孩子對(duì)自己負(fù)責(zé)的情感，設(shè)計(jì)了一個(gè)題為《學(xué)習(xí)系鞋帶，分清左右鞋》游戲。其目的是幫助幼兒學(xué)會(huì)系鞋帶及區(qū)分鞋子的左右，教育孩子自己事自己做，培養(yǎng)他們對(duì)自己的責(zé)任感。在活動(dòng)之前，老師講了一個(gè)有趣的故事：一個(gè)小朋友穿了一雙沒有系鞋帶的白跑鞋參加足球比賽，當(dāng)他射門的時(shí)候，把其中的一只鞋踢進(jìn)了球門，弄出天大的笑話。老師問孩子為什么鞋子會(huì)踢進(jìn)了球門呢？孩子們回答是沒有系鞋帶。這時(shí)老師念了一遍系鞋帶的兒歌，然后請(qǐng)能力強(qiáng)的幼兒上來演示，其余幼兒邊念兒歌，邊徒手練習(xí)系鞋帶的動(dòng)作。老師提議要搞一次比賽，要求：一是看誰快；二是穿在左腳的一只鞋放在左邊，穿在右腳的一只鞋放在右邊。這樣經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，孩子們終于學(xué)會(huì)了系系帶和區(qū)分鞋子的左右。

2. 榜樣示范法。所謂榜樣示范法，是以他人的模范行為作為榜樣，影響受教育者的思想、感情、行為，以達(dá)到教育要求。我們幼兒園要充分發(fā)揮革命先烈、老一輩革命家、戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范和歷史上優(yōu)秀人物的教育作用。如，某幼兒園開展講故事活動(dòng)，講雷鋒的故事、最美女教師的故事、最美司機(jī)的故事等等，教育孩子們要向這些模范人物學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們要有對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感和責(zé)任心。有的幼兒園還開展講故事比賽，把身邊的或聽到的好人好事讓幼兒編成故事，講給小朋友聽，比比看誰的故事講得好，進(jìn)一步增強(qiáng)孩子們的責(zé)任感和責(zé)任心。

3. 實(shí)踐鍛煉法。實(shí)踐鍛煉法，亦稱“道德實(shí)踐”、“道德練習(xí)”或“導(dǎo)之以行”法等。實(shí)踐鍛煉法，就是使受教育者在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、活動(dòng)和日常生活實(shí)踐中履行道德規(guī)范、經(jīng)受鍛煉的一種方法。道德行為是人們思想品德最重要的標(biāo)志。孔子特別重視“躬行”，主張“聽其言而觀其行”；朱熹主張“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”。廣大幼教工作者普遍認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是人們檢驗(yàn)思想品德的唯一標(biāo)準(zhǔn)。基于這樣一種認(rèn)識(shí)，許多幼兒園組織孩子到敬老院參觀，搞實(shí)踐活動(dòng)，幫助爺爺奶奶們干些力所能及的活。如，打掃衛(wèi)生、洗洗手、捶捶背；為爺爺奶奶們唱唱歌、跳跳舞、講講故事等，感受責(zé)任、體驗(yàn)責(zé)任，增強(qiáng)孩子們的責(zé)任心和責(zé)任感，為他們將來成為有負(fù)責(zé)任的公民奠定基礎(chǔ)。

責(zé)任教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程。我們要借全國第二屆責(zé)任教育論壇之機(jī)，不斷探索幼兒責(zé)任教育的新內(nèi)容、新途徑和新方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入責(zé)任教育的全過程，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人做出新貢獻(xiàn)。