湯燁燕

【摘 要】短片《百花深處》把搬家作為引子，搬家也可理解為變遷。陳凱歌作為第五代導(dǎo)演，正是在這種變遷的洪流中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，他對(duì)于這種變遷，乃至社會(huì)、文化的變遷有著更為深刻的體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】《百花深處》 意象 欣賞

短片《百花深處》圍繞著馮先生的悲劇命運(yùn)展開(kāi)，因此，我們把它定性為悲劇。但片中不乏一些讓人忍俊不禁的片段，如：搬家公司員工“演戲”；馮先生“癡傻”舉手投足——喜劇引人發(fā)笑，悲劇使人哀愁，雖然表面上這兩個(gè)劇種有明確的界限，無(wú)法滲透，但正如別林斯基所說(shuō)：“生活的一切因素相互滲透，并不妨礙彼此的發(fā)展。”所以，悲劇和喜劇亦可相互滲透，且不會(huì)妨礙各自脈絡(luò)的發(fā)展，故《百花深處》一片也可稱為帶有喜感的悲劇。

一、悲喜色彩結(jié)合——精妙的人物設(shè)置

這個(gè)故事的背景設(shè)置在北京，剛剛跨進(jìn)新世紀(jì)，萬(wàn)象更新。故事中一共出現(xiàn)了兩類(lèi)人：由一對(duì)搬進(jìn)新家的父子、一幫搬家公司員工組成的喜劇人物，以及一位迷戀著百花深處胡同的悲劇人物——馮先生。

陳凱歌曾在訪談里說(shuō)過(guò)：“對(duì)于人來(lái)講，不管時(shí)代怎么變，有些東西是不變的，比如迷戀。我試圖通過(guò)這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中比較罕見(jiàn)的純真的人，對(duì)我一貫堅(jiān)持的藝術(shù)理想做出表述，對(duì)個(gè)體精神進(jìn)行頌揚(yáng)?！庇纱?，我們可以從他的影片人物中發(fā)掘他的藝術(shù)理想。

1、喜劇人物帶有悲劇色彩

從影片開(kāi)頭搬家父子的形象來(lái)看，孩子的純真以及家長(zhǎng)的慈愛(ài)向觀眾展示了一幅溫馨友愛(ài)的畫(huà)面，但在這看似溫情的畫(huà)面背后，導(dǎo)演卻又似有若無(wú)地向觀眾勾勒了孩子純真背后的另一面：任性、自私、沖撞以及無(wú)禮，這些正是當(dāng)下獨(dú)生子女中存在的普遍問(wèn)題。這一個(gè)小小的人物形象背后，是導(dǎo)演對(duì)整個(gè)社會(huì)大潮下的一個(gè)側(cè)面的暴露與反思，是喜劇人物身上隱隱泄露的悲劇元素。

短短十分鐘的電影里，能給觀眾留下深刻印象的除了舉止思維異于常人的馮先生外，大概就是以耿樂(lè)為首的搬家隊(duì)的小伙子們了。如果說(shuō)馮先生是這部電影的靈魂，那么這一隊(duì)精力旺盛的小伙子就是撐起整部影片的支柱。

搬家公司的小伙子們身上充滿了這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代需要的優(yōu)秀品質(zhì)：堅(jiān)韌、踏實(shí)、能吃苦、肯干活、認(rèn)真負(fù)責(zé)，當(dāng)然也具備這個(gè)現(xiàn)代商品社會(huì)里不免沾染上的品質(zhì)：唯利是圖，拿錢(qián)辦事。小伙子們幫馮先生搬家時(shí)的滑稽場(chǎng)景必定給觀眾留下了深刻的印象。而造成這一場(chǎng)景的淺層原因，正是那通“把帳結(jié)了”的電話。這樣一組人物形象，在電影中無(wú)疑與觀眾以及大多數(shù)人的思維想法一致，因此，他們代表了觀眾，代表了這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代。

回顧影片，導(dǎo)演通過(guò)這組形象，絕不僅是想要憑借手舞足蹈的畫(huà)面達(dá)到增加短片的觀賞性的目的。而是希望用這一組與觀眾形象和思維最為貼近的人作不動(dòng)聲色的引線，在嬉笑中引導(dǎo)觀眾去體悟這喜劇背后的悲傷，體悟這被滾滾大潮吞噬的傳統(tǒng)文化。所以，搬家公司的小伙子，他們蘊(yùn)藏著喜劇元素，但他們卻是引領(lǐng)觀眾體悟悲傷的載體，用他們的眼、他們的心感受馮先生們的回憶與傷痛。他們是游走在喜與悲交界處的引線。

但從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這一組人物形象又寄予了導(dǎo)演的希望。他們是這個(gè)社會(huì)的支柱，他們此刻卻體會(huì)到了文化交接處的失落與悵惘。這正是導(dǎo)演的心愿，他希望觀眾們——這個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)者們都能意識(shí)到，我們正處在一個(gè)文明向另一個(gè)文明遞進(jìn)轉(zhuǎn)變的悲喜交加的時(shí)刻。

2、悲劇人物帶有喜劇色彩

陳凱歌沒(méi)有把鏡頭、把想法傾注于那些適應(yīng)了時(shí)代的人，而是停下腳步，將目光著眼于這些被時(shí)代拋下的悲劇人物。結(jié)果，有了馮先生。他的出場(chǎng)比較生活化，可以說(shuō)平淡無(wú)奇——請(qǐng)人搬家。就像金丹元先生所說(shuō)：“中國(guó)的影視作品終究主要是給中國(guó)公眾欣賞的。因此，必須貼近當(dāng)代中國(guó)老百姓的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代大眾文化關(guān)注的熱點(diǎn)?！?/p>

馮先生剛出場(chǎng)完全沒(méi)有一點(diǎn)異常的痕跡。但隨著影片的發(fā)展，事態(tài)開(kāi)始變得蹊蹺。首先是馮先生的語(yǔ)氣和神態(tài)：軟綿綿的口氣，孩子一樣的心性，高興時(shí)不加拘束，疑惑時(shí)面露困頓，復(fù)而又能快速的高興起來(lái)，還有不自覺(jué)翹著的手指，呆呆傻傻的眼神。當(dāng)汽車(chē)在寬敞的大道上飛馳的時(shí)候，導(dǎo)演終于又泄露了重要的痕跡，馮先生面對(duì)著敞亮的道路和兩旁飛速倒退的高樓大廈時(shí)露出了疑惑和陌生。然后畫(huà)龍點(diǎn)睛般地出現(xiàn)了短片中最有隱喻性的一句臺(tái)詞：“如今就這老北京才在北京迷路呢。”

馮先生身上也集結(jié)了很多喜劇元素：翹著的蘭花指，陰陽(yáng)怪氣的語(yǔ)調(diào)……。在這可笑的人物形象背后，又隱藏著什么呢？魯迅先生過(guò)說(shuō)：“讀自然往往會(huì)笑，不過(guò)笑后總還剩下些什么——就是問(wèn)題?！睂?dǎo)演刻意選用馮先生這個(gè)社會(huì)邊緣人，但他卻不動(dòng)聲色，只是通過(guò)人物的一系列異常舉止和言語(yǔ)向觀眾娓娓展現(xiàn)。而這恰好達(dá)到了導(dǎo)演的意圖：用頗具喜感的言行舉止，吸引觀眾的注意力，讓觀眾在不知不覺(jué)中掉入導(dǎo)演設(shè)好的陷阱，跟隨馮先生一起領(lǐng)略百花深處胡同的曾經(jīng)與現(xiàn)在。

但這注定是個(gè)悲劇。從“嘭——”一聲花瓶碰碎開(kāi)始，情緒一路急轉(zhuǎn)直下。導(dǎo)演用搬家小伙子身上的樂(lè)對(duì)比他們此后的悲，不如由馮先生身上的悲到他的喜再轉(zhuǎn)而悲來(lái)的更透徹有力，直指人心。因?yàn)椋幌蛞詷?lè)景寫(xiě)哀情總是更能引起觀賞者的共鳴。導(dǎo)演陳凱歌在這部短片中可謂是將此手法運(yùn)用得非常好。

二、表現(xiàn)手法——巧妙運(yùn)用意象

陳凱歌的電影中多次出現(xiàn)了孤樹(shù)這一形象，這部影片也不例外。孤樹(shù)是荒蕪悲涼的象征，從基調(diào)上，就奠定了悲劇色彩。無(wú)論是《黃土地》、《孩子王》，還是《邊走邊唱》里的孤樹(shù)，其作用首先是一個(gè)空間的標(biāo)志，表明此處就是百花深處胡同，也便于影像的構(gòu)圖。同時(shí)，這一物象也是那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特標(biāo)志。它屹立在荒涼墳地般的環(huán)境中，碧綠茂盛，雖然與周?chē)氖澜绺窀癫蝗?，卻在貧瘠的土地上給人一線生機(jī)——?dú)v史文化并不會(huì)消亡，還有一股勢(shì)力在茁壯成長(zhǎng)。

三、二律背反——在矛盾中突出主旨

短片把搬家作為引子，搬家也可理解為變遷。陳凱歌作為第五代導(dǎo)演，正是在這種變遷的洪流中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，他對(duì)于這種變遷，以及應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)、文化的變遷有著更為深刻的體會(huì)。

1、傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑對(duì)比

陳凱歌在景物描寫(xiě)上就花了一番功夫，北京城市建設(shè)如火如荼，而百花深處胡同卻死氣沉沉。用現(xiàn)代社會(huì)的景物與象征著傳統(tǒng)文化的百花深處胡同進(jìn)行對(duì)比。讓人不禁想起老舍先生筆下的百花深處胡同“胡同是狹而長(zhǎng)的。兩旁都是用碎磚砌的墻。南墻少見(jiàn)日光，薄薄的長(zhǎng)著一層綠苔，高處有隱隱的幾條蝸牛爬過(guò)的銀軌。往里走略覺(jué)寬敞一些，可是兩旁的墻更破碎一些。”如今這些都不復(fù)存在，只剩下被快餐文化閹割得喪失了傳統(tǒng)元素的建筑。

2、傳統(tǒng)人物與現(xiàn)代人物對(duì)比

馮先生剛出場(chǎng)時(shí)，那句“人家都叫我馮先生兒”引人發(fā)笑，耿樂(lè)卻咬著筆帽連正眼都沒(méi)有瞧他，繼續(xù)干著現(xiàn)代人的生意。小小的動(dòng)作，導(dǎo)演有意設(shè)置，代表現(xiàn)代文化的耿樂(lè)與代表傳統(tǒng)文化的馮先生形成強(qiáng)烈的對(duì)比?，F(xiàn)代文明不僅侵蝕了傳統(tǒng)的禮節(jié)，更讓人世間的溫情消失得無(wú)隱無(wú)蹤。導(dǎo)演通過(guò)這組對(duì)比，反思人與人之間冷漠的同時(shí)，又發(fā)出了傳統(tǒng)文化后繼無(wú)人的感嘆。

3、悲喜情感之間的強(qiáng)烈反差

回到影片中的表演片段，觀眾前一秒還為“搬家”情節(jié)喜笑顏開(kāi)，后一秒又因?yàn)榛ㄆ康?，被馮先生的悲傷而感染。好的電影導(dǎo)演具備調(diào)動(dòng)觀眾情緒的能力，讓觀眾在聚精會(huì)神觀賞短片時(shí)，不知不覺(jué)地隨著情節(jié)的發(fā)展而調(diào)動(dòng)情感。陳凱歌在導(dǎo)演此片時(shí)，不僅掌控了觀眾的情緒，更在可笑中流露出可悲，在極輕松的嬉笑中露出嚴(yán)肅的人生課題。

短片有一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)尾，為觀眾留下了無(wú)限的想象空間。影片最后馮先生撲向了荒原中的孤樹(shù)，這意味著他選擇停留在他記憶中的百花深處胡同，放棄重構(gòu)自己的現(xiàn)代生活。百花深處胡同朝不保夕，馮先生的命運(yùn)更是沒(méi)有定數(shù)，相應(yīng)的，傳統(tǒng)文化的命運(yùn)堪憂，又有多少個(gè)馮先生會(huì)義無(wú)反顧地選擇傳統(tǒng)文化，這也是一個(gè)未知數(shù)。

（作者：南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視新聞專業(yè)本科生）

責(zé)編：周蕾