甄娜

服飾藝術(shù)是民族文化的積淀，也是民族精神的符號。歷史遺存展現(xiàn)出的服飾藝術(shù)是凝聚著先民們藝術(shù)審美和文化認(rèn)同的表征體系。古蜀三星堆與金沙遺址遺存中展示出的古蜀服飾藝術(shù)風(fēng)貌，是中國古代服飾藝術(shù)體系的重要組成部分。

三星堆遺址祭祀坑和金沙遺址的發(fā)掘向我們展現(xiàn)了古蜀國的社會風(fēng)貌和精神追求，不同領(lǐng)域的學(xué)者從歷史、民族、考古、美術(shù)、宗教、冶金、文化人類學(xué)等各個不同的角度對三星堆和金沙古蜀文化遺存進(jìn)行了一系列研究，并從歷史學(xué)和文化學(xué)等角度考證古蜀社會狀態(tài)，內(nèi)容雖然廣泛，但對三星堆和金沙遺址中所展現(xiàn)的古蜀服飾藝術(shù)卻論及很少。古蜀三星堆和金沙服飾藝術(shù)體現(xiàn)了蜀地特有的發(fā)型、冠帽、服裝、紋樣、配飾的民族和地域特色，古蜀三星堆和金沙服飾藝術(shù)在圖案、造型和風(fēng)格上都有很多的相似之處，具有明顯的服飾藝術(shù)風(fēng)格的傳承性和延續(xù)性。

一、古蜀三星堆的服飾藝術(shù)

三星堆遺址的一號和二號祭祀坑出土有人像、人頭像和配飾等，雖然大部分實物遺存已經(jīng)殘缺不全，但從中仍可以發(fā)現(xiàn)古蜀人的服飾藝術(shù)特征。

三星堆一號祭祀坑出土有銅人頭像和跪坐人像。

A型兩件人頭像（K1：2）（K1：6）均頭戴冠帽，但冠帽已經(jīng)殘缺；人像雙耳部各穿一孔，可以佩戴耳飾。

B型人頭像（K1：10）雙耳各穿兩孔，辮發(fā)；人頭像（K1：72）雙耳各一大穿孔，頭發(fā)向后梳理，編成單根發(fā)辮自然垂于腦后，發(fā)梢部系扎。

C型人頭像（K1：5）頭部戴雙角形冠帽，遮住前額與發(fā)際，冠帽后腦部有孔，可以用于穿插發(fā)髻。

跪坐人像（K1：293）發(fā)式為，頭發(fā)由前向后梳理，整理為高發(fā)髻，發(fā)髻向前傾倒；雙耳部各有一穿孔；上身為交領(lǐng)左衽長袖短上衣，上衣合體，袖部緊窄；腰部系扎腰帶，圍腰系兩圈；下身著短褲，并配長帶包裹襠部，長帶前后都系于腰帶上；雙手腕部各配兩只手鐲。

三星堆二號祭祀坑出土立人像兩件，跪坐人像三件，喇叭座頂尊跪坐人像，人身鳥爪形足人像，多件人頭像。各類人像和人頭像集中展現(xiàn)了古蜀民的冠帽、發(fā)式、服裝、紋飾和配飾的造型藝術(shù)特色。

大型銅立人像（K2@：149、150）站立在基座上，身體細(xì)長挺拔，雙臂抱握，跣足。立人頭部戴冠帽，呈環(huán)筒狀，冠帽前高后低，高出的冠帽前部上方為獸面紋，下方為回形紋，冠帽環(huán)形基座上均紋飾回形紋，后部有長方形孔，可以用作穿插發(fā)髻。

大型銅立人身穿交領(lǐng)左衽長袍，里外三層。最外層長度從肩至膝蓋上部，前后均為三角形領(lǐng)形，衣襟左衽開合。長袍為單袖，僅有右邊衣袖，衣袖緊窄合體，刻有回形紋飾。衣身自上而下呈現(xiàn)圓筒形，右邊腋下開叉至下擺，腰間無系帶。衣身左側(cè)陰刻兩組相同的夔龍紋樣。龍紋造型華麗，工藝復(fù)雜。衣身右側(cè)前后各兩組連續(xù)紋飾，一組為獸面紋，一組為回形紋。立人肩胸部斜配編織綬帶，綬帶于后背處打結(jié)系扎。立人中間袍服為短袖短衣，右部腋下一對方形凹口，且開叉至下擺，三角形領(lǐng)，左肩背處飾夔龍紋樣。立人內(nèi)層袍服，長袖合體，袖部飾回形紋。衣身前部短至小腿，平直下擺，后部長至腳踝，燕尾性下擺。內(nèi)層袍服下擺前后各兩組相同紋飾，上方為回形紋和蟲紋，下方為獸面紋，獸面帶高齒冠，莊嚴(yán)肅穆。

小型銅立人像（K2③：292-2）頭部殘缺，站立于方形座基上，跣足。立人穿兩層服裝，外層為袒背式甲衣，長度至膝蓋，上身僅有前片，飾幾何形云雷紋，下身為密褶短裙，裙式前短后長，裙前部兩排密褶，后部三排密褶。內(nèi)層為長袖交領(lǐng)袍，衣身合體包裹于甲衣之內(nèi)。

獸首冠人像（K2③：264）下半身殘缺，頭戴獸首樣式冠帽，造型奇特。冠頂左右兩側(cè)各有一長獸角高聳，冠頂前部中間有一高聳獸鼻，冠中部左右兩側(cè)有獸眼，前方有圓角長方形獸口。冠部有環(huán)形回紋與蟲紋。人像上身為對襟衣，腰間系帶，肩袖部飾有云雷紋和夔龍紋。

A型兩件跪坐人像（K2③：05）（K2③：7）冠帽和服裝相似，均帶雙齒環(huán)形冠，著直領(lǐng)對襟短衣，腰間系帶，呈跪坐狀。

喇叭座頂尊跪坐人像（K2③：48），于喇叭形基座上跪坐狀，頭頂圈足尊，上身裸露，肩臂胸裸露無衣飾，為女性。下身著短裙至大腿部，短裙無紋飾，腰間系帶。

人身鳥爪形足人像（K2③：327）上半身殘缺，下半身著緊身合體短裙，長度至大腿部，裙身前后中縫開衩，裙下擺為一圈密褶。

三星堆二號祭祀坑還出土一些人頭像，大部分都?xì)垟嗖蝗珡闹腥钥梢园l(fā)尋具有古蜀國特色的冠帽和發(fā)式。

A型人頭像（K2②：83）頭部戴發(fā)箍，發(fā)箍為卷繩狀，繞頭部一圈。

B型兩件人頭像（K2③：118）（K2②：147）均雙耳各穿一孔，頭部向后整理為單根發(fā)辮，垂于腦后。發(fā)式與一號祭祀坑的人頭像十分相似。

C型人頭像（K2②：58）雙耳各穿一孔，頭發(fā)向后整理為發(fā)髻，有筒形發(fā)套固定發(fā)髻。

從三星堆一號和二號祭祀坑出土的人像和人頭像實物中，我們可以考證古蜀國三星堆時代特殊的服飾藝術(shù)風(fēng)格。從服飾款式中可以看到，古蜀三星堆社會有了明顯的等級劃分，在服裝上具有不同級別的紋飾和造型區(qū)分。大型銅立人內(nèi)外三層服裝，造型復(fù)雜，紋飾華麗，衣身合體，風(fēng)格肅穆，是具有領(lǐng)袖風(fēng)范的服飾搭配。小型銅立人身著甲衣，甲片層層疊壓，工藝考究，甲衣內(nèi)部襯有袍服，展現(xiàn)出軍事將領(lǐng)的威嚴(yán)。兩個祭祀坑出土的跪坐人像和人頭像，大都耳部穿孔，頭戴各色冠帽，衣裝周正整齊而又合體，表情自然或佩戴面具，發(fā)式或編織為辮，或梳理成發(fā)髻，發(fā)式干凈利落，整體服飾風(fēng)貌是地位和身份的象征。另外，僅有的一尊女性人像，上身袒胸露乳，下裝著簡單的短裙，雙膝跪地，頭頂一尊且雙手扶尊，展現(xiàn)出女性侍者的服飾形象。

從三星堆祭祀坑出土的人像中，我們也可以考證和體味古蜀國服裝上特有的紋飾圖案。

獸紋在古蜀國是崇高地位和神圣威嚴(yán)的象征，獸紋有夔龍紋，獸首紋，蟲紋、鳥紋、魚紋等。大型銅立人像的服裝在肩部、前胸后背部、下擺部等多處出現(xiàn)夔龍紋樣和獸首紋樣，在服裝的緣邊處也裝飾有連續(xù)蟲紋。另有人像冠帽為獸首的仿生造型，還有人像足部為鳥爪的仿生造型。三星堆人像的紋飾特色和對獸紋的頻繁使用顯示了古蜀民對自然的崇拜和精神追求，也顯示了古蜀國特有的服飾藝術(shù)的地域性和民族特色。

二、古蜀金沙的服飾藝術(shù)

成都金沙遺址的考古和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、金器、玉器、象牙、陶器等文物，其中有跪坐人像和令人矚目的小型銅立人像。

小型銅立人像為辮發(fā)，腦后垂三股合一長辮，耳部穿孔，頭部戴環(huán)形花冠，花冠造型奇特復(fù)雜，冠上緣為旋渦狀排列高齒，筒形冠帽扣罩于頭部。身著交領(lǐng)袍服，衣身合體，袖部緊窄，腰間系帶。

金沙遺址出土的多件跪坐人像造型相似，均為男性雙膝跪地，雙手由繩索反綁于身后，身上無衣飾痕跡，身體裸露，雙耳穿孔。發(fā)式奇特，前部為髡發(fā)，中分兩側(cè)，后部為辮發(fā)。

金沙遺址發(fā)掘的小型銅立人，從站立的姿勢到服飾的風(fēng)格都與三星堆遺址的大型銅立人有相似之處。兩件立人都站立于基座上，服裝為交領(lǐng)袍服，嚴(yán)整合體，衣長至腳踝，頭戴冠帽，服飾整體展現(xiàn)出莊嚴(yán)高貴的風(fēng)貌。金沙遺址的跪坐人像神情或驚恐或悲痛，呈現(xiàn)出雙手反綁，頭發(fā)削減，赤身裸體而受屈辱的狀態(tài)。

三星堆人像服飾藝術(shù)著重體現(xiàn)的是古蜀貴族的華麗紋飾、精巧工藝、肅穆風(fēng)尚和高潔的精神追求。金沙人像服飾藝術(shù)卻著重體現(xiàn)了古蜀貴族的威嚴(yán)莊重，對下層蜀民的制裁與鎮(zhèn)壓。古蜀三星堆和金沙人像服飾藝術(shù)折射出等級社會發(fā)展的法紀(jì)的逐步強化和禮制的更加嚴(yán)肅。從服飾風(fēng)格和銅人像的塑造工藝手法可見，古蜀三星堆和金沙文化是一脈相承的社會文化發(fā)展體系，共同構(gòu)成了古蜀國民族服飾藝術(shù)的認(rèn)同意識。從服飾藝術(shù)風(fēng)貌中，我們得以品味古蜀國特有的地域民族藝術(shù)和精神追求。古蜀服飾藝術(shù)的造型和風(fēng)格增添了我國商周服飾史的內(nèi)容，使我們對華夏服飾藝術(shù)源流的探討轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、開放性的研究。古蜀國服飾藝術(shù)的再現(xiàn)，使我們更為關(guān)注古蜀的輝煌文明，重新探討華夏文明的起源與完整性，也有助于中華文化藝術(shù)新時代的傳承。