鄧靚

隨著全球化的進(jìn)展，中國傳統(tǒng)圖形越來越多地被應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中。設(shè)計師在向傳統(tǒng)文化尋求養(yǎng)料的同時，也開始反思設(shè)計的民族化問題。我國多家銀行的標(biāo)志均為傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的典范。

中國銀行的標(biāo)志是香港設(shè)計師靳埭強先生設(shè)計的。它以中國傳統(tǒng)古錢幣形象與“中”字為基本形，古錢幣圖形是圓與形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。它對中國設(shè)計界的啟迪遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其企業(yè)標(biāo)志本身。

中國建設(shè)銀行的標(biāo)志則以古銅錢為基礎(chǔ)，內(nèi)方外圓，著重體現(xiàn)建設(shè)銀行的“方圓”特性。方，代表著嚴(yán)格、規(guī)范、認(rèn)真；圓，象征著飽滿、親和、融通。圖形右上角的變化，形成兩個c字母重疊立體的效果，代表著“中國”與“建筑”的英文縮寫，寓意財富累積，象征建設(shè)銀行在資金積累過程中發(fā)展壯大，為中國經(jīng)濟建設(shè)提供服務(wù)。此外，該圖形突破了封閉的圓形，象征傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)營觀念的融會貫通，寓意中國建設(shè)銀行在全新的現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)中，植根中國，面向世界。其標(biāo)準(zhǔn)色為海藍(lán)色，象征理性、包容、祥和、穩(wěn)定，寓意中國建設(shè)銀行像大海一樣吸收容納各方人才和資金。

中國農(nóng)業(yè)銀行的行徽圖案為圓形，由中國古錢和麥穗構(gòu)成。古錢示意貨幣、銀行；麥穗示意農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)。古錢構(gòu)成圖案外圓，象征資金運動循環(huán)往復(fù)，簇?fù)碇r(nóng)村發(fā)展。圖案呈外圓內(nèi)方，象征農(nóng)業(yè)銀行經(jīng)營規(guī)范、作風(fēng)穩(wěn)健。圖案中麥穗芒刺指向上方，使外圓開口，給人以突破感，象征農(nóng)村金融事業(yè)開拓前進(jìn)。行徽圖案標(biāo)準(zhǔn)色為翠底上的金黃色。翠綠色象征生命和希望，金黃色象征富裕和收獲。

中國工商銀行行徽整體上是一個隱性的方孔錢幣，體現(xiàn)了金融業(yè)的行業(yè)特征，并借題發(fā)揮出“方圓規(guī)矩”的哲理思想，行徽的中心是一個經(jīng)特別變形的“工”字，兩邊對稱，體現(xiàn)銀行與客戶之間平等互信的依存關(guān)系。以“斷”強化“續(xù)”，以“分”形成“合”，是哲學(xué)上的辯證法，是銀行與客戶的共存基礎(chǔ)。

令人印象深刻，過目不忘的還有華夏銀行的行徽。行徽中的圖案“玉龍”可謂國寶，它是遼西建平牛河梁新石器時代紅山文化的典型器物，玉龍由遼寧岫巖玉精雕細(xì)琢而成，距今約五千多年，被譽為華夏遠(yuǎn)古第一龍。龍是華夏民族創(chuàng)造的，也是體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象。搏擊四海、升騰向上的龍是華夏銀行的精神象征。該行標(biāo)識的外形以新石器時代的玉龍為基本原形，借毛筆韻味書成，并作圖案化處理，使之更加簡潔鮮明，顯示華夏銀行豐富的文化底蘊。標(biāo)識的內(nèi)形則采用代表現(xiàn)代銀行電子化趨向的信用卡（電腦芯片）造型，表明華夏銀行“科技興行”的經(jīng)營理念，展示了與國際接軌、早日實現(xiàn)現(xiàn)代化的態(tài)勢。標(biāo)識的內(nèi)外形天然合成，呈中國古錢幣形態(tài)，將“華夏”與“銀行”、“文化”與“現(xiàn)代”從視覺上融為一體；右邊的空白與向前的龍尾，形成騰飛的趨向，展現(xiàn)了華夏銀行根植中華五千年文化的精髓，永創(chuàng)一流，努力成為現(xiàn)代化、國際化商業(yè)銀行的雄姿。

中信銀行是中國改革開放中最早成立的新興商業(yè)銀行之一。前國家副主席榮毅仁先生為首任董事長。誠信、尊貴、穩(wěn)健、發(fā)展是品牌理念。該行標(biāo)志源自“中國印”?！坝　钡牡谝缓x喻示“誠信”，“中國印”在中國古時稱為“璽”，是權(quán)力和尊貴的象征，是中華數(shù)千年文化博大、精深的結(jié)晶，體現(xiàn)中國人的智慧、積極向上的追求?！坝　钡闹魃{(diào)為紅色，代表上漲、增長、發(fā)展。

我國傳統(tǒng)圖形博大精深、源遠(yuǎn)流長，已有幾千年的歷史和輝煌的成就。早在文字誕生之前先民就開始使用圖形來傳達(dá)思想、溝通情感，而這恰恰也是標(biāo)志的作用。

綜上所述，我們可以看到，從上標(biāo)志均以銅錢為原型，并在其基礎(chǔ)上發(fā)展變化。銅錢既是中國古代的貨幣，又是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一。它傳達(dá)出古人天圓地方的自然觀，同時，圓形寓意包容與和諧，方形寓意松緊有度，尊卑有序，同時更深一步傳達(dá)出貨幣的流通與使用應(yīng)當(dāng)遵守天地自然的法則。

傳統(tǒng)符號作為一種特殊的文化載體，是我們探索現(xiàn)代設(shè)計民族性的重要資源和基礎(chǔ)，任何“新的創(chuàng)造、現(xiàn)代創(chuàng)造”都不可能切斷與一脈相承的傳統(tǒng)文化之關(guān)聯(lián)。在世界日趨全球化的今天，西方文化也時刻影響著我們的設(shè)計觀念，設(shè)計教育和設(shè)計評價也有盲從西方的趨向，中西設(shè)計交流活動中因為中國設(shè)計師本元文化的缺失，屢屢受到西方同仁的質(zhì)疑和批評。筆者深信，中國設(shè)計師在歷史轉(zhuǎn)型中感受到的這種“話語失落”的痛苦，根源在于我們對本土深厚的歷史文化繼承的缺失，這就造成我們對標(biāo)志設(shè)計所秉承的理念的盲從和失落。毋庸置疑，東西方文化的交流與融合是必要的，任何純西方化或極端民族化的觀點都是失之偏頗的，傳統(tǒng)不應(yīng)該被湮沒、抑或僵化，它也是人類文化的一部分，但脫離了國際視野和現(xiàn)實環(huán)境來探討現(xiàn)代設(shè)計的民族性，也不過是犬儒的觀點，都是短視和狹隘的表現(xiàn)。正如魯迅所說：“越是民族的，就越是世界的”，只有根植于民族文化與時代氣息的創(chuàng)造和弘揚，才能賦予標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)恒久的生命力。

標(biāo)志形式和風(fēng)格的多樣化，不僅僅是藝術(shù)上的要求，而且符合商品多樣化的特殊需求。標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特色、價值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點，經(jīng)營思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等同于對企業(yè)的認(rèn)同，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對企業(yè)形象造成負(fù)面影響。因根據(jù)不同的內(nèi)容、特點，采取不同的藝術(shù)處理和表現(xiàn)方法，來體現(xiàn)這一特定內(nèi)容的藝術(shù)形式。

中國眾多銀行都以古錢幣這一傳統(tǒng)元素為原型，沒有擺脫平庸化、程式化、趨同化的怪圈。古錢幣沒有錯，標(biāo)志行業(yè)特征的反應(yīng)沒有錯，傳統(tǒng)圖形元素更沒有錯。但這種千篇一律的創(chuàng)作方式從根本上削弱了銀行標(biāo)志的功能性和傳播性，也無法恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)各銀行機構(gòu)獨特的經(jīng)營理念。這個現(xiàn)象也是現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計應(yīng)該時缺乏方法的指導(dǎo)和急功近利的綜合表現(xiàn)。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計是一個功能性很強的設(shè)計形式，將傳統(tǒng)元素運用其中更應(yīng)該注意其功能性和形式美的統(tǒng)一。作為當(dāng)代設(shè)計師，在設(shè)計作品時應(yīng)考慮到時代對傳統(tǒng)的選擇和當(dāng)代大眾的心理接受程度和審美需求，在設(shè)計、使用和借鑒中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一定的調(diào)整和舍棄，而不是不加分辨的全盤接受，好好考慮該從何種角度提煉、組合，使其更具特色和時代感。