王林

摘要：中國(guó)書法是具有生命意義的線條美的藝術(shù)，書法線條之氣質(zhì)美的構(gòu)成主要表現(xiàn)在線條的方圓、粗細(xì)輕重、中側(cè)藏露等方式來(lái)抒發(fā)情感，把具有生命的活體注入單純的線條中，從而體現(xiàn)中國(guó)書法線條富有生命之氣質(zhì)美。

關(guān)鍵詞：中國(guó)書法 線條 氣質(zhì)美

中國(guó)漢字起源之初是用來(lái)記事或表達(dá)某種感情的，而由于漢字發(fā)展變遷，其書寫藝術(shù)便承載起書法在世界藝林中獨(dú)放異彩之特點(diǎn)。中國(guó)漢字的筆畫是由線條組成，而線條又能表達(dá)及富生命力的情感，千變?nèi)f化，神采飛揚(yáng)。

一、藝術(shù)氣質(zhì)之生命意味

藝術(shù)的氣質(zhì)和物象生命體是個(gè)非常值得思考的話題，這樣的說法 昔人有研究，但在今天來(lái)研究它又何嘗不是一件有意義的事。用人來(lái)做類比要形象而具體，線條的無(wú)窮變化與人的筋肉、骨氣、血是有相類的，正如清代周星蓮在《臨池管見》中云：“字有筋骨、血脈、皮肉、神韻、脂澤、氣息、數(shù)者缺一不可?！笨涤袨橐苍谥鳌稄V藝舟雙楫》中有說“書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣?！边@表明一幅優(yōu)秀的書法作品其線條是要體現(xiàn)書家的生命力的，然正因?yàn)闀易⑷胱约旱纳?，使原本?jiǎn)單的線條構(gòu)成的漢字在筆與墨的驅(qū)使下具有啦筋血肉骨氣，使?jié)h字變?yōu)榛铙w躍然紙上，無(wú)論對(duì)書寫者還是觀賞者都有較強(qiáng)的感染力，把人帶入一個(gè)具有生命旋律的世界，從而使藝術(shù)得到升華，體現(xiàn)作品優(yōu)柔賦有旋律的氣質(zhì)美。

1.氣質(zhì)之骨美

書法線條的氣指的是線條本身的氣韻，南齊畫家理論家謝赫提出六法論，氣韻生動(dòng)為六法之首，正因?yàn)檫@一理論的提出，成為后人評(píng)價(jià)書畫高下的標(biāo)準(zhǔn)，氣韻既是強(qiáng)調(diào)有韻律的生命氣息，是生命的活體。在作品中我們會(huì)說行氣好，它體現(xiàn)在開合虛實(shí)，布白之安排；以圖式而言，黑白相間，疏密得體等都體現(xiàn)書法氣質(zhì)之美，書法線條之骨，指的是筆過之處留下的墨痕剛勁有力，挺拔勁健，能讓線條變得厚重、沉穩(wěn)蒼樸，乃線條之骨，也是字之骨也。有了骨作為基甸，線條就有了更為豐富的三維空間。用沈括對(duì)徐鉉書法線條有：“映日照之，線條中心有一縷濃墨，日光不透”如此的評(píng)價(jià)。線條中心一縷濃墨即是說線條中的厚度、立體感、等即有骨感。清代朱履貞在其《書法捷要》中有云：“血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書以筋骨為先?！庇纱丝磥?lái)骨在線條中的有其重要意義。從技法的層面來(lái)談，既是在行筆的過程中，要逆鋒起筆，緩慢澀行運(yùn)筆，回鋒收筆，提按連貫交互，則能體現(xiàn)出書法線條的骨之美。

2.氣質(zhì)之肉美

線條之肉指裹在字的筋骨外面的肌肉。正是有了肉，才使線條健碩豐滿、煥發(fā)光彩。《翰林要訣·肉法》中有云：“捺滿、提飛，字之肉，是也……捺滿即肥，提飛則瘦。肥者，毫端分?jǐn)?shù)足也；瘦者毫端分?jǐn)?shù)省也。”[2]由此可見，線條本身的肉質(zhì)，是由用筆的輕重深淺變化及施墨的濃淡枯濕來(lái)決定。氣、筋、骨、肉、血之間缺一不可，相互依存，構(gòu)成了一個(gè)密不可分的整體。唐代書法家徐浩有云：“學(xué)字“宜先立骨，筋骨不立，肉何所附？”[3]宋書法大家米芾有說：“字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉?！盵4]清書法家宋曹亦云：“用骨為體，以主其肉，而法取乎嚴(yán)肅；用肉為用，以彰其外，而法取乎輕健使骨肉停勻，氣脈貫通?！盵5]這都表明了這四者之間相互依存密不可分的辯證關(guān)系。正因?yàn)樗麄冎g有啦這種關(guān)系，才讓書法線條構(gòu)成了有生命力活體。由氣、筋、骨、血、肉構(gòu)成書法線條的生命力不是孤立存在的，其是在書家內(nèi)在書寫的過程中通過書法的外在形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。

二、多姿的形態(tài)氣質(zhì)之美

書法線條可百態(tài)千姿，是書家用來(lái)表達(dá)其內(nèi)心世界豐富的情感載體，同時(shí)也是表現(xiàn)一個(gè)書法家內(nèi)心微妙的情感變化。就正如那些千古之絕唱的書法作品，王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄稿》，或是蘇東坡的《寒食帖》，這些名帖都足以證明線條在其表達(dá)書家情感方面的藝術(shù)價(jià)值。然這些變化無(wú)窮的線條它并不是憑空而生，它需要書家經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，各種書法技巧熟

記于胸中，從而使手中的毛筆幻化出精妙神奇的靈動(dòng)，才能讓書家做到隨心所欲地抒發(fā)自己內(nèi)心最深處的心聲。

1.藏露氣質(zhì)之美

藏鋒與露鋒的氣質(zhì)美是最能表現(xiàn)書法線條力量感的美的重要技巧因素之一。這里所謂藏鋒即是書寫時(shí)筆鋒藏于線條之內(nèi)，使線條避去鋒芒圭角，使線條變含蓄飽滿。便應(yīng)征欲左先右，欲下先上是也。所謂露鋒即是書寫時(shí)筆鋒的運(yùn)行方向與筆畫的走向保持一致；一般在書寫的過程中，通常藏與露是交互并用的。這樣便能展現(xiàn)線條豐富的氣質(zhì)形態(tài)美，由此書寫時(shí)不僅要在一個(gè)字中藏露交互并用，在一筆之中同樣兩種筆鋒也常交互用之。古人有云：“藏鋒以包其氣，露鋒以縱其神。”這里是為說明，藏鋒其目的是使筆畫氣勢(shì)不散亂，凝聚精神，包含著一種人工天公筆工合一體的力量，從而更顯線條厚重沉著，健勁有力；露鋒其目的是讓筆畫的精神外揚(yáng)，更顯筆畫鋒利挺拔，媚態(tài)千姿；通常字既有力量又有節(jié)奏感，大多兩者并施也。姜夔在其《續(xù)書譜·用筆》中有云：“筆正則鋒藏，筆偃

則鋒出……露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神?！盵6]這里充分表明了藏鋒、露鋒兩種方式在書法線條表現(xiàn)中具有重要作用以及二者之間的交互辯證關(guān)系。

2.方圓氣質(zhì)之美

所謂方圓；簡(jiǎn)而言之，方即是有圭角，園即是無(wú)圭角是也；古人有云：“圓筆之絞，提也，抽也，掣也，戰(zhàn)也。方筆之翻，頓也，拓也，斫也，蹲也。圓筆如春蠶吐絲，綿延不絕；方筆如快馬破陣，所向無(wú)敵。故圓筆之極，則超妙絕倫；方筆之極，則雄強(qiáng)無(wú)匹。茍能寓方于圓，或參圓于方，馴至渣滓汰盡，爐火純青，人書具老之際，書之筋骨血肉，自然融化，雄渾神奇之姿，獨(dú)有千秋?！盵2]圓筆的書寫要領(lǐng)主要是會(huì)運(yùn)用提筆、抽筆，以墨裹筆，從而使筆鋒聚攏一起。由此寫出的字線條圓勁有力，具有圓轉(zhuǎn)流暢的韻律美。方筆即是指線條的起止處或者轉(zhuǎn)折處勁拔，棱角明顯，骨力外揚(yáng)。在書寫時(shí)主要多用頓筆，拓筆，使筆毫鋪開，以筆毫裹墨，亦行亦按，給人以方整、挺拔、凝重、沉著，硬朗的藝術(shù)效果。

3.中側(cè)之氣質(zhì)美

書之妙道在乎順其自然是也，書法的優(yōu)劣取決于筆法的豐富性，書法的妙處在于筆法上，而筆法的微妙與否又貴在用鋒。筆鋒有中側(cè)鋒兩個(gè)概念。我們所謂的中鋒即是書寫時(shí)使筆鋒裹在線條的中心線上。通常用中鋒寫出的字線條比較沉實(shí)、渾厚有力，有較強(qiáng)的立體感。所謂側(cè)鋒也就是書寫時(shí)主毫并不是運(yùn)行在點(diǎn)畫線條中間，而是在一側(cè)，輔毫落在另一側(cè)。一般用側(cè)鋒較多的字，主毫在的那一側(cè)的線條表現(xiàn)出鋒利、濃重有力；副毫一側(cè)則表現(xiàn)出清爽、飄逸，輕薄等。朱和羹在其《臨池心解》中有云：“正鋒取勁，側(cè)鋒取妍。”[2]中鋒側(cè)鋒二者審美取向有別；兩者作用也不同。中鋒圓勁有力，線條飽滿，書寫出的線條厚實(shí)堅(jiān)挺，立體感強(qiáng)，力量含蓄不張揚(yáng)，有強(qiáng)烈的陽(yáng)剛之美；而用側(cè)鋒寫出的線條清秀靈動(dòng)，有足夠的陰柔之美。通常書家書寫時(shí)中與側(cè)交互并用，當(dāng)然書家各自有自己藝術(shù)特征，可根據(jù)書家自身風(fēng)格特點(diǎn)靈活運(yùn)用是也。

4.曲直氣質(zhì)之美

線條的曲直氣質(zhì)形態(tài)，人們對(duì)這一概念已賦予各種特色的品格氣質(zhì)。通常我們用平行的線條來(lái)表現(xiàn)平穩(wěn)、安靜之感，用垂直的線條來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的高貴、莊嚴(yán)的藝術(shù)情感，扭曲的線條通常是用來(lái)表現(xiàn)對(duì)象沖突、激動(dòng)情感，而表現(xiàn)柔和、優(yōu)美之態(tài)則用彎曲的線條來(lái)表現(xiàn)。如此的品格氣質(zhì)表象在書法藝術(shù)中的合理運(yùn)用，造就書法不同品格的氣質(zhì)之美。古人有云：“豎不宜直，直則無(wú)力?！盵2]這里所說的直在書法藝術(shù)領(lǐng)域中，純的直線是幾乎沒有的或是極其少見的。通常在各書體中，大都是運(yùn)用曲線來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)情感。一個(gè)成功的書法家在處理線條時(shí)并不是觀其書寫線條是否筆者直，而是在于書法家在處理線條時(shí)能把單一刻板的直線幻化成具有豐富姿態(tài)又具彈性的具附有生命意義的曲線來(lái)表達(dá)漢字的氣質(zhì)美，這一點(diǎn)在草書中體現(xiàn)得淋漓盡致。曲則為文之宗，有了曲才能稱其為美也，這是諸多藝術(shù)門類的共同審美取向。繪畫的線條就更為講究線條本身的生動(dòng)性即附有生命意義的線的活體，忌一味刻板無(wú)變化。古語(yǔ)有云：“山無(wú)曲折不致靈，水無(wú)波瀾不致清?！盵7]曲與直氣質(zhì)之美是相對(duì)而言的。曲直相生，無(wú)直亦無(wú)曲，無(wú)曲何來(lái)直。挺直的線條能給人以激勵(lì)奮進(jìn)，具有陽(yáng)剛之氣質(zhì)美；勁曲如弓的線條，其勢(shì)足力滿，如待發(fā)之箭，具有陰柔之氣質(zhì)美。書法的線條氣質(zhì)美是每一位成功書法家必備并且也是竭畢生精力而求之的，然線條變化之豐富，又是每一位書法家都難以窮盡的追求。

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