劉伏香

在二十世紀末，語文教育經(jīng)受了一次“槍林彈雨”的洗禮，在燕山雪片般的批評聲中，語文教育中人文底蘊的流失也成為了人們批評的一大罪狀，引起了教育界甚至是社會上的有識之士的探討、研究。直面語文教育現(xiàn)狀，從80年代以來的“應(yīng)試教育”在二十一世紀的今天竟愈演愈烈，導(dǎo)致了在語文教學(xué)領(lǐng)域中的那種“唯理性教學(xué)模式”的司空見慣，這種模式崇尚抽象、概括、提煉，崇尚邏輯思維能力，卻忽略了情感、意志和審美情趣的介入，這使得本來最具人文性、審美性、靈活性、情感性和創(chuàng)造性的語文教育變成了一種純技術(shù)性，近乎八股文的機械訓(xùn)練。語文教育中人文性的流失給孩子們帶來的負面作用不容低估。夏中義就曾說：“把這么一個富有詩性的、情感的、想象的學(xué)科變得工具化、機械化，這對孩子們的靈魂所帶來的負面影響不言而喻”。教育發(fā)展形成的功利性特征所導(dǎo)致的種種危機也已顯現(xiàn)出來，這就使人文教育的回歸成為必然。今天，在這里，我結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)工作，對小學(xué)語文教育人文性的如何實施進行淺顯的探索。

進行人文教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性決定的個性任務(wù)。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？《小學(xué)語文課程標準》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。這在總體上為我們指明了培養(yǎng)的基本方法：熏陶感染、潛移默化，它是貫穿于日常的教學(xué)過程之中。因此，在日常的語文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，我認為應(yīng)要做到：

1.重視學(xué)生在學(xué)習中獨特的情感體驗和感悟

每位學(xué)生的個性都不同，在學(xué)習中的體驗也不相同。我們常說“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)以灌輸為主，以教師的講授為準繩，課堂中完全忽略了學(xué)生是有情感和個性的人，教學(xué)圍繞著考試的指揮棒來轉(zhuǎn)。語文，內(nèi)容豐富多彩，是一門情感極強的學(xué)科。入選于語文課本中的篇篇文章都關(guān)注著人文、人情、人性。因此，教學(xué)時應(yīng)該注重學(xué)生的情感體驗。以本人所教學(xué)的蘇教版小學(xué)語文四年級上冊《九寨溝》為例。這篇課文景美、音美、文美、意境美，字字句句無不滲透了人文因素。教學(xué)時，我根據(jù)課文的特點和新的教學(xué)理念，重點讓學(xué)生朗讀、感悟、交流，學(xué)生們讀完后體驗各不相同，有的感受到九寨溝的景美，有的感受到文章的語言美，有的認為要保護這美的地方……但在課堂上學(xué)生們有一點相同，就是都體驗到課文中蘊含著的美。學(xué)生的個性得到了張揚。假如教師仍按傳統(tǒng)教學(xué)去分析肢解課文，注重抄寫生字，也許學(xué)生對語文知識是掌握了，但學(xué)生的審美情趣卻并沒有得到提升。實施人文性教學(xué)，勢必轉(zhuǎn)變這種局面，鼓勵學(xué)生自主體驗，尊重學(xué)生對語文材料的獨特理解。

2.課堂教學(xué)方式由講授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)

在講授式教學(xué)中，教師被視為知識的“倉庫”，學(xué)生則是接受知識的“容器”。教師的教和學(xué)生的學(xué)基本上是“授”和“受”的關(guān)系，學(xué)生的能動性和創(chuàng)新性也被扼殺。而人文性的語文教學(xué)就是把學(xué)生當作學(xué)習和發(fā)展的主體，教師只是教學(xué)中的主導(dǎo)者、合作者，是學(xué)生學(xué)習的外因，學(xué)生才是學(xué)習中的內(nèi)因——決定性因素。要把授受式教學(xué)變?yōu)樯逃?、合作、交流式教學(xué)?！白寣W(xué)生成為學(xué)習的主人，課堂的主人”，發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，往往能起到事半功倍的教學(xué)效果。

3.在教學(xué)中尊重兒童的天性，讓學(xué)生能擁有自由、愉悅、積極的心理狀態(tài)

這就要求對于學(xué)生在學(xué)習中所表現(xiàn)的童心、幽默、創(chuàng)新應(yīng)給予尊重。但現(xiàn)今卻出現(xiàn)這樣的教育現(xiàn)象：為了應(yīng)付考試，教師在課堂上陳述著參考書上的唯一標準答案，學(xué)生在下面唯唯諾諾地聽。教師在教學(xué)中壓抑兒童天性的事屢見不鮮。教育界中有個頗為經(jīng)典的案例：當老師問：雪融化了變成了什么？孩子回答：雪融化了變成了春天。但老師當即予以否定，因為科學(xué)的標準答案是“水”。孩子詩意的想象和充滿人性意味的創(chuàng)造在科學(xué)化、理智化的教育面前沒有容身之地。作為最具人文性的語文學(xué)科，教師在教學(xué)時應(yīng)該要保護這樣充滿詩意、靈性和夢想的孩子。其次對于學(xué)生的某些“越位”與“越軌”言行，教師應(yīng)本著“從愛出發(fā)”的角度對其進行教育，與學(xué)生進行平等對話，讓學(xué)生從根本上明白是非對錯。只有尊重孩子的語文教師才能很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性

“語文學(xué)習的外延與生活相等”，教師應(yīng)充分利用家庭、學(xué)校、社區(qū)生活中的教育資源開展綜合性的語文學(xué)習活動。讓學(xué)生在學(xué)習中體會生活中的人文因素，讓學(xué)生既能立足于語文這個小課堂，又能投身于人生這個大舞臺。

富有人文性的語文教育在實施過程中定會遇到不少困難和挫折，如受傳統(tǒng)思想觀念的影響，高考制度的束縛，以及人文性自身在實施過程中的不確定性和難以檢測性等都將制約其發(fā)展。雖然理想變?yōu)楝F(xiàn)實還要走很長一段路，但是相信有那么多教育者對此的試驗、研究，有國家對教育事業(yè)的重視與支持，相信在實施中定會不斷完善成熟的。

（作者單位：安徽省巢湖市城市之光小學(xué)）