謝榮

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，課程改革需要教師接受由教學(xué)理念到教學(xué)行為的全過程“洗禮”，它要求教師更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，順應(yīng)發(fā)展，不斷調(diào)整自己的教學(xué)行為，準(zhǔn)確詮釋、定位和實(shí)踐“教師是與學(xué)生平等對話的首席”。

一、2011版語文新課標(biāo)解讀

本次2011版課程標(biāo)準(zhǔn)相比于原有實(shí)驗(yàn)稿課程標(biāo)準(zhǔn)，充實(shí)與調(diào)整的主要內(nèi)容有如下五點(diǎn)：

1.加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系在語文課程中的滲透

學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)是國家意志的體現(xiàn)。依據(jù)我國的國情，突出社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，依據(jù)語文學(xué)科的特性，突出人文熏陶。需要注意的是，此兩者必須與語文目標(biāo)融合、滲透，而不能離開語言文字，專談思想政治。

2.突出培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是十年前啟動本輪課程改革的基本理念，而培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感是新修訂課標(biāo)增加的內(nèi)容，目的是尊重學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)意識，促進(jìn)學(xué)生的社會化。

3.集中指向于語言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用

語文課程，其本質(zhì)是學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用，是實(shí)踐性的課程，涉及的目標(biāo)非常廣泛，是綜合性的課程。語文教學(xué)的目標(biāo)指向是語言文字運(yùn)用，使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，在此過程中，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。

4.增強(qiáng)課程目標(biāo)的切合性和教學(xué)實(shí)施的可操作性

這是對十年課改實(shí)踐中反饋的比較集中的意見。盡可能明確哪些要提倡，哪些要反對，以利于指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐。

5.回應(yīng)語文教學(xué)和社會語言文字運(yùn)用中的突出問題

比如，近些年來，關(guān)于識字、寫字和漢字教育，比較突出的問題有三個(gè)方面：一是錯(cuò)別字情況嚴(yán)重。不光是中小學(xué)教育，社會用字錯(cuò)誤情況也很嚴(yán)重；二是書寫質(zhì)量普遍偏低。學(xué)生寫的字不行，很多老師的字也不行。有的老師只做PPT，不敢寫板書。三是有的地區(qū)學(xué)生寫字教學(xué)負(fù)擔(dān)過重。有的地區(qū)，特別農(nóng)村地區(qū)，識字環(huán)境比不上城市，對識字寫字的量反映比較強(qiáng)烈。本次修訂具體目標(biāo)有改動：控制識字寫字的字量，提高常用字的書寫質(zhì)量要求。

二、教師課堂角色矯正

（一）教師角色的“定位”

1.凸顯“平等”，珍視學(xué)生的主體活動過程，實(shí)踐證明：教師的主導(dǎo)作用要通過學(xué)生主體性來體現(xiàn)，學(xué)生主體性要通過教師的主導(dǎo)作用來完成。由此可見，在動態(tài)生成的課堂中，師生的人格、課堂地位是平等的，對話關(guān)系也是平等的。為此，我們的課堂教學(xué)必須以“平等”為基點(diǎn)，重新建構(gòu)起語文課堂的“教學(xué)場”，即體現(xiàn)一種民主的、互動的、共享的、雙贏的精神對話的特質(zhì)。把教學(xué)過程變成師生交往、共同發(fā)展的互動過程，徹底改變師生之間認(rèn)知與被認(rèn)知、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系。

2.顯現(xiàn)“首席”，重視教師主導(dǎo)作用的有效發(fā)揮：要體現(xiàn)“與學(xué)生平等對話的首席”，教師的角色轉(zhuǎn)換就得在主導(dǎo)作用的框架下發(fā)生變化，即：教師的角色應(yīng)由“傳授型”向“引導(dǎo)型”“研究型”轉(zhuǎn)變，在課堂上創(chuàng)設(shè)自主探究，質(zhì)疑解疑，互動學(xué)習(xí)的時(shí)空，由傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”走向改革開放的“市場經(jīng)濟(jì)”。

（二）設(shè)身處地地“換位”

教師與學(xué)生之間，由于生活閱歷、思想認(rèn)識、文化水平及所處角色位置不同，其思考問題、分析問題、解決問題的角度、方法與能力也就存在著較大差異，這種“差異”往往會轉(zhuǎn)變成教學(xué)過程中師生正常交流的屏障。為此，教師必須“換位”思考，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)脈搏，真正提高課堂教學(xué)效率。

1.想學(xué)生所想定“目標(biāo)”：教師備課時(shí)不僅要備教材、備教法，更應(yīng)備學(xué)生、備學(xué)情、備學(xué)法。教師要“將心比心”，站在學(xué)生的角度去感受他們的學(xué)習(xí)情境，體會他們的學(xué)習(xí)情緒，揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，預(yù)測他們的學(xué)習(xí)能力，使教學(xué)目標(biāo)的制定更符他們實(shí)際。

2.疑學(xué)生所疑定“內(nèi)容”：教師要“蹲下來看學(xué)生”，以學(xué)生的眼光看教材，以他們的認(rèn)知想文本，明確他們的已知與未知，掌握他們的認(rèn)知與情感發(fā)展的需求。即多想想：假如我是學(xué)生，我會遇到什么思維障礙和學(xué)習(xí)困難，我最希望老師講什么，點(diǎn)什么，幫什么，使教學(xué)內(nèi)容的更符合學(xué)生實(shí)情。

3.感學(xué)生所感定“方法”：在備課過程中，教師既要考慮教法，即：我怎么講能講得清楚、透徹、到位；又要注重學(xué)法，即：課堂上學(xué)生怎么學(xué)、怎么思、怎么動才聽得懂、記得牢、學(xué)得好。以學(xué)生的需求來選擇恰當(dāng)?shù)慕膛c學(xué)的方法，即多想想：如果我就是學(xué)生，我喜歡怎樣去解讀教材、閱讀課文、思考問題、完成練習(xí)，從而使教學(xué)方法的設(shè)計(jì)更趨向于學(xué)生興趣。

（三）教師主導(dǎo)的“到位”

語文教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，要將課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)、時(shí)間的支配權(quán)真正還給學(xué)生，就得正確把握教師的“導(dǎo)”，即：探尋導(dǎo)的有效時(shí)機(jī)，使“導(dǎo)”得適時(shí)、適度。

1.導(dǎo)在“疑難處”：從某種程度上講，教師備課的過程就是在篩選值得教又值得學(xué)的精華過程。而學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時(shí)可能遭遇的困難理應(yīng)鎖定在備課的重點(diǎn)之中，教師要做的工作就是通過有效的“導(dǎo)”化解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。如，有的課文內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生受年齡、生活經(jīng)驗(yàn)及已有知識的局限，往往與文本之間的交流存在著較大的障礙，此時(shí)教師就得“導(dǎo)”，其目的是以教師之導(dǎo)縮短學(xué)生與文本的距離。

2.導(dǎo)在“模糊處”：文本內(nèi)容有顯性與隱性之分，顯性的東西學(xué)生能自主讀懂，而隱性的東西，像文本的中心、作者的胸臆等等，往往不易被學(xué)生所理解，此時(shí)就需要教師的“導(dǎo)”。例《清平樂·村居》是南宋詞人辛棄疾寫的一首描繪農(nóng)村生活的著名詞作。其中的“醉”字是詞之精華所在，也是學(xué)生理解的模糊之處。在教學(xué)中教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“摳”住一個(gè)“醉”字，進(jìn)行生生間、師生間以及師生與文本間的深度對話，使學(xué)生對詞的意境的體悟逐漸個(gè)性化、多元化、深刻化。這樣的導(dǎo)能使學(xué)生走進(jìn)文本的內(nèi)涵和意境，可謂導(dǎo)得恰到好處。

3.導(dǎo)在“卡殼處”：在閱讀教學(xué)中經(jīng)常會發(fā)生這樣的情況，學(xué)生對文本的理解會出現(xiàn)偏差，有時(shí)甚至背離了文本原有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這說明學(xué)生的感知“卡殼”了。此刻，教師的“導(dǎo)”就顯得尤為必要。教師通過有效的“導(dǎo)”，撥正學(xué)生思維的方向，調(diào)整他們解決問題的思路，啟發(fā)他們沿著正確的途徑，提升閱讀能力。

三尺講臺是教師講授知識的地方，是代表教師權(quán)威的“圣地”，是教師表演的舞臺，神圣的講臺豎起了教師的權(quán)威，卻拉遠(yuǎn)了與學(xué)生的距離。我們知道，課堂真正的主人是學(xué)生，我們應(yīng)該重新審視自己在課堂上角色的定位，應(yīng)該拆掉“講臺”，設(shè)置學(xué)生自由表演的舞臺，展示學(xué)習(xí)成果的“展臺”，讓每一位學(xué)生享受課堂生活。