語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，它具有語(yǔ)文學(xué)科自身的知識(shí)體系和能力要求，也具有傳承民族語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)的使命。前者使得語(yǔ)文和其他學(xué)科一樣，具有學(xué)科課程的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)科特征；而后者，則使得語(yǔ)文與其他學(xué)科又有所區(qū)別，擁有獨(dú)特的使命。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文更應(yīng)受到重視，尤其應(yīng)加強(qiáng)對(duì)古文經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的全面發(fā)展培植民族文化之根。本文擬從中學(xué)古文經(jīng)典作品“教什么”和“怎樣教”兩個(gè)方面作進(jìn)一步說(shuō)明。

一、中學(xué)古文經(jīng)典作品教什么

這里所說(shuō)的古文經(jīng)典作品，是指入選中學(xué)語(yǔ)文教材的古代典范作品。這些作品積淀了幾千年來(lái)漢語(yǔ)言文化的精華，是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的漢語(yǔ)書面語(yǔ)的典范之作。

對(duì)于選入中學(xué)語(yǔ)文課本的古文經(jīng)典作品，我們應(yīng)該教給學(xué)生什么呢？

首先，從語(yǔ)言形式入手，學(xué)習(xí)掌握字詞句篇等語(yǔ)言知識(shí)，明確現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些語(yǔ)言元素與古文經(jīng)典作品存在著必然的流與源的關(guān)系。

例如：《詩(shī)經(jīng)》里的文章含有大量的四字短語(yǔ)，如“載笑載言”“信誓旦旦”“窈窕淑女”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“在水一方”等。司馬遷在《史記》中則運(yùn)用了大量極富表現(xiàn)力的詞句，如“破釜沉舟”“四面楚歌”“約法三章”“重于泰山，輕如鴻毛”等?！墩撜Z(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典作品里的格言警句比比皆是。這些語(yǔ)匯已經(jīng)成為固定詞句或成語(yǔ)被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)當(dāng)中。教學(xué)這些古文經(jīng)典作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生廣泛積累并熟練掌握這些語(yǔ)言詞匯和相關(guān)句式，運(yùn)用到日常的語(yǔ)言表達(dá)中，運(yùn)用到寫作當(dāng)中，這樣不僅能使我們的語(yǔ)言表達(dá)更為細(xì)膩準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力，而且可增添語(yǔ)言表達(dá)的文化內(nèi)涵。

在中國(guó)古典詩(shī)詞里，作者的情與意往往含而不露，從某種意義上說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞是成就中國(guó)文人儒雅性格的重要因素。漢民族所具有的溫柔敦厚、含蓄內(nèi)斂的性格特征，與中國(guó)詩(shī)詞的情意表達(dá)方式大抵吻合。而先秦諸子的散文，具有嚴(yán)密的邏輯性，也可以成為我們教學(xué)的范例。

除了古文經(jīng)典作品中的語(yǔ)言詞匯和含蓄風(fēng)格，古典詩(shī)文還創(chuàng)造性地運(yùn)用了豐富的文學(xué)創(chuàng)作手法，為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，《詩(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用了比興的手法，托物起興，增添了詩(shī)歌的詩(shī)意美，其中的《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”開(kāi)篇，為“在水一方”的伊人的出場(chǎng)渲染了情感氛圍；《詩(shī)經(jīng)·氓》里的“桑之未落，其葉沃若”，用桑葉的生長(zhǎng)茂盛比喻男女主人公新婚的美好情愫，用“桑之落矣，其黃而隕”比喻隨著時(shí)光的流逝，女主人公的容顏漸趨憔悴，她與夫君的愛(ài)情也將隨之淡薄。

此外，古文經(jīng)典作品中還包含著許多的文學(xué)文化常識(shí)。例如，古人的名、字、號(hào)，詩(shī)詞格律，文章格式，等等，這些都是教學(xué)中不可忽略的細(xì)節(jié)，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)提示學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握它們。

其次，深入理解古文經(jīng)典作品，吸納古文經(jīng)典作品的內(nèi)涵及其所包含的文化價(jià)值觀念，繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

教學(xué)古文經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文經(jīng)典作品的語(yǔ)言詞匯和表達(dá)方式，積累和豐富自身的語(yǔ)言，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可少的重要內(nèi)容。然而，除了作為現(xiàn)代語(yǔ)言的源頭活水，古文經(jīng)典作品的真正魅力還在于，它包含著豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，理解這些文化內(nèi)涵，對(duì)傳承人類優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念有著重要的作用。

例如：《詩(shī)經(jīng)·氓》里的女主人公的一篇愛(ài)情告白給了我們這樣的啟示：今天的年輕人應(yīng)該如何理性地對(duì)待自己的感情。馮夢(mèng)龍筆下的杜十娘，她的善良和對(duì)于美好生活的向往，以及堅(jiān)貞不屈的性格，給后人留下了深刻的印象。屈原為了保持純潔忠誠(chéng)的思想，任憑路漫漫其修遠(yuǎn)，甘心上下求索，雖九死而未悔。閱讀古文經(jīng)典作品，感悟歷史人物的情懷，體會(huì)他們的人生觀和價(jià)值觀，繼承人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這對(duì)指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀具有重要的意義，這也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)之一。

二、中學(xué)古文經(jīng)典作品應(yīng)該怎樣教

對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀的目的大致有三種：為娛樂(lè)消遣而讀；為學(xué)習(xí)而讀；為獲得精神愉悅而讀。學(xué)生閱讀古文經(jīng)典作品，則多半是為語(yǔ)文學(xué)習(xí)而讀，為獲得精神養(yǎng)分而讀。

學(xué)生讀好古文經(jīng)典需要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是盡可能地直接閱讀，在教師的引導(dǎo)下，借助工具書，讀原汁原味的古文經(jīng)典作品，切忌任意發(fā)揮，隨意演繹；二是對(duì)古文經(jīng)典作品要心懷敬畏，“敬”指嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度，“畏”即畏懼，引申為謹(jǐn)慎、不懈怠。對(duì)古文經(jīng)典作品持有敬重的態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真地閱讀，才能讀出其內(nèi)涵，吸納前人優(yōu)秀的思想文化成果，豐富自己的智慧。

那么，教師應(yīng)該怎樣教學(xué)這些古文經(jīng)典呢？下面以《詩(shī)經(jīng)·氓》為例，談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>

（一）明確古文經(jīng)典作品的價(jià)值。教師通過(guò)提問(wèn)或講解，向?qū)W生教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)常識(shí)。如《詩(shī)經(jīng)》作為“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”之首，其價(jià)值非同一般，教學(xué)時(shí)可結(jié)合學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》和《蒹葭》等篇目，引導(dǎo)學(xué)生初步了解《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的主題及創(chuàng)作手法。

（二）積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)時(shí)注意積累字詞、短語(yǔ)和固定句式，因?yàn)檎Z(yǔ)言和詞匯是貫通古今思想的媒介，文中出現(xiàn)的通假字，如說(shuō)（脫）、泮（畔），以及“蚩”“貳”“爽”“漸”“靡”等詞在古今語(yǔ)境里的不同意義要給學(xué)生講清楚。

（三）引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本和文中的重點(diǎn)字句，教學(xué)時(shí)通過(guò)問(wèn)答或互動(dòng)交流的方式進(jìn)行解讀。如《詩(shī)經(jīng)·氓》敘述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要復(fù)述詩(shī)歌的主要內(nèi)容。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生明白《詩(shī)經(jīng)·氓》敘述的是一個(gè)古老的、至今仍在重復(fù)上演的生活故事：一個(gè)癡情女子負(fù)心郎的愛(ài)情婚姻悲劇。詩(shī)歌從男女主人公戀愛(ài)與新婚時(shí)的快樂(lè)寫到婚后的悲劇結(jié)局，這個(gè)故事由樂(lè)到悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里？從文中找出這些詩(shī)句。有的學(xué)生找出“桑之未落，其葉沃若”，有的學(xué)生找出“桑之落矣，其黃而隕”，有的學(xué)生找出“女也不爽，士貳其行”。這時(shí)師生可展開(kāi)討論：這個(gè)轉(zhuǎn)折是從女子對(duì)這段愛(ài)情婚姻狀況的清醒認(rèn)識(shí)開(kāi)始，這個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)具體體現(xiàn)在詩(shī)中的什么地方？學(xué)生找到如下兩句詩(shī)：

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！

于嗟女兮，無(wú)與士耽！

請(qǐng)學(xué)生朗讀這兩句詩(shī)，揣摩女子此時(shí)的心情。

在這兩句詩(shī)中，上句用比興手法，以斑鳩食桑葚過(guò)多易醉來(lái)比喻人沉迷于情網(wǎng)無(wú)法自拔。下句表達(dá)了女子經(jīng)歷婚姻失敗后的痛苦吶喊，她從自身失敗的婚姻中總結(jié)出深刻的教訓(xùn)，對(duì)造成悲劇的當(dāng)事人表達(dá)了最強(qiáng)烈的控訴。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯這兩個(gè)句子，要注意感嘆句的表達(dá)效果，教學(xué)時(shí)請(qǐng)學(xué)生翻譯。

學(xué)生：斑鳩啊，不要吃太多的桑葚！女子啊，不要沉迷于男子編織的情網(wǎng)！

教師：這位同學(xué)翻譯的大意是對(duì)的，但沒(méi)有把感嘆句的表達(dá)效果表現(xiàn)出來(lái)。如果翻譯成“斑鳩啊，千萬(wàn)不要吃太多的桑葚，否則會(huì)醉倒的！世上的女孩子呀，千萬(wàn)不要沉迷于男子編織的情網(wǎng)，否則會(huì)無(wú)法自拔！”兩種翻譯不同在哪里？

學(xué)生：在“不要”前面多了一個(gè)狀語(yǔ)“千萬(wàn)”。

老師：對(duì)，這個(gè)“千萬(wàn)”或者“一定”，起到了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，這就是感嘆句具有的表達(dá)效果，翻譯時(shí)可不能忽略。

（四）分析人物形象及造成主人公婚姻悲劇的原因。分析人物形象不能脫離文本，結(jié)合文本分析氓與“我”的形象，探討造成主人公婚姻悲劇的主客觀原因，讓學(xué)生從中獲得啟示，那就是理性地對(duì)待和處理個(gè)人感情，追求屬于自己的幸福。

（五）回顧總結(jié)?！对?shī)經(jīng)·氓》是一篇經(jīng)典之作，通過(guò)學(xué)習(xí)文本，學(xué)生需要在以下三個(gè)方面有所收獲：①掌握重要的文言字詞，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。②《詩(shī)經(jīng)》是西周初年至春秋中期的作品，我們學(xué)習(xí)古文經(jīng)典作品，要做到古為今用，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)智慧。③尋求愛(ài)情是為了追求幸福，有尊嚴(yán)地活著，讓自己和家人過(guò)上美好的生活。

中學(xué)古文經(jīng)典作品的教學(xué)，在中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)中具有不可低估的重要作用。教學(xué)時(shí)，究竟教什么、怎樣教，這是一個(gè)值得深入研究的課題。在這方面，英美母語(yǔ)課程有很多值得我們借鑒的地方。例如，英國(guó)語(yǔ)文課程規(guī)定“人人必讀莎士比亞”，莎士比亞被奉為“英國(guó)文化的一面旗幟”。多年來(lái)，英國(guó)的語(yǔ)文課程對(duì)莎士比亞戲劇的教學(xué)與評(píng)價(jià)已經(jīng)建立起一套教學(xué)模式與評(píng)價(jià)規(guī)范，從小學(xué)開(kāi)始，直至高中畢業(yè)及大學(xué)預(yù)科考試都與莎士比亞作品密切相關(guān)。又如，美國(guó)語(yǔ)文教育也十分重視傳承民族文化，培養(yǎng)年輕一代的傳統(tǒng)文學(xué)和文化情感。美國(guó)高中11、12年級(jí)都開(kāi)設(shè)有《美國(guó)文學(xué)》課程，教材按照時(shí)間順序編排為7個(gè)單元，單元主題依次為起源和境遇、從殖民地到主權(quán)國(guó)家、個(gè)人主義精神、沖突與擴(kuò)張、美國(guó)的變化、現(xiàn)代化時(shí)代、國(guó)外戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)沖突。借助文學(xué)教育，使得美國(guó)精神與文化傳統(tǒng)深入學(xué)生的內(nèi)心，從而在他們的精神世界里烙上深刻的民族印記。

（作者簡(jiǎn)介：王愛(ài)娣，南京大學(xué)文學(xué)碩士，任教于廣東省深圳市寶安中學(xué)。2000年以來(lái)，在中文核心期刊、大學(xué)學(xué)報(bào)等發(fā)表研究論文30余篇，撰寫出版的《美國(guó)語(yǔ)文教育》，被中國(guó)教育報(bào)等媒體評(píng)為“2009年影響教師的100本圖書”，并獲得中國(guó)教育學(xué)會(huì)第五屆優(yōu)秀教育科研成果二等獎(jiǎng)，美國(guó)語(yǔ)文教育系列研究論文獲得廣東省深圳市首屆教育教學(xué)科研成果一等獎(jiǎng)。）

（責(zé)編 歐孔群）