李慧琴

材料作文是近幾年高考考查的熱點(diǎn)題型。但是雖然寫(xiě)了好幾年，分析每年考生的考卷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)考生在寫(xiě)作中總是存在一些共性問(wèn)題。本文結(jié)合“生命的歌唱”這則作文材料，來(lái)進(jìn)行分析。

【材料展示】一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克萊斯勒在一家樂(lè)器店偶然看到一把絕色的小提琴。他一見(jiàn)傾心，無(wú)奈錢(qián)不夠。等他從家里拿了錢(qián)再趕回樂(lè)器店的時(shí)候，那把小提琴已被一位收藏家買(mǎi)走了?？巳R斯勒心有不甘，輾轉(zhuǎn)找到了買(mǎi)家的住所，想要說(shuō)服他把小提琴轉(zhuǎn)賣(mài)給自己?？赡俏皇詹丶艺f(shuō)：“這是我最喜歡的藏品，不想拱手讓人?！笨巳R斯勒于是向主人提出了一個(gè)請(qǐng)求：“在把它的生命交付給寂寞之前，能否讓我用它最后拉一支曲子？”他的要求得到了主人的許可。當(dāng)哀怨的琴聲如訴如泣地從琴弦上傾瀉而出的時(shí)候，收藏家被這動(dòng)人的琴聲震住了，他激動(dòng)地說(shuō)：“這把琴應(yīng)該屬于你，我沒(méi)有權(quán)力把它據(jù)為己有。只有你才能賦予它生命，才能讓世人聽(tīng)見(jiàn)它靈魂的歌唱。”

【材料分析】我們用三種方法來(lái)分析材料。首先用由果推因法。這則材料是敘事性材料。事件的結(jié)果是收藏家把鐘愛(ài)的小提琴拱手相讓。其原因從外因上說(shuō)，是演奏家高超的演奏，所以文章可以立意為：用高超的實(shí)力征服別人。從內(nèi)因上說(shuō)，是他對(duì)小提琴的無(wú)私的愛(ài)，可以立意為：愛(ài)，不是狹隘的占有，而是以寬闊的胸懷，給所愛(ài)的人或物以展現(xiàn)魅力的最佳舞臺(tái)。

再用尋找關(guān)鍵句法。材料有沒(méi)有關(guān)鍵性的句子？有，就是最后收藏家的話——“只有你才能賦予它生命，才能讓世人聽(tīng)見(jiàn)它靈魂的歌唱”。它可以給我們啟發(fā)：物遇知音方得其妙。遇到懂你的人，人方可盡其才，物方可盡其用。否則，再大的價(jià)值也只能被埋沒(méi)，郁郁終生，抱守寂寞。

再用分角度法。材料里共提到三個(gè)人或物，演奏家、收藏家、小提琴，我們可以分別從這幾個(gè)角度立意，得出的立意應(yīng)該和上兩段的相同，這里不再贅述。

這樣，我們共得到了三個(gè)最佳立意?？忌梢愿鶕?jù)自己擁有論據(jù)的情況，選擇一個(gè)適合的立意來(lái)寫(xiě)。

【誤區(qū)診治】

失誤一：立意偏差

1.不能把握材料的關(guān)鍵意思，立意偏離題意。

有考生立意為“執(zhí)著——人生的風(fēng)景線”。我們分析這個(gè)立意的產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)是考生認(rèn)為弗里茨·克萊斯勒是因?yàn)閳?zhí)著才得到了小提琴?？墒?，真的是這樣嗎？如果他演奏的水平不高，他能得到嗎？執(zhí)著當(dāng)然是一個(gè)因素，但是是次要因素，關(guān)鍵還在于弗里茨·克萊斯勒高超的演奏技術(shù)。所以“執(zhí)著——人生的風(fēng)景線”這個(gè)立意未能把握材料的關(guān)鍵意思，屬于偏離題意。

2.沒(méi)有讀懂材料，竄改材料，從而立意錯(cuò)誤。

有考生立意為“山重水復(fù)已無(wú)路，何妨另辟蹊徑”。這個(gè)立意的產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)是考生認(rèn)為弗里茨·克萊斯勒最后演奏曲子的行為，是為了得到小提琴而采用的策略?？墒牵牧侠镉羞@個(gè)意思嗎？有類(lèi)似“弗里茨·克萊斯勒眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)”之類(lèi)的句子嗎？所以，立意為“山重水復(fù)已無(wú)路，何妨另辟蹊徑”，是沒(méi)有讀懂材料，是竄改材料，從而使立意出現(xiàn)錯(cuò)誤。立意是從材料里出來(lái)的，不是從材料里出來(lái)的立意不是正確的立意。

同樣，有考生寫(xiě)道：“一把小提琴，如果被束之高閣，人們能欣賞到的只是它的外表，但是，如果它放下高貴的身段，躺在音樂(lè)家的肩膀上，人們便能聽(tīng)到它內(nèi)心靈魂的樂(lè)章。面對(duì)紛紛擾擾的世界，適合自己的，才是最好的選擇?！边@里，“放下高貴的身段”，是材料里沒(méi)有的，在材料里，小提琴是被動(dòng)的，不能把握自己的命運(yùn)的。所以“適合自己的，才是最好的選擇”的立意也是站不住腳的。

3.推出的立意表達(dá)不精準(zhǔn)。

一個(gè)考生這樣寫(xiě)道：

小提琴被收藏家買(mǎi)走，意味著它即將與寂寞相伴。在此之際，克萊斯勒請(qǐng)求拉最后一支曲子，那動(dòng)人的琴聲頓時(shí)將收藏家感動(dòng)，他激動(dòng)地說(shuō)這琴應(yīng)屬于克萊斯勒。這充分說(shuō)明了適合能將價(jià)值發(fā)揮到極致。

考生對(duì)材料的引述是簡(jiǎn)潔的，可是最后一句“適合能將價(jià)值發(fā)揮到極致”的立意卻實(shí)在是令人費(fèi)解。誰(shuí)適合？適合什么？誰(shuí)的價(jià)值？必須表述清晰。應(yīng)該是“適合的環(huán)境才能將一個(gè)人的價(jià)值發(fā)揮到極致”。不清晰、不到位的立意意味著考生思維的混亂，必然影響到論據(jù)的正確選擇，可能導(dǎo)致行文的偏離題意。

還比如，一個(gè)考生這樣寫(xiě)道：

小提琴拉出動(dòng)人的琴聲，是因?yàn)榭巳R斯勒發(fā)現(xiàn)了它的絕美，賦予了它生命，使世人聽(tīng)見(jiàn)了它靈魂的歌唱。因此說(shuō)，環(huán)境改變?nèi)松?/p>

考生從材料里得出“環(huán)境改變?nèi)松边@個(gè)觀點(diǎn)不是不對(duì)，但是它太大了，太寬泛了。這樣的立意就是不精準(zhǔn)的。

針對(duì)以上問(wèn)題，我們提出如下治療措施：

1.讀懂文本。對(duì)命題材料要反復(fù)閱讀，充分理解。要整體把握，抓住關(guān)鍵。

2.從材料里生發(fā)立意，立意表達(dá)要到位、清晰、準(zhǔn)確。

失誤二：開(kāi)頭不好

1.引材啰唆，復(fù)述整個(gè)故事。

[示例]一天，一位著名小提琴演奏家傾心一把絕色的小提琴，無(wú)奈錢(qián)不夠就回家去取，誰(shuí)知回來(lái)時(shí)小提琴已被一位收藏家買(mǎi)走。于是他就去找收藏家商量，最初商量不成，演奏家決定用這把小提琴演奏一曲，又誰(shuí)知這一曲竟感動(dòng)了收藏家，收藏家決定將它放生，讓世人聽(tīng)見(jiàn)它靈魂的歌唱。只有放生，才能更好地顯現(xiàn)價(jià)值。

文章的題目是“放生”，觀點(diǎn)是“只有放生，才能更好地顯現(xiàn)價(jià)值”。這個(gè)立意是從材料的后半部分生發(fā)的。所以小提琴演奏家傾心、取錢(qián)、商量等文字均與立意無(wú)關(guān)，就不應(yīng)該贅述了。議論文常用的開(kāi)頭方法是引材開(kāi)篇、提出觀點(diǎn)，所以考生應(yīng)該注意，從哪個(gè)角度出觀點(diǎn)就從哪個(gè)角度復(fù)述材料，因?yàn)殚_(kāi)頭還是簡(jiǎn)潔的好。

2.材料與立意之間缺乏過(guò)渡。

[示例]一位收藏家被著名小提琴家弗里茨·克萊斯勒的演奏征服，把收藏的小提琴送給了他，從而達(dá)到了物盡其用的目的，人也應(yīng)在合適的位置發(fā)揮自己。

在這里，最后一句立意“人也應(yīng)在合適的位置發(fā)揮自己”與前邊的句子銜接不暢，讓人讀完感覺(jué)很不順。前邊說(shuō)的是物，下邊怎么馬上就說(shuō)到了人呢？缺一個(gè)過(guò)渡的語(yǔ)句。不妨在中間添上一句：物如此，人又何嘗不是呢？

3.語(yǔ)言表達(dá)能力低。

[示例]我們都聽(tīng)過(guò)這樣一句廣告，大家好才是真的好，所以只有好人和好物完美的結(jié)合才是真的好。

這個(gè)開(kāi)頭有兩個(gè)問(wèn)題。一是強(qiáng)加因果，由“大家好才是真的好”，推不出“只有好人和好物完美的結(jié)合才是真的好”；二是詞匯貧乏，“好人和好物”、“真的好”這些用詞真是太笨拙了。不妨表達(dá)為：優(yōu)秀的人和適宜的環(huán)境的完美結(jié)合才是珠聯(lián)璧合，相得益彰。造成這種問(wèn)題說(shuō)明考生缺乏語(yǔ)言的積累，也說(shuō)明考生在寫(xiě)作時(shí)缺乏精益求精的自覺(jué)，不夠耐心和認(rèn)真。眾所周知，開(kāi)頭是考生留給閱卷者的第一印象，開(kāi)頭是尤其應(yīng)該寫(xiě)漂亮的。

針對(duì)以上問(wèn)題，我們提出如下治療措施：

1.從哪個(gè)角度出立意，就從哪個(gè)角度復(fù)述材料。

2.在觀點(diǎn)與材料之間添加過(guò)渡詞語(yǔ)或句子。如：“同樣”，“這個(gè)故事告訴我們”，“因此”，“物如此，人又何嘗不是呢”……

3.加強(qiáng)語(yǔ)言積累，認(rèn)真錘煉開(kāi)頭。

優(yōu)秀開(kāi)頭示例：

（從小提琴的角度）一把絕色的小提琴，放在收藏家手里，就是交付給了寂寞；放在演奏家手里，才被賦予了生命，讓世人聽(tīng)見(jiàn)它靈魂的歌唱。這個(gè)故事告訴我們，不要埋沒(méi)人才，要給英雄以用武之地。

（從演奏家的角度）收藏家為什么把鐘愛(ài)的小提琴拱手相讓？因?yàn)樗谎葑嗉业那偎囁鞣?。所以，人生在世，要想?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，一定要用實(shí)力說(shuō)話，用實(shí)力征服別人。

（從收藏家的角度）為什么，收藏家鐘愛(ài)著小提琴，卻把它讓給了演奏家？因?yàn)樗?，真正的?ài)，不是狹隘的占有，而是以寬闊的胸懷，給自己深?lèi)?ài)的人或物找到能施展其才華、釋放其價(jià)值的舞臺(tái)。

失誤三：論據(jù)與命題材料不一致

材料作文的寫(xiě)作要求里都有這樣一句，“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”，所以寫(xiě)作時(shí)我們應(yīng)該追求所選擇的論據(jù)和原材料出立意的方面相類(lèi)似。但為數(shù)不少的考生卻忽視了這一點(diǎn)，導(dǎo)致文章立意正確但主要內(nèi)容卻不符合題意。示例：

立意：愛(ài)，不是狹隘的占有，而是放手。

原材料出立意的方面：收藏家沒(méi)有把小提琴收藏起來(lái)，而是給了演奏家，讓它在懂它的人手里煥發(fā)生命的光彩。

論據(jù)段：華人首富李嘉誠(chéng)的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷大學(xué)畢業(yè)后，想在父親的公司干一番事業(yè)。李嘉誠(chéng)卻說(shuō)：“我的公司不需要你們，你們自己去打江山！”兄弟倆去了加拿大，李澤鉅開(kāi)設(shè)了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司，李澤楷成了一家投資銀行的合伙人。李嘉誠(chéng)常打電話詢問(wèn)兄弟倆有什么困難。兄弟倆總是說(shuō)：“謝謝爸爸的關(guān)心。困難是有的，但我們可以自己解決?！毙值軅z克服了許多難以想象的困難，后來(lái)成了加拿大商界出類(lèi)拔萃的人物……

李嘉誠(chéng)的論據(jù)其內(nèi)涵是父親培養(yǎng)兒子的自立自強(qiáng)能力。這個(gè)論據(jù)根本不能證明“愛(ài)，不是狹隘的占有，而是放手”的觀點(diǎn)?；蛘咚荒荏w現(xiàn)立意里的“放手”，但是這個(gè)“放手”（讓孩子自己去闖天下）和立意里的“放手”（讓所愛(ài)的人或物在適合它的最佳環(huán)境里發(fā)展）含義卻極不相同。如果考生注意選擇論據(jù)時(shí)和命題材料出立意的地方相類(lèi)，就不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題了。

下面的論據(jù)就是正確的：

觀點(diǎn)：愛(ài)，不是狹隘的占有，而是放手。

論據(jù)：著名農(nóng)學(xué)家袁隆平特別注意人才的培養(yǎng)，有好幾名學(xué)生畢業(yè)后都被他推薦到國(guó)外留學(xué)，后來(lái)留在美國(guó)工作。有人說(shuō)：“你培養(yǎng)的人才都飛了，可是白費(fèi)心血了。”但是袁隆平不這么看，他說(shuō)：“中國(guó)雜交水稻事業(yè)的未來(lái)，需要大量超過(guò)袁隆平的人才。優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)需要廣闊的自由天地，讓他們都窩到我的手下，受著我的思想束縛，怎么能超過(guò)我呢？”

針對(duì)上述問(wèn)題，我們提出如下治療措施：

所選擇的論據(jù)要和原材料出立意的方面相類(lèi)似。當(dāng)然，可以是正面論據(jù)，也可以是反面論據(jù)。

【結(jié)語(yǔ)】以上概括了考場(chǎng)材料作文寫(xiě)作中常見(jiàn)的三個(gè)問(wèn)題：立意偏差，開(kāi)頭不好，論據(jù)與命題材料不一致。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這都不是難以克服的問(wèn)題，只要考生認(rèn)真理解，認(rèn)真思考，慎重一些，這些問(wèn)題就可迎刃而解，考生就可以寫(xiě)出一篇切合題意、論據(jù)充實(shí)的理想作文。

[附]“生命的歌唱”范文示例

惜 物

張 嫣

伯牙子期結(jié)緣高山流水，角哀伯桃脫衣共糧，管鮑之交，桃園之義，真可謂“人生得一知己足矣”。

若人中無(wú)知己，亦可求于物，若真心惜物，真正懂得物的脾性與特點(diǎn)，用對(duì)待君子的禮節(jié)去尊重它，寄情懷于物，則物也會(huì)寄情懷于人，人物終為知己。如果沒(méi)有理解與尊重，只有溺愛(ài)與褻玩，即使終身相伴，也不過(guò)是各自冷暖，人與物也不會(huì)成為知音。

濂溪以蓮為知己，懂得蓮的“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直”和“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這贊嘆，沒(méi)有一點(diǎn)諂媚阿諛；這尊重，豈有半點(diǎn)的親昵奉承。只有心的相通，情的深厚，那一份深深的懂得，分明是將蓮視為了知己。若是有人把蓮采下，放入玉雕金鑲的花瓶，圍有青絲幔帳，或玩弄于手掌，缺失了這份懂得，這份心的相映相知，再深的憐愛(ài)，亦不過(guò)是千般折磨，萬(wàn)般蹂躪。最后留下的，也只能是人的寂寞難遣，花的玉殘香消。

淵明與菊，同樣是文人與花的經(jīng)典絕配。秋菊有佳色，淵明有高致。這位“滿手把菊”的詩(shī)人，在東籬晚香中，吟出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古佳句。菊或許等待了千年，等到了一顆樸實(shí)的心，它讓淵明把自己釀成詩(shī)，又把詩(shī)釀成了酒，酒的香醇與淵明的詩(shī)情融在一起，千古不散，芬芳了彼此，也芬芳了古中華的文化，真可謂“自有淵明方有菊”。

又如右軍與鵝?！吧疥幍朗咳缦嘁?jiàn)，應(yīng)寫(xiě)《黃庭》換白鵝”?！盀t灑出風(fēng)塵”的右軍不僅寫(xiě)出了兩卷《道德經(jīng)》換取了道士的一群鵝，還從鵝的姿態(tài)中悟出了書(shū)法的奧妙所在。執(zhí)筆食指如鵝頭昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆如鵝掌撥水。字跡雄厚飄逸，剛中帶柔。也難怪包世臣作詩(shī)嘆道：“悟入鵝群行水勢(shì)，方知五指力齊難?！?/p>

回味著人與物相知的故事，我不禁要問(wèn)，為什么在渺茫的天地與博大的自然面前，人與物都是孤獨(dú)渺小的個(gè)體。當(dāng)又一個(gè)夜晚，這種孤寂之情在月的清輝之下油然生起時(shí)，忽然心弦一震，彼此感知到了對(duì)方，他們的心中各有一面鏡子，可以照見(jiàn)對(duì)方的肝膽赤誠(chéng)；他們的心中各有一張絲桐，可以奏出和諧的高山流水，這孤寂的感覺(jué)終于可以得到一絲慰藉，雖然天地蒼茫，宇宙無(wú)窮，然而有人知我，我復(fù)何求？

[點(diǎn)評(píng)]本文亮點(diǎn)有二：一是立意獨(dú)具匠心。文章從小提琴的角度立意，卻不像大多數(shù)考生寫(xiě)人遇知音，而是寫(xiě)物遇知音，寫(xiě)天人相合，可謂獨(dú)辟蹊徑，以新穎勝。二是文化底蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言典雅清麗。全文用了大量的古人“惜物”的故事，多處引用古典詩(shī)文，行文文采飛揚(yáng)，顯示出了作者深厚的文化積淀。