秦越霞

一千多年前，韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@句話表明了教師的職責和作用。當記者采訪江蘇省蘇州市第三中學的政治教師王德明，請他用幾個關(guān)鍵詞來概括自己24年的教學生涯時，他微微一笑，引用了韓愈的話：“這些年來，我所做的只是傳道、授業(yè)、解惑而已。應(yīng)該說所有的教師都在做這三件事，但也許我的做法有所不同。”

發(fā)揮高中政治的德育功能

王德明曾一針見血地指出當前高中政治教學的弊端，他認為，知識灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)變成了當前高中政治課的主要內(nèi)容，但與高分相比，學生的道德素質(zhì)并沒有得到相應(yīng)的提高。他說：“‘傳道，不是告訴學生要在高考中獲勝，不是告訴學生只有考上好大學才能找到好工作；‘傳道，是要發(fā)揮高中政治學科的德育喚醒作用，增強學生的社會責任感，提高學生的道德鑒別力，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”

“習近平同志新官上任三把火，第一把火燒的就是貪污腐敗。這些貪官有‘利就想，有‘錢就圖，唯利是圖是他們的本性。這些人正如恩格斯所說的那樣，他們活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道有別的痛苦?！痹谥v授經(jīng)濟學時，王德明結(jié)合現(xiàn)實，引導學生樹立正確的金錢觀、消費觀和就業(yè)觀。

“《孟子》說：‘生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。但有些青少年并不是為取義而輕生，其自殺的原因是感覺自己活著沒有意義。然而文天祥在困境中卻仍然對生命充滿渴望：‘予分當引決，然而隱忍以行。昔人云，將以有為也。”在價值觀的教學過程中，王德明引經(jīng)據(jù)典，在教學中有意識地談?wù)撋膬r值和意義，主張學生跳出狹隘的自我，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。

王德明連續(xù)擔任了16年班主任，他常與學生進行心靈的對話，避免“教化”，注重“感化”，實現(xiàn)“內(nèi)化”。他班上的小陳同學思維活躍，但在教學中經(jīng)常亂接話，擾亂正常的教學秩序?？紤]到小陳同學的亂接話雖然對教學秩序有一點影響，但對于活躍課堂氣氛，激發(fā)學生思維還是非常有益的，因此王德明決定以積極的引導代替武斷的批評。在一節(jié)復習封建迷信活動知識的課堂中，王德明剛提問“如何正確對待封建迷信活動呢”，小陳同學便脫口而出：“要保護正常的封建迷信活動，反對不正常的封建迷信活動！”這句“脫口秀”引起全班同學的哄堂大笑。為了穩(wěn)定學生情緒，保護小陳同學的自尊心，王德明這樣評價道：“小陳同學的回答有三個優(yōu)點：第一，小陳同學是一位愛動腦筋的好學生，這個答案是對已學知識遷移的結(jié)果；第二，小陳同學用辯證思維看待問題，知道需要對封建迷信活動一分為二地分析；第三，小陳同學很勇敢，敢于把自己的觀點亮出來。但是也存在缺點，缺點在于思考得不夠深刻，應(yīng)該學會三思而后‘言……雖然小陳同學回答得還不完滿，但仍然值得表揚！”緊張不已的小陳同學聽后很感激，他課后向王德明反思自己的表現(xiàn)，表示要做一個嚴謹、穩(wěn)重的人。從此以后，小陳同學在課堂上勤于思考、積極回答，回答問題嚴謹了許多。

在學生心目中，王德明不僅是嚴師，更是“慈父”，是他們學習的好榜樣。王德明的學生無論在校內(nèi)還是校外，大都表現(xiàn)出良好的素質(zhì)。今年開學時，小劉同學搭公交車來學校，將自己的座位讓給一位孕婦，并勸說一個社會青年把座位讓給一位老人，在遭到拒絕甚至威脅“不要多管閑事”后，小劉同學仍然動之以情，曉之以理，最終那個社會青年不好意思，把座位讓了出來。

追求由知識到能力的轉(zhuǎn)化

“‘授業(yè)，不是教師個人的‘一言堂，也不是教師喋喋不休的‘滿堂灌；授業(yè)，要以學生為本，讓學生在課堂上‘動起來?！蓖醯旅髡J為，教師要在“平等、自主、合作、探究”的教學氛圍中，兼顧知識、展示、應(yīng)試、能力、素質(zhì)5個方面（王德明將這5個方面簡稱為“5D”），實現(xiàn)學生由知識到能力的轉(zhuǎn)化。在講授規(guī)律的含義時，他不是單純地對規(guī)律的含義進行表述，而是引導學生對這個概念進行大膽的演繹。

首先，以規(guī)律含義為圓心，構(gòu)建比較完整的知識體系。規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。對于這個含義的講解，王德明首先讓學生劃分主謂賓，得出規(guī)律本身就是聯(lián)系，引導學生找出四個定語，讓學生明白規(guī)律雖然是聯(lián)系，但不是一般的聯(lián)系，而是固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。穩(wěn)定離不開一定條件，這表明規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，規(guī)律是可以被認識和利用的。

其次，以規(guī)律的含義為推手，對教材進行習題化改造。王德明以天氣預報切入，讓學生分析人類之所以能夠作出較為準確的天氣預報，其哲學依據(jù)是什么？在引導學生認真分析和思考的同時，既深化了對教材知識的理解，也提高了對教材知識的運用能力。

最后，與時俱進，播放《美麗中國》紀錄片，對教材進行時政熱點演繹，引導學生討論從“人定勝天的萬丈豪情”到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”。在形式多樣的討論和辯論中，學生提高了知識理解運用能力，升華了自身的情感價值觀，實現(xiàn)了王德明一貫追求的高中政治課堂“5D”效果。

此外，王德明還采取多種措施激發(fā)學生在學習中的主體意識，例如：要求學生課前自己預習，讓學生自己提出重點、難點、疑點；讓學生課后自編習題；在上課時故意對教材進行曲解和誤讀，提高學生的辨別能力和辯證思維；與學生一起對教材進行“再創(chuàng)造”等。

2012年10月，蘇州市教科院組織開展蘇州市高中課改“有效教學”公開研討課活動，王德明接受邀請，執(zhí)教高一《我國的基本經(jīng)濟制度》。在講這節(jié)課之前，王德明做了充分的學情調(diào)查，幾度修改教案。根據(jù)學生的實際情況，王德明把這節(jié)課定位為新授課，對一些瑣碎的知識進行了整合，并通過圖表的方式展現(xiàn)。他在引入環(huán)節(jié)用PPT展示蘇州本土的所有制企業(yè)，以增加學生的感性認識。王德明還設(shè)置了三個“情景回放，知識拓展”環(huán)節(jié)。在第一個“情景回放，知識拓展”環(huán)節(jié)，王德明設(shè)置了4個由淺到深的問題，如“蘇州地區(qū)非公有制經(jīng)濟資產(chǎn)在當?shù)厣鐣傎Y產(chǎn)中占優(yōu)勢就動搖了公有制的主體地位，對嗎？”“自主探究：結(jié)合圖片信息分析蘇州經(jīng)濟發(fā)展的一條成功經(jīng)驗是什么？”鼓勵學生結(jié)合探究材料分小組自主探究，并請學生代表上臺展示本組的探究成果。

聽了這節(jié)課，江蘇省高級教師朱開群評價說：“這節(jié)課體現(xiàn)了王老師關(guān)注學生、注重探究與運用、將課堂教學習題化的教學特色?！?/p>

解開學生心頭真正的困惑

“老師，我有疑問！既然是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，我國的生產(chǎn)力低于發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)力，為什么我們的生產(chǎn)關(guān)系要比發(fā)達資本主義國家先進呢？”

“我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平是完全落后的嗎？”王德明故意和學生“爭執(zhí)”起來，“我國社會主義初級階段生產(chǎn)力總體低下，但不是所有行業(yè)所有領(lǐng)域全部生產(chǎn)力都低下。既存在著高度發(fā)達的生產(chǎn)力，也存在著先進的生產(chǎn)關(guān)系……”學生聽了老師的解答之后，又產(chǎn)生了新的疑問：“那么，如果生產(chǎn)力滯后或者超前會產(chǎn)生什么后果呢？”看到學生進行了充分的思考，王德明回答：“如果生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)關(guān)系再發(fā)達也只會起破壞作用。這就好比腳踏航母，寸步難行。如果生產(chǎn)關(guān)系滯后于生產(chǎn)力，就如三寸金蓮，裹足不前?！边@樣，結(jié)合歷史、現(xiàn)實以及形象比喻，王德明幫助學生突破了學習難點。

“我曾經(jīng)被學生問倒過數(shù)次，其中印象最深的有四次，事后探究總結(jié)出《對哲學教學幾個疑點的探究》，這篇文章被人民大學報刊復印資料全文轉(zhuǎn)載?！碧岬健敖饣蟆保醯旅髡f：“‘解惑，是要真正關(guān)注學生的問題，解開學生心頭真實存在的困惑，讓學生更深刻地理解、拓展和運用知識。”他認為，學習實質(zhì)是一個“盲目嘗試→逐漸減少錯誤→再嘗試”的反復過程，“學問”是“問”出來的，教師不要害怕學生“有問題”，而要利用問題幫助學生真正領(lǐng)悟知識。

有一次評講《文化生活》單元考試試卷，在講到原本預設(shè)無需展開的關(guān)于“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的選擇題時，一名學生突然舉手提問：“如果這一題是主觀題，我們應(yīng)當如何解答？”學生們有的陷入思索，有的與同桌討論起來?？吹綄W生被這個問題吸引住了，臉上顯出躍躍欲試的表情，王德明決定放棄原定計劃，陪他們“玩”一把，讓學生在5個層面的探究中深入掌握知識：

一是題型轉(zhuǎn)化。設(shè)計主觀變式，要求學生嘗試以主觀題形式從《文化生活》角度對“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”進行探究。學生通過對此問題進行主觀題角度變換思考，不僅提高了發(fā)散性思維能力和辯證思維能力，還對經(jīng)濟與文化間的關(guān)系有了較完整的把握。

二是初試探究。從《生活與哲學》歷史唯物主義的角度提出哲學探究課題。在學生經(jīng)過獨立思考和合作探討兩個環(huán)節(jié)后，逐漸形成了比較正確的認識：“倉廩實”“衣食足”屬于社會存在范疇，“知禮節(jié)”“知榮辱”屬于社會意識范疇。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化決定社會意識的變化。“知禮節(jié)”“知榮辱”都是由“倉廩實”“衣食足”決定的，并且是對其的反映。因此，上述命題有合理性。但是，社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，因此，還需要關(guān)注“知禮節(jié)”“知榮辱”對“倉廩實”“衣食足”的反作用。

三是趁熱打鐵。引導學生從《政治生活》角度進行再探究?？匆妼W生缺乏探究目標，王德明給學生提供了一個探究的方向：注意從政府職能角度進行思考。

四是辯證思考。設(shè)計了一道辨析題：經(jīng)濟增長就是發(fā)展。讓學生在分析該辨析題的過程中認識到經(jīng)濟增長是必要的，但要正確處理經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系和經(jīng)濟增長與社會發(fā)展之間的關(guān)系。

五是與時俱進。以黨的十八大報告暢想“美麗中國”為材料，讓學生明白僅僅從物質(zhì)文明和精神文明兩個角度探討和分析問題是遠遠不夠的，除了物質(zhì)文明和精神文明之外，還需要推進政治文明、社會文明和生態(tài)文明的建設(shè)。

通過以上5個環(huán)節(jié)，學生在教師的啟發(fā)下逐個解決問題，在一節(jié)課的學習中實現(xiàn)了知識點之間的融會貫通，自主學習的能力得到了較大的發(fā)揮。

王德明說，教師不能僅僅停留在傳道、授業(yè)、解惑的層次，教學的更高境界要求教師使學生在“懂”中產(chǎn)生新的“不懂”，讓學生把“不懂”帶回家，如此方能激發(fā)學生的問題意識，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。王德明就這樣孜孜不倦地教學，朝著更高的教學境界邁進。

（人物小檔案：王德明，江蘇省蘇州市第三中學政治教師，江蘇省蘇州市吳中區(qū)高中政治學科帶頭人、首批高中政治骨干教師。曾榮獲蘇州市三項基本功競賽一等獎、蘇州市首屆高中政治命題大賽一等獎等獎項。）

（責編 歐金昌）