撰文、攝影/索窮

次旦旺加藏刀名匠的農(nóng)民本色

撰文、攝影/索窮

由名匠次旦旺加領(lǐng)銜鍛造的孜龍藏刀名遠(yuǎn)揚(yáng)，2009年6月，文化部命名次旦旺加為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏族金屬鍛造工藝（藏刀鍛制技術(shù)）代表性傳承人。

汽車從日喀則城西開出，順著中尼公路越過(guò)薩迦縣霞布吉定鎮(zhèn)，好不容易找到拉孜縣柳鄉(xiāng)孜龍村次旦旺加老人家，本想好好跟老人家聊聊，不想?yún)s被接二連三拜訪老人的“刀客”所打擾，他們是來(lái)自陜西、云南、浙江、東北、北京等地的游客、刀劍收藏者和藏文化愛好者?？粗麄儑\嘰喳喳、興奮異常的樣子，我們有些好奇地問(wèn)他們路口上又沒有立招牌，我們當(dāng)?shù)厝诉^(guò)來(lái)都挺不容易的，你們是怎么找到的？他們開始七嘴八舌的“訴苦”，有的說(shuō)多跑了80公里到拉孜縣城才打聽到的；有的則把手中的衛(wèi)星地圖驕傲地展示給我們；有一位來(lái)自浙江溫嶺的客人比較聰明，他是在日喀則市區(qū)包了一位藏族師傅的車一路打探過(guò)來(lái)的；一對(duì)西安來(lái)的夫婦也很有辦法，他們從身后拽出一個(gè)怯生生的藏族小姑娘，“看，我們?cè)诼房凇サ健膶W(xué)生導(dǎo)游，她會(huì)漢語(yǔ)，我們請(qǐng)她坐到車上直接把我們送到次旦旺加家門口的”。

聽到我們的議論，一旁干活的次旦旺加老人卻是一臉的矜持和不易覺察的得意。老人不大會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，跟游客溝通的事完全交給大兒子尼瑪旺拉包辦。他悄悄告訴我們，“以后我就慢慢把‘?dāng)傋印唤o他了，我很放心。他正在想辦法把孜龍藏刀放到網(wǎng)上銷售，把我們的電話號(hào)碼放上，以前有很多客人想來(lái)看我們卻根本找不到我們。自從央視四套播出我們家的故事，找我們談生意的人越來(lái)越多了?！?/p>

拉孜藏刀是前后藏地區(qū)藏刀的代表，這里匠人打制的藏刀注重刀刃的鋼火，講究刀的實(shí)用性，在全藏有“鋒利”的美名。（攝影/張超云）

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毫無(wú)疑問(wèn)，刀劍這種遠(yuǎn)古時(shí)的雪域兵器，今天已經(jīng)變成千山之宗、萬(wàn)水之源的珠峰文化、雅江文化的一部分。在雪域高原眾多特色藏刀文化中，“后藏刀鄉(xiāng)”西藏日喀則地區(qū)拉孜縣柳鄉(xiāng)孜龍村的孜龍藏刀無(wú)疑是其中魅力無(wú)窮的亮麗奇葩。一代藏刀名師次旦旺加就居住在寧?kù)o的拉孜縣柳鄉(xiāng)孜龍村。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，孜龍村傳說(shuō)中的“羅布崗寺”，有一巨石和民房遺址，人們每年都作朝圣和紀(jì)念，多數(shù)奇事不足為據(jù)，但這里確是加工藏刀第一人藏刀之神“湯木確多拉巴”的居所，其加工藏刀尤其鋒利，傳說(shuō)鋒利到做完要用牛皮綁三道否則擔(dān)心傷人。

看著他們興致盎然忙著做生意，我們?cè)谝贿厡Ｐ男蕾p起孜龍藏刀。

我們所看到的孜龍藏刀具有刀口鋒利、式樣素雅、刀身美觀大方、質(zhì)地堅(jiān)固耐用等特點(diǎn)。尤其是孜龍刀鋼質(zhì)堅(jiān)韌，閃射的白光像浸濕的白楊樹枝；固定不變的特征是刀斧中間有一道白色鐵光，猶如一道白色銀河，在文人筆下是“削鐵如泥，切石如菜，骨肉橫飛”，刀劍界對(duì)其贊譽(yù)甚高，具有集穿刺、砍劈、擊防、裝飾、美化于一體之功用。

據(jù)可靠記載，孜龍藏刀曾是西藏人民抗擊英國(guó)侵略軍的著名武器。

總之，經(jīng)過(guò)丹增、普啦、次仁旺拉、次旦旺加、尼瑪旺拉、次旦扎西六代匠師的艱苦努力，從“拉孜噶不索藏刀”、“拉孜多尺藏刀”到“拉孜孜龍藏刀”一路走來(lái)，由名匠師次旦旺加領(lǐng)銜鍛造的孜龍藏刀在1988年獲得由西藏自治區(qū)手工業(yè)局、西藏自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局授予的全區(qū)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品榮譽(yù)稱號(hào)。2009年6月，中華人民共和國(guó)文化部命名次旦旺加為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏族金屬鍛造工藝（藏刀鍛制技術(shù)）代表性傳承人。

等客人慢慢散去后，次旦旺加終于有時(shí)間跟我們閑聊幾句。他說(shuō)：“孜龍藏刀最大的特點(diǎn)是鋼刃特別好，做好一把孜龍藏刀起碼有二十多道工序呢。聽說(shuō)過(guò)去拉孜宗有一位官商從噶倫堡帶來(lái)一種質(zhì)量很次的鐵棍，由宗政府交給我們安排支差的任務(wù)，刀口就用這種鐵棍打，刀把也是用商人帶來(lái)的銅絲繩纏繞，俗稱拉孜嘎不索藏刀，有密不示人的技藝之意。但現(xiàn)在，我是用最好的車用彈性鋼板用特殊技藝鍛打刀刃，刀把也不是銅絲纏繞，是用精鋼制成，這個(gè)是任何人都比不了的?！?/p>

他的打鐵技術(shù)絕技我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)不可能領(lǐng)略透徹，孜龍藏刀的鋼口天下第一確是事實(shí)。我們不是刀劍專家，但憑直覺判斷我覺得對(duì)孜龍藏刀用“藝高人膽大”來(lái)形容再好不過(guò)。因?yàn)檎麄€(gè)刀身高潔、素雅、脫俗、凝練、緊湊，一氣呵成，沒有高度的自信和高超的技藝是不可能達(dá)到的。

藏刀分長(zhǎng)劍和腰刀、佩刀等多種。長(zhǎng)劍，藏語(yǔ)稱“巴當(dāng)末”，長(zhǎng)約1米；腰刀，藏語(yǔ)叫“結(jié)刺”，長(zhǎng)度在10厘米～40厘米之間。

藏刀大致可分為四個(gè)地區(qū)類型：前后藏地區(qū)、工布地區(qū)、安多地區(qū)和康區(qū)。人們常說(shuō)的拉孜和南木林藏刀是前后藏地區(qū)藏刀的代表，這里匠人打制的藏刀注重刀刃的鋼火，講究刀的實(shí)用性，在全藏有“鋒利”的美名。刀的鞘、把一般不鑲珠寶。

地處藏東的工布地區(qū)山高林密，野獸出沒其間，人們伐薪狩獵是家常便飯，所以使用的刀具以寬、長(zhǎng)為多。刀鞘多為木質(zhì)，外面用獸皮包裹。除了捕獵格斗，更是人們?cè)诿芰种信G斬棘的利器。

安多地區(qū)牧民的刀主要用于宰殺和吃肉，有嚴(yán)格的男用女用之分，男式刀長(zhǎng)度在一尺以上，女式刀在一拃左右，刀鞘的底部和刀柄的末端上翹，呈船形。安多人喜歡珠寶，頭飾、胸飾、腰飾無(wú)不光燦耀人，這些飾物同樣被用在刀上，刀鞘和刀把多描金錯(cuò)銀，鑲嵌著珊珊和綠松石，像精美的藝術(shù)品。

康區(qū)人性格粗獷豪放，康巴藏刀也是如此，不僅對(duì)刀本身有較高的要求，對(duì)其作為襯托武士氣概的外在形制也有特殊的喜好。刀鞘材料一般使用黃、白銅或純銀，鑲珠嵌寶，正面雕龍畫鳳，背面線刻卷草，佩在身上，起到了美觀和威懾的雙重作用。

然而有意思的是，一輩子鍛造藏刀的次旦旺加老人自己卻沒有佩戴藏刀的習(xí)慣，他說(shuō)這里面還有一個(gè)小小的故事：“年輕力壯的時(shí)候，我次旦旺加曾是孜龍公社的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、政治隊(duì)長(zhǎng)、民兵連長(zhǎng)、指導(dǎo)員，和其他年輕人一樣愛瀟灑愛扮酷，經(jīng)常腰佩一把金爪銀翅的孜龍刀出席各種活動(dòng)，很是威風(fēng)。加上我性格活潑、愛交朋友，我每次出門，朋友們看到我的藏刀，總是這個(gè)要去一把，那個(gè)搶走一個(gè)，我不好意思提錢的事，又不好拒絕朋友們的愛美之心，后來(lái)家里人說(shuō)你干脆不要再戴藏刀了，你是戴一個(gè)少一個(gè)，整個(gè)一個(gè)‘?dāng)〖邑洝?。我理解這就是盛名之累，慢慢的，我就不再佩戴藏刀出門了，呵呵?！?/p>

上圖 次旦旺加和大兒子尼瑪旺拉在切磋藏刀的鍛造技藝。

下圖 次旦旺加和孫子。

這天下午，次旦旺加老人邀請(qǐng)我們跟他們一家到村口的樹林里過(guò)林卡，老人又是唱歌又是跳舞。

看上去，今年63歲的次旦旺加有著與年齡不相符的敏捷身手和活躍的思維。老人卻說(shuō)這是吃苦一輩子的“造化”，小時(shí)候的次旦旺加過(guò)著衣不裹體、食不果腹的生活，經(jīng)?？砍砸安硕热眨棒佤沃皇锹劼勎兜蓝选?；全家?guī)卓谌藬D住在三間搖搖欲墜的小屋里，“人和牲口睡在一起，枕頭邊上就能嗅到牲口的糞便味?！?/p>

但是今天，次旦旺加老人已經(jīng)是第四次搬遷新居，起居條件一次比一次好，“我以前住的房子質(zhì)量已經(jīng)很不錯(cuò)了，自從孜龍藏刀聲名鵲起，來(lái)到我家的外國(guó)游客很多，西方人普遍個(gè)頭高，看到我的刀子他們很高興，但是當(dāng)他們興奮地進(jìn)出房間時(shí)腦袋撞在低矮門楣上的情景讓我很是過(guò)意不去，后來(lái)就建成了現(xiàn)在這座以高闊、寬大、敞亮為特點(diǎn)的新居，以前貴族家的豪宅還不如他們眼中的‘黑骨頭’們今天過(guò)得舒坦、瀟灑”。

老人還告訴我們：前一陣，上面有人叫他和兒子搬到日喀則城里開辦藏刀工坊，他只需把藏刀打好，樹立孜龍藏刀的品牌，其他的事情可一概不管，答應(yīng)每年給他們支付40萬(wàn)元高薪。老人家?guī)缀鯖]怎么考慮就謝絕了對(duì)方的好意。為什么呢？次旦旺加用樸實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)出三點(diǎn)理由：第一、如果搬到城里，我辛苦經(jīng)營(yíng)多年的農(nóng)田就“作廢”了，這不是我一個(gè)農(nóng)民應(yīng)該考慮的事情；第二、我還有一百多頭牲口，由我的二兒子負(fù)責(zé)在山上放養(yǎng)，牧業(yè)生產(chǎn)對(duì)平衡我的家庭經(jīng)濟(jì)起到很大作用，我不會(huì)把這個(gè)放棄；第三、我家的老婆子體弱多病，患風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎多年久治不愈，現(xiàn)在就在家里養(yǎng)著。她一輩子沒有離開過(guò)農(nóng)村，不一定能適應(yīng)現(xiàn)代化的城市生活，如果我們都忙起來(lái)就怕沒有人照顧她了。

一個(gè)有情有義的老人。

可以說(shuō)，古老的孜龍藏刀既是藏族人民的生活用具，又可用于防身和民族裝飾，如今又是非常走俏的名優(yōu)旅游特色產(chǎn)品。2011年，次旦旺加老人僅出售孜龍藏刀一項(xiàng)的純收入達(dá)到十二萬(wàn)元人民幣，用他自己的話來(lái)說(shuō)：“從前的‘黑骨頭’我次旦旺加現(xiàn)在是跟各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者平起平坐、侃侃而談，以前是我敬仰他們，現(xiàn)在是他們實(shí)打?qū)嵉呐宸蠞h我的精氣神和精湛的技藝?！?/p>