蘇文洋

為什么要把權(quán)力關(guān)進籠子里呢？因為權(quán)力是個可以讓人有了“一切”的東西。

劉志軍是一個典型人物。他當(dāng)年是一個鐵路工人，地地道道的無產(chǎn)階級。他有權(quán)以后，有了幾輩子花不完的錢，據(jù)說情婦達到兩位數(shù)。中國大多數(shù)貪官，有了權(quán)，他們的的確確有了自己想要的一切。

權(quán)力不關(guān)進籠子里行不行呢？

《禮記》載：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！”

兩千多年前的中國婦女，已經(jīng)知道籠子外的權(quán)力比老虎還厲害，寧可與老虎為伴，被老虎吃掉，也要逃避苛政。

籠子外的權(quán)力實在厲害。有的地方，主人上班去了，或種地去了，回家房子讓人扒了。

老百姓一塊錢一塊錢、幾毛錢幾毛錢掙點錢，有些人用籠子外的權(quán)力幾千萬幾千萬從國庫里往家搬。

人類歷史上的每一次革命，其實就是籠子外的權(quán)力禍害得老百姓活不下去了，所以老百姓揭竿而起。但每一次為了把權(quán)力關(guān)進籠子里都要付出巨大的代價，血流成河。

有了憲法，實行憲政，人類才找到了一條可以通過不流血、不死人的方式把權(quán)力關(guān)進籠子里的新路。

有了憲法，實行憲政，仍然有人不愿意讓人民把權(quán)力關(guān)進籠子里。于是，濫用權(quán)力的人就要被關(guān)進監(jiān)獄，這也是一種籠子。

權(quán)力是由人掌握的，不愿意把手中的權(quán)力關(guān)進籠子里的人，不知哪一天就會把自己關(guān)進籠子里。

讓權(quán)力自己建造一個籠子，自己把自己關(guān)進去，這是一件很難很難的事情。

自然界的動物，比如老虎、獅子、狼、狐貍……肯定是不愿意自己搞個籠子關(guān)自己的。

人類是理性的動物，或許人可以做到把自己手中的權(quán)力關(guān)進籠子里。人類應(yīng)當(dāng)有這樣的智慧和勇氣。

我們已經(jīng)有了大大小小的籠子，可以關(guān)進大大小小的權(quán)力。這個大籠子就是憲法，小籠子就是憲法下面的其他法律規(guī)章。

不過，我們的很多籠子只是一個框架，或者說漏洞太大。因此，權(quán)力經(jīng)常可以跑出來，甚至自由出入。有些部門立法的籠子，只關(guān)別人的權(quán)力，不關(guān)自己的權(quán)力。

更多的時候，看管或者說監(jiān)督籠子的人，或是人微言輕，或是不能盡職盡責(zé)，或是不專業(yè)不到位，或是畏懼籠子里的權(quán)力跑到外面大施淫威，總而言之，還有很多很多權(quán)力沒有關(guān)進籠子里。

【原載2013年4月18日《北京晚報·北京論語》】