王涌
十余年前,年輕的民法學(xué)者聚會時,談及為民法學(xué)泰斗謝懷栻先生寫一部傳記,但之后,相談?wù)呋蛎β涤谡n題,或陶醉于升遷,或沉湎于其他,無人勉力為之。隨人物仙逝,這已是一項不可能的工作了。即使勉強(qiáng)補(bǔ)救,寫成的將不過是一個干枯的履歷表而已,法學(xué)家生命中澄澄閃光的瞬間與玄奧已無法還原。
感謝陳夏紅,他歷時數(shù)年,勤勉筆耕,貢獻(xiàn)了兩本江平先生的傳記。《沉浮與枯榮》于2010年出版。今年初,他第二部作品《出沒風(fēng)波里:江平和他的時代》又付梓。
我認(rèn)識江平先生已經(jīng)二十年,但他于我依然是一個謎。他是一個開朗有趣的老頭,談笑風(fēng)生,和藹可親,不像經(jīng)歷了大苦大悲。其實,除非相濡以沫的親人,后人僅憑日常的交往,無以體驗他的人生境遇。唯一的途徑應(yīng)是閱讀傳記,《沉浮與枯榮》是江平先生的自述,而《出沒風(fēng)波里》則是多人視角的敘述,書中有六十多人的口述,充滿海量的細(xì)節(jié)與真切的描寫。說實話,其中最令我感懷的是江平先生的愛情悲劇,尤其黃道秀教授的一段凄美的記述:
絲爾大姐長嘆一聲,幽幽地說:“只有絕情,過去才能死,未來才能生。我愿在他心中背負(fù)無情無義的罪名,這是我今生唯一能為他做的事了。”
我讀得驚心動魄,掩卷之后,我在想:“汀平先生是一個寬厚的人,他對政治上迫害他的人都寬宏大量,但對前妻暮年在病床上的求見,為何拒絕?”在陳夏紅的書中,除一句“人已陌,情已絕”外,也找不到答案。
尼古拉·萊西在寫《哈特傳:噩夢與高貴之夢》時,詳盡地寫哈特的感情歷程,她有哈特的日記作為參考,寫不下去時,她就向讀者交代說:“很不幸,那段時間的日記沒能保存下來?!辈恢澜较壬欠裼腥沼??陳夏紅是否得到了他的日記?
英國文學(xué)巨人約翰遜建議包斯威爾即時寫日記,因為“人的心智很微妙,之后寫,也許就捕捉不到當(dāng)時的意境了”,包斯威爾在約翰遜身邊21年,1791年寫出了絕唱《約翰遜傳》。如果陳夏紅再長20歲,與包斯威爾有同樣的機(jī)緣與雄心,近在咫尺地觀察與感受江平先生,也許能實現(xiàn)他的傳記理想:“既是文學(xué)的,也是史學(xué)的,更是法學(xué)的?!?/p>
江平先生說:“我不是一個真正意義上的法學(xué)家?!边@不是謙遜,而是心痛。他失去了20年的黃金時光,民商法研究自然沒有域外學(xué)者精細(xì),但臺灣大學(xué)王澤鑒先生衷心地仰慕他,因為技術(shù)可以習(xí)得,而獨特精神的生成永遠(yuǎn)是神秘的謎團(tuán)。
江平先生說:“我是一個法學(xué)教育家。”雖然他不及哈特,哈特的博士生個個是英國乃至世界知識界的精英,嫡系孫子輩學(xué)生卡梅隆都當(dāng)上了英國首相,但江平先生拼一己之力,集卅年之功,將中國政法大學(xué)建設(shè)成自由精神的營地,薪火相傳。
近十年,江平先生已經(jīng)成為中國批判性的公共知識分子的領(lǐng)袖與旗幟,他確實不是一個狹隘意義上的法學(xué)家,他是“一個法律活動家”,力量超出書齋,改變著社會,推動著法治。
傳記的價值并非為一個人樹碑留名,而是留下一個精神世界,作為法律人共同的傳統(tǒng),所以,人物的傳記本身就是一項學(xué)術(shù)事業(yè),例如狄爾泰寫《施菜爾馬赫傳》。他說:“一個思想家的一生就是一個小宇宙,反映著思想家生活的時代———個大宇宙。”
《中國人的焦慮從哪里來》
作者:茅于軾
出版:群言出版社
定價:38元
以一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度對中國當(dāng)前面臨的各種問題進(jìn)行理性的分析,用一個個鮮活的案例與翔實的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),真實反映當(dāng)下中國人的精神狀態(tài)與生活現(xiàn)狀。
《思想人:當(dāng)代文化二十家》
作者:李懷宇
出版:漓江出版社
定價:29元
作者對多位著名學(xué)者的采訪記錄,涉及學(xué)術(shù)文化、歷史人生。
《周作人俞平伯往來通信集》
作者:周作人俞平伯
出版:上海譯文出版社
定價:58元
兩位新文化運動的文化大家,往來書信談?wù)搫?chuàng)作、學(xué)問,蔡元培、錢玄同、胡適、葉圣陶等人物及相關(guān)事件也時有出現(xiàn)在信中。
《味道·第一宗罪》
作者:梁文道
出版:廣西師大出版社
定價:26元
吃喝不僅僅是滿足口腹之欲,而是人類社會文明的切片,它與音樂、民族、教養(yǎng)、情色甚至善惡都有著千絲萬縷的聯(lián)系。
《逛書店》
作者:楊小洲
出版:上海人民出版社
定價:45元
探訪了國內(nèi)多家特色書店,講述淘書過程中的閑情趣事,處處流露愛書人訪書獵書的興味與癡迷。