■ 曾華偉

中華大地蘊(yùn)育了華夏民族，中華大地也就成為華夏民族謳歌的對象，延綿流長。當(dāng)先民們在勞動中獲得了收成，他們就懂得在其生活的彩陶器皿上，描繪大地山川作為紋飾，以感謝自然的恩賜，這可能就是山水畫的雛形。隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步，山水畫的表現(xiàn)也隨之不斷演化。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今日都市，周圍的環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，大地山川的自然環(huán)境也似乎離我們遠(yuǎn)去了。因此，人們就會更加懷念她，有的在建筑設(shè)計(jì)中制造“自然”，有的用圖畫方式描繪自然山水以臥游，寄托他們對自然懷念之情。尤其是我們曾經(jīng)生活過的地方，這樣的表現(xiàn)顯得更為強(qiáng)烈。

賢明對于山川自然的描繪同樣免不了懷有這樣的情懷。家在廈門翔安，那里有著最為自然的生態(tài)，與人無間，頑石崔嵬，松柏常青，給人予最為親切和溫馨的眷念。然而這樣的自然卻在慢慢地被現(xiàn)代的城市文明所替代。賢明畫松石，并以青綠賦色，以表現(xiàn)她最為永恒地綠色生命，我們的新城市需要這樣溫馨的綠色。

賢明喜作青綠山水扇面，善作松石，其細(xì)線勾勒承宋人一脈，形態(tài)生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，講理趣，重法度，又追求著自由輕松的元人氣息。賦色沉穩(wěn)爽麗，墨韻猶含。研習(xí)歷史，注重傳承，是賢明的堅(jiān)持。十年前他對宋元繪畫的癡迷，臨摹仿真了許多作品，十年來他仍孜孜以求，心追手摹，并拓寬歷史的視野，研讀摹習(xí)歷朝歷代的優(yōu)秀作品，心得頗多，收益甚豐。其實(shí)，山水畫伊始，即是以青綠賦色的面貌出現(xiàn)的。當(dāng)今天的人們回歸這一傳統(tǒng)時，便更覺青綠賦色的魅力無窮，其色彩的運(yùn)用乃水墨山水所不及。唐人用筆精謹(jǐn)，色彩華貴浪漫；北宋表現(xiàn)力豐富，以青綠寫真；南宋賦色濃重，若含墨韻；元人著色古雅俊秀，尚寫意精神；明代青綠山水縝密見氣勢，設(shè)色法度嚴(yán)謹(jǐn)；清代用筆嚴(yán)謹(jǐn)意態(tài)輕松，賦色輕快明麗。歷史賦予了不同時代不同的面貌和精神。讀賢明畫作，似乎都可以尋得其古意的存在，曾相識又不曾相識的感受，一般書卷奇撲面而來——清新、恬淡、古雅、俊秀、含蓄。

賢明畫松石并非偶然。“中華大地，無山石美，無水不秀”（黃賓虹語）。但翔安故鄉(xiāng)的松石在他的心中更美、更秀。他非為寫松石而寫松石，而是寫家鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)人，就如他所說的：“我寫松石，是寫人之情態(tài)，寫家鄉(xiāng)之情戀?！?/p>