孫小輝

一、英語(yǔ)成為一個(gè)知識(shí)庫(kù)的橋梁

人類彼此間的交往隨著國(guó)聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)的普及而越來(lái)越方便，越來(lái)越頻繁。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個(gè)須臾不可缺少的重要方面。外語(yǔ)學(xué)習(xí)、外語(yǔ)教學(xué)特別是英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到人們的普遍重視。

誠(chéng)然，語(yǔ)言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，外語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識(shí)庫(kù)。沒(méi)有掌握外語(yǔ)猶如缺乏一種思想，缺少了一個(gè)重要的知識(shí)源泉一樣。多學(xué)一種外國(guó)語(yǔ)，等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)不但是多了一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個(gè)頭腦。

從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來(lái)看，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類思維的工具、認(rèn)識(shí)世界的工具，掌握一種語(yǔ)言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語(yǔ)言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂(lè)道于素質(zhì)教育的話題時(shí)，更應(yīng)當(dāng)看到外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。

現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)不僅僅局限于教學(xué)生課本上的東西，而是要通過(guò)教課本上的知識(shí)讓學(xué)生了解這個(gè)世界發(fā)生過(guò)什么，正在發(fā)生什么？學(xué)生不僅僅是學(xué)幾個(gè)單詞、會(huì)幾篇課文、考試過(guò)關(guān)就意味著在學(xué)英語(yǔ)，而是通過(guò)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，讓他們擁有掌握更多知識(shí)的神兵利器，猶如給盲人帶來(lái)了光明，給殘疾人送去了輪椅。人們可以通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解更多外國(guó)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理等。英語(yǔ)已經(jīng)從一種單純的工具變成了一種思想、一種資源庫(kù)。

二、新課程下的英語(yǔ)教育

實(shí)施課程改革后，新的高中英語(yǔ)教材詞匯量大，題材涉及面廣，不僅涉及藝術(shù)、科技、音樂(lè)、天文地理的知識(shí)，還涉及到許多與我們生活息息相關(guān)的話題，例如急救、健康飲食、肢體語(yǔ)言、文化遺產(chǎn)和未來(lái)生活等。而這些課程的設(shè)置就正好反映了課程和教學(xué)這個(gè)問(wèn)題。

（一） 課程的本質(zhì)是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體——人類認(rèn)識(shí)的成果——知識(shí)

為什么教育，特別是學(xué)校教育要設(shè)置課程呢？課程到底是什么？教育是謀求學(xué)生發(fā)展的；人的發(fā)展是通過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，主體客體化和體主體化的統(tǒng)一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；學(xué)生作為主體，如果沒(méi)有客體，不作用于客體，就不會(huì)發(fā)生認(rèn)識(shí)，就無(wú)從發(fā)展。教育者之所以要設(shè)置課程，實(shí)質(zhì)上就是為學(xué)生主體提供認(rèn)識(shí)的客體，以便學(xué)生作用于課程這個(gè)客體，發(fā)生教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)主體客體化和客體主體化，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

所以說(shuō)，課程的本質(zhì)就是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體。課程的最主要的特點(diǎn)就是其中介性。它是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，又是認(rèn)識(shí)的中介和工具。它主要不是自然客體和社會(huì)客體，而是精神客體，學(xué)生不是直接跟自然界，社會(huì)現(xiàn)象打交道，而是通過(guò)課程這個(gè)中介客體去認(rèn)識(shí)世界。所以說(shuō)，課程本質(zhì)上就是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體，也就是人類認(rèn)識(shí)成果，也就是知識(shí)。

由于主體的發(fā)展，是主體與客體相互作用，主體掌握客體的結(jié)果，所以客體就有促進(jìn)主體發(fā)展的功能，并且客體的性質(zhì)決定著主體發(fā)展的性質(zhì)。知識(shí)作為學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體，就有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，決定著學(xué)生的發(fā)展。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的主體人才的要求不同，這就必然要對(duì)我們的教材實(shí)施改革，使之適應(yīng)社會(huì)的要求，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。而這對(duì)英語(yǔ)教師的要求就提高了很多，在教學(xué)之前要先把這些內(nèi)容了解地透徹。

（二）教學(xué)的主要工作就是將知識(shí)打開，內(nèi)化

教學(xué)工作就是將人類歷史經(jīng)驗(yàn)的精華即科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦里的精神財(cái)富，近幾十年的研究，特別是蘇聯(lián)維列魯學(xué)派和皮亞杰的活動(dòng)學(xué)說(shuō)，更揭示了知識(shí)與發(fā)展之間聯(lián)系的具體機(jī)制，這些研究提供了新的論證，進(jìn)一步說(shuō)明：課程主要是知識(shí)，學(xué)生的發(fā)展就是對(duì)知識(shí)展開教學(xué)工作的結(jié)果。教學(xué)工作不是別的，主要就是對(duì)知識(shí)進(jìn)行種種“加工”的工作。

客觀知識(shí)究竟要怎樣轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富呢？把定理，公式等等簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)給學(xué)生，肯定是不行的。必須由教師領(lǐng)導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)行一系列的工作，也就是建構(gòu)主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

首先，將知識(shí)打開。知識(shí)好比一個(gè)百寶箱，里面藏了大量珍寶：不僅內(nèi)含有關(guān)于客觀事物的特性和規(guī)律，而且內(nèi)含有人類主觀能力、思想、情感、價(jià)值觀等精神力量、品質(zhì)和態(tài)度。知識(shí)不會(huì)自動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，也不能簡(jiǎn)單而直接的拿來(lái)，因此要想辦法讓學(xué)生經(jīng)歷一下，并且不只是簡(jiǎn)單經(jīng)歷，而是積極主動(dòng)地參與，親身去體驗(yàn)。所謂將知識(shí)打開，就是把知識(shí)原始獲得的實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式和過(guò)程，加以還原，展開，重演，再現(xiàn)……

三、外語(yǔ)教學(xué)必須“以人為本”

樹立主體意識(shí)、造就獨(dú)立人格已成為現(xiàn)代國(guó)際教育思想變革的一個(gè)重要標(biāo)志。在各個(gè)教育領(lǐng)域，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法。人們意識(shí)到對(duì)學(xué)習(xí)的最終結(jié)果起決定作用的是學(xué)習(xí)者本人。任何成功的教育必須充分考慮到學(xué)習(xí)主體的個(gè)性特征。

在外語(yǔ)教學(xué)中，在理論上“無(wú)懈可擊”的教學(xué)方法層出不窮，但在真正廣泛運(yùn)用時(shí)卻常常不能達(dá)到預(yù)期目的。要想搞清楚其中的原因，必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，在素質(zhì)教育上尋根求源。

人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到學(xué)習(xí)者之間存在著差異。學(xué)習(xí)者并非可塑的泥土，可由老師任意捏成其它的東西。他們各自有獨(dú)特的性格、動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，這些特征都會(huì)影響學(xué)習(xí)者在課堂上的表現(xiàn)。教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識(shí)；二是教給學(xué)生如何獲取知識(shí)的知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。一是“魚”，二是“漁”，授之于魚，不如教之于漁。外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，“漁”就是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，這遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單地“授之于魚”要重要得多，對(duì)學(xué)生也有用得多。

從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過(guò)程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。近幾十年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的情感因素，包括動(dòng)機(jī)和態(tài)度等對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果起到相當(dāng)大的作用。如何將素質(zhì)教育理論引入外語(yǔ)教學(xué)是當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)的一大課題。外語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的因素中，除了智力因素外，更重要的是那些非智力因素。

（河北省元氏縣第一中學(xué)）