娜爾納

摘要：蒙古族自古以來(lái)就以能歌善舞著稱，舞蹈是他們民族的特色。能歌善舞幾乎成了肅北蒙古人的一種天性。著名的歌唱家德德瑪少年時(shí)代就在肅北魚兒紅鄉(xiāng)渡過，她的歌聲中無(wú)不浸染著肅北蒙古人的情感。肅北蒙古族民歌是幾百年甚至幾千年前，代代人口傳心授的方法傳下來(lái)的智慧結(jié)晶，從音樂特點(diǎn)可分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)兩大類，飽含著肅北蒙古族民眾的思想觀念、生產(chǎn)生活實(shí)踐、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣以及道德理念等很多方面的知識(shí)。肅北雪山蒙古民族筷子舞以其獨(dú)特的雪山蒙古族風(fēng)格成為肅北蒙古族文化中的一個(gè)重要組成部分。肅北雪山蒙古族筷子舞以其節(jié)奏鮮明、風(fēng)格粗獷、表演細(xì)膩，生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，使筆者對(duì)雪山蒙古族筷子舞情有獨(dú)鐘。下面，筆者從肅北雪山蒙古族筷子舞的文化背景、起源及筷子舞的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明肅北雪山蒙古族筷子舞。

關(guān)鍵詞：蒙古族；筷子舞；民族氣質(zhì)

【中圖分類號(hào)】：J7【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

蒙古族自古以來(lái)就以能歌善舞著稱，舞蹈是他們民族的特色。能歌善舞幾乎成了肅北蒙古人的一種天性。肅北雪山蒙古族筷子舞以其節(jié)奏鮮明、風(fēng)格粗獷、表演細(xì)膩，生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，使筆者對(duì)雪山蒙古族筷子舞情有獨(dú)鐘。下面，就肅北雪山蒙古族筷子舞的文化背景、起源及筷子舞的特點(diǎn)來(lái)淺談北雪山蒙古族筷子舞。

一、肅北雪山蒙古族筷子舞的歷史文化背景

肅北蒙古族在其初始階段（約公元1766年——1870年），形成了一支軍政合一的色日騰和碩特部落（當(dāng)?shù)厝朔Q“陶海”）。這支部落活躍在祁連雪山腳下時(shí)，水草豐美，牛羊肥壯，牧民們過著富庶安定的生活。雪山濕地草原戈壁以它寬大的胸襟包容了日月星辰，包容了悲歡離合，更包容了在戰(zhàn)亂和遷徙中駐足的蒙古部落的后裔。在這塊離天很近離人很遠(yuǎn)的所在，在這塊甘、青、新三省，乃至與蒙古人民共和國(guó)交界的邊緣地帶，那支青海和碩特蒙古人在戰(zhàn)亂中尋找著水草豐美的家園。那支強(qiáng)悍的蒙古族部落逐漸涉足色日騰、馬場(chǎng)、烏乎圖爾、鹽池灣、馬鬃山等地，在廣闊的草場(chǎng)放牧生息，并以雪山蒙古族的巍峨和冰雪精神屹立在了肅北腹地。在這近乎世外桃源的肅北城域中，肅北蒙古族非常完好地保存了原生態(tài)蒙古族最純正的文化血緣。肅北的筷子舞也因之更具原生態(tài)的自然美。

二、肅北雪山蒙古族筷子舞的民族氣質(zhì)

肅北是甘肅省唯一的蒙古族自治縣，肅北蒙古人在肅北這片相對(duì)閉塞保守的土地上，在歲月的長(zhǎng)河中保留、創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了獨(dú)具特色的雪山蒙古族文化。遼闊的草原，奔馳的駿馬，矯健的馬背民族；壯美的雪山，盤旋的雄鷹，悠遠(yuǎn)的馬頭琴……居住在祁連山深處蒙古民族創(chuàng)造的草原文化以其明朗的個(gè)性、純凈的原生態(tài)，與現(xiàn)代文明的浮華、功利、浮躁形成鮮明的對(duì)照。

首先肅北雪山筷子舞具備天然美。任何自然的都是文化的，人類的文化上深深留著自然的印痕，肅北雪山蒙古族筷子舞的天然美首先體現(xiàn)在對(duì)肅北復(fù)雜獨(dú)特的地理風(fēng)貌的展現(xiàn)上?？曜游璧谋硌葺^內(nèi)蒙、青海其它蒙古族地區(qū)有更多的技藝特點(diǎn)。

其次是肅北雪山蒙古族筷子舞的婉約美。肅北雪山蒙古族《筷子舞》有別于其他民族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格和味道，還在于她的婉約美，筷子舞一般以熱情奔放為主格調(diào)。然而肅北雪山蒙古族在筷子舞中卻更體現(xiàn)出一種婉約美來(lái)，這與肅北雪山蒙古族的性格有極大的關(guān)聯(lián)。肅北雪山蒙古族熱情好客是所有蒙古族的性情，但長(zhǎng)期以來(lái)在相對(duì)封閉的環(huán)境中生活著的肅北人，養(yǎng)成了一種內(nèi)斂和含蓄的性格。他們不張揚(yáng)，更注重心靈靈魂的對(duì)白，筷子舞也因之發(fā)展出一種奔放下的內(nèi)斂和深沉的風(fēng)格。

任何一種舞蹈的產(chǎn)生都不是歷史偶然的選擇，而是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)槲幕膫鞒信c發(fā)展都需要載體，而舞蹈作為一種靈動(dòng)、活潑的表現(xiàn)載體，在文化傳承上有著深刻的體現(xiàn)。蒙古文化是幾千年的草原文化，同時(shí)還具有西方文化的元素，融合了漢文化元素。如今肅北雪山蒙古筷子舞以其獨(dú)特的表現(xiàn)力在華夏文明傳承創(chuàng)新的大格局下有了更廣闊的發(fā)展前景，未來(lái)筷子舞也會(huì)結(jié)合更廣泛的時(shí)代因素、各民族因素，從而使肅北雪山蒙古族的筷子舞走向更廣闊的舞臺(tái)，也進(jìn)一步促進(jìn)了蒙古族民間舞蹈的發(fā)展。