盧淑杰

【摘 要】 本文主要論述了在小學語文教學中應(yīng)充分挖掘和利用美育因素的觀點，以及在小學語文教學中應(yīng)如何實施美育，達到全面培養(yǎng)小學生素質(zhì)的教育目標這一議題。

【關(guān)鍵詞】語文 美育 滲透

美育是人類傳授現(xiàn)有審美文化并啟迪新的創(chuàng)造的一種教育活動。但是，在小學語文教學中應(yīng)該如何滲透美育呢？

一 充分挖掘和利用教材中的美育因素

語文天地是一個五彩繽紛的世界，語文教學又是一門綜合藝術(shù)，在這一藝術(shù)的殿堂里，教師應(yīng)引導(dǎo)學生去發(fā)現(xiàn)美、認識美、欣賞美、描繪美，進而才能創(chuàng)造美。讓學生在語文學習過程中，不僅掌握知識，而且陶冶情操，洗滌靈魂，樹立健康的審美觀念和審美能力，樹立良好的人生觀和價值觀。

比如，在教學《桂林山水》時，為了讓學生了解桂林的山的奇、秀、險，水的靜、清、綠，并準確地把它們表達出來，教師可一邊播放語文課中《桂林山水》一課的配樂朗讀，一邊用課件展示有關(guān)畫面，讓學生欣賞畫面，聽配樂朗讀，把他們帶到桂林和漓江的自然景物中去，使他們產(chǎn)生“舟行碧波上，人在畫中游”的感受，這樣增強了學生對桂林山水的認識和感受，激發(fā)了他們的學習動機。理解出作者描寫桂林山水的目的是為了熱情歌頌祖國的大好河山，句句洋溢著熱愛祖國的豪情。詩仙李白筆下的“瀑布”以它驚人的美感動了詩人，詩人又以他驚人的詩感動了我們，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略它的壯美。從“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”中我們可以感受詩人的孤獨和對故鄉(xiāng)、對親人的思念。從《觀潮》中我們也可以感受到錢塘江大潮洶涌而來的壯觀氣勢，領(lǐng)略“天下奇觀”的景象，從杜甫《絕句》中，我們可以感覺詩人居住的草堂附近的明媚秀麗的景色體會作者的愉悅，它的美體現(xiàn)在色彩美、聲音美、動態(tài)美、布局美……學生通過審美達到愛國美，而創(chuàng)造美的情趣寄之于學。

二 在語文教學過程中實施美育

1.從激發(fā)學生學習語文的興趣中實施美育

托爾斯泰曾說過：“成功的教學需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！币胱寣W生自覺主動地接受教師的傳道、授業(yè)和解惑，就得想方設(shè)法點燃學生心靈上的興趣之火，因為興趣和熱情是精神力量的源泉，只有對求知有了濃厚的興趣和飽滿的熱情，才能使學生始終成為意氣盎然和其樂無窮的活動。因此，教師在對教材的處理和教學方法的選擇上，一定要根據(jù)學生的心理特點，充分調(diào)動學生的學習積極性，變要學生學為學生想學，樂于學，只有這樣，才能保證把美育滲透于語文活動中，實施素質(zhì)教育。

2.因材施教，實施美育

由于教材內(nèi)容的不同，作品中反映出來的美也就自然不一樣，有的是自然的美，有的是社會的美，有的是人格的美，有的是人情的美，有的則是科學的美，或者是藝術(shù)之美，但都是作者對所反映的人、事、物經(jīng)過審美處理后用語言表達出來的美。不同形態(tài)的美有其不同的特點，它對社會將產(chǎn)生不同的效果和發(fā)揮不同的作用。

3.提高教師美育培養(yǎng)

“學高為師，身正為范”，在教學過程中，教師的示范作用往往是巨大的，要在小學語文教學中進行審美素質(zhì)教育，語文教師不僅要有求實的基本功，還應(yīng)該愛好再廣泛些，懂一些書法、繪畫、音樂和藝術(shù)鑒賞等知識，兩千五百年多年前的教育家孔子都有“樂山樂水”的雅致，有“浴于沂，風乎舞雪”的逸興，何況我們生活在電子時代的今天，工夫在“教”外，收獲在課內(nèi)。

三 通過美丑的比較，對學生進行美育教育

1.通過丑的外形理解內(nèi)在美

羅丹把丑分為兩類，其一便是“毀形的，不健康的，令人想起疾病、衰弱和痛苦的，是與正常、健康和力量的象征與條件相反的——駝背是‘丑的，跛腿是‘丑的，襤褸的貧困是‘丑的?！币源丝磥?，《我的弟弟》中小蘿卜頭“長得腦袋大，身子小，面黃肌瘦，身著囚衣”，是“丑”的，但教師要引導(dǎo)學生透過這種丑陋的外形窺測其內(nèi)在美：小蘿卜頭在生活和學習環(huán)境惡劣的情況下仍珍惜來之不易的學習機會，為了長大建設(shè)新中國的美好志向不懈努力。

2.明確勞動者外貌的“丑”實則是美

這是熱愛勞動人民的教育要解決的問題之一，只有引導(dǎo)學生辨別真正的美丑才能收到實效。比如，《手》中陳秉正的手是“丑”的：“手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每個指頭都伸不直，外面裹著一層繭皮，圓圓的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲?！彪y怪他的徒弟也“并不欣賞，而且有點兒鄙視”。其實，正是這樣的手把荒坡變成良田，為人民創(chuàng)造了難以計量的價值，今天祖國的建設(shè)不也正需要這種艱苦創(chuàng)業(yè)的手嗎？

3.激發(fā)學生憎丑憐美

語文教材中有《小珊迪》《小音樂家揚科》《賣火柴的小女孩》等悲劇內(nèi)容，其中丑惡的勢力欺凌、毀滅善良、純真、美好的事物，語文教學應(yīng)通過對語言文字的理解提示出悲劇產(chǎn)生的原因，從而激發(fā)學生對黑暗社會、吃人制度深惡痛絕，對遭受不幸的小主人公寄予無限同情，從而更加熱愛自己的幸福生活。

4.啟迪學生嘲笑愚蠢的丑

這類審丑與前面最大的不同是充滿了快感體驗，“了解丑之為丑，那是一種愉快的事情”，所以對這類教材處理得當，學生不但感到精神愉快，樂于學之，而且受到啟迪，獲得教益，這類課文不少，比如《撈月亮》《掩耳盜鈴》等飽含哲理的童話、寓言故事，還有《半夜鳴叫》這種反映正義戰(zhàn)勝邪惡的生活故事，讀來令人忍俊不禁。

5.懂得丑轉(zhuǎn)化為美

美學理論告訴我們，美丑關(guān)系并非是一成不變的，而是可以互相轉(zhuǎn)化的。丑陋的行為和思想一旦改變，就是美好的了。小學語文教材中也有這樣的課文，《我的心事》《將相和》等都有頌揚知錯就改是好品質(zhì)的內(nèi)容，先前錯了是丑的，改了就不丑了。

當然，審丑的教育遠不止上述內(nèi)容，只要語文教師對此心中昭昭并有意實施，就容易達到培養(yǎng)學生鑒別美丑能力的目的。