葛楠

摘要：辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨之間有息息相關(guān)的緊密聯(lián)系，前者為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨從事的革命活動(dòng)又是對(duì)辛亥革命的繼往。歷史已經(jīng)證明辛亥革命成功與否，都埋下了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的種子，所以，現(xiàn)代中國(guó)人都是孫中山革命事業(yè)的繼承者，研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史也要從辛亥革命開(kāi)始。

關(guān)鍵詞：馬克思；辛亥革命；中國(guó)共產(chǎn)黨；民主

2011年10月9號(hào)，為了紀(jì)念辛亥革命100周年，胡錦濤總書(shū)記在會(huì)上發(fā)表講話(huà)，并指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)”?？倳?shū)記的這次講話(huà)引發(fā)了各界熱議，近期在學(xué)術(shù)界對(duì)辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的關(guān)系等問(wèn)題的探討以及最新修訂的《中共黨史》第一、二卷中都涉及該問(wèn)題。2011年是特殊的一年，既是辛亥革命爆發(fā)100周年，又是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，辛亥革命對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的成立有著深遠(yuǎn)的影響，兩個(gè)歷史大事件之間有著割豁不斷的關(guān)聯(lián)。

一、馬克思關(guān)于黨建的基本理論

對(duì)于創(chuàng)建共產(chǎn)黨的思想，馬克思和恩格斯并不是首創(chuàng)，他們最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)前人提出的時(shí)代性問(wèn)題提供了令人信服的科學(xué)答案。馬克思明確指出，共產(chǎn)黨的近期目標(biāo)和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的近期目標(biāo)是一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，最終由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。馬克思對(duì)黨的建設(shè)的論述充分體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》這部光輝著作中，這是第一個(gè)國(guó)際性無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)，充分顯示了黨的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)走向勝利的根本保證，使“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件（中共中央馬恩列斯著作編譯局馬列部，教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司，2008）”成為共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，這為隨后馬克思和恩格斯英勇投入1848年歐洲革命，破除對(duì)資本主義國(guó)家的幻想與打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器提供了理論基礎(chǔ)。這是馬克思第一次系統(tǒng)闡述了黨的建設(shè)的條件及任務(wù)，“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言敘述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻地發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”，強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和科學(xué)世界觀；同時(shí)指出“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它達(dá)到自己的目的”，實(shí)踐證明只有通過(guò)暴力革命，才能奪取國(guó)家政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。

共產(chǎn)黨是獨(dú)一無(wú)二的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，但不是特殊的政黨，沒(méi)有任何同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益：以解放全人類(lèi)為己任，為共產(chǎn)主義奮斗終生，具有寬廣的胸懷和徹底的革命精神；并且代表社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力，準(zhǔn)確地分辨革命形勢(shì)，最終進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義革命作為指導(dǎo)思想，了解周?chē)伦兊膬?nèi)在聯(lián)系，預(yù)見(jiàn)到事變的進(jìn)程和結(jié)果……，這些都證明了共產(chǎn)黨人可以對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)無(wú)限的忠誠(chéng)，成為工人運(yùn)動(dòng)的先鋒，英勇頑強(qiáng)地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。也只有在具有此品質(zhì)的黨的帶領(lǐng)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大眾才有可能通過(guò)不懈努力奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，埋葬資本主義，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)——共產(chǎn)主義，結(jié)束歷史使命。之前出現(xiàn)的所有社會(huì)主義空想者（圣西門(mén)、傅立葉和歐文為代表）有一個(gè)共同的幻想：必須依靠“一切人”、甚至依靠反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，馬克思在前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出關(guān)于建黨的觀點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須與一切地主、資產(chǎn)階級(jí)政黨相對(duì)立、同一般的工人階級(jí)政治組織有區(qū)別，才能獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，取得最終的勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立自己的政黨是斗爭(zhēng)的需要，“無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是一次又一次地重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力”，只有和自己保持同樣立場(chǎng)的政黨并肩作戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人民群眾，利用統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，取得最終的勝利。

二、辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定良好的基礎(chǔ)

辛亥革命是一次真正的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，在一定程度上，有成功之處，把封建皇帝趕跑，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)；當(dāng)然，從另一個(gè)角度來(lái)看，也存在它失敗的地方，反帝反封建的任務(wù)沒(méi)有真正意義上的完成，但這并不代表它一無(wú)是處，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生產(chǎn)生負(fù)面影響，相反在客觀上成為一劑良藥，促使中國(guó)人民選擇了以馬克思主義作為指導(dǎo)思想和堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，同時(shí)使中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子在探索救國(guó)救民的道路上拓寬了視野，為孕育中國(guó)共產(chǎn)黨提供了重要的政治條件、思想條件和社會(huì)條件，提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

首先，辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生肅清障礙，提供有利的政治社會(huì)環(huán)境。

追溯歷史，可以呈現(xiàn)給我們世人的是“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的”。在近代歷史上，孫中山首先喊出“振興中華”的口號(hào)，不斷摸索救國(guó)救民的道路，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命功不可沒(méi)，最終使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳，不僅推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在華代理人清王朝的封建統(tǒng)治，對(duì)中外反動(dòng)勢(shì)力也是沉痛一擊，在中國(guó)的神州大地上建立了歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，抨擊了中國(guó)封建制度，直接締造了中國(guó)的民主共和政體，并旗幟鮮明地提出民族民主革命綱領(lǐng)；同時(shí)還推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，推動(dòng)促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生了新的變化。盡管辛亥革命存在局限性，沒(méi)有根本改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，沒(méi)有徹底結(jié)束封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，但是它建立了中華民國(guó)，開(kāi)啟了中國(guó)的民主共和時(shí)代，這是20世紀(jì)中國(guó)的第一次革命和第一次歷史性巨變。之后，各種政黨、社會(huì)團(tuán)體和報(bào)刊雜志如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，發(fā)表聲明、集會(huì)游行，以至于罷工、罷課、罷市逐漸成為中國(guó)人民反侵略、反壓迫的斗爭(zhēng)主要形式。辛亥革命的重要影響就是從“破”和“立”兩個(gè)方面為“新文化運(yùn)動(dòng)”和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生提供了基礎(chǔ)條件，奠定了思想準(zhǔn)備，同時(shí)客觀上為孕育中國(guó)共產(chǎn)黨掃除政治障礙，為創(chuàng)建中國(guó)準(zhǔn)備了一個(gè)全面的政治社會(huì)環(huán)境。

第二，辛亥革命高舉民主和科學(xué)大旗，促發(fā)民族意識(shí)大覺(jué)醒。

自古以來(lái)，皇帝被看作是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，辛亥革命譜寫(xiě)了新的篇章，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，把皇帝拉下馬，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄呢？《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國(guó)國(guó)民享有集會(huì)、結(jié)社、出版、言論的自由和權(quán)利，以孫中山為領(lǐng)袖的資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳了民主和科學(xué)，提出帶有社會(huì)主義思想的“民族、民權(quán)、民生”三民主義，其中“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義”，（孫中山，1958）喜歡暢談國(guó)事和舞文弄墨的知識(shí)分子向來(lái)喜歡這些自由權(quán)利，能夠?yàn)樗麄兂浞终宫F(xiàn)自己的思想和才華提供良好的平臺(tái)，隨之，人們也開(kāi)始廣泛接受各種新思潮。于是，辛亥革命以后，馬克思及其學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)，對(duì)其有過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，并沒(méi)有廣泛流傳，然而談?wù)摵脱芯可鐣?huì)主義風(fēng)靡一時(shí)，這些宣傳給人民帶來(lái)一次思想上的解放，打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)，各種西方思潮在中國(guó)得到廣泛傳播，社會(huì)主義思潮也得到認(rèn)可，有日本的新村主義、無(wú)政府主義等，在一定程度上激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，才在尋找救國(guó)救民出路的過(guò)程中接受了馬克思主義，但其真諦被各種社會(huì)主義所掩蓋，以至于中國(guó)人看馬克思主義，猶如霧里看花一樣，總不是那么真切?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有辛亥革命就沒(méi)有之后的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，而五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的迅速傳播，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的思想條件也就越來(lái)越成熟。

第三，辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了一定的干部條件，奠定階級(jí)基礎(chǔ)。

辛亥革命與后期的中國(guó)新民主主義革命在解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力方面的作用不能同日而語(yǔ)，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨籌備過(guò)程中，知識(shí)分子起到至關(guān)重要的作用，離不開(kāi)辛亥革命的影響，共產(chǎn)黨人基本上由三部分組成：一是親自參加了辛亥革命，在革命失敗后繼續(xù)探索，選擇了“以俄為師”的道路，成為馬克思主義者。如陳獨(dú)秀、林伯渠、董必武、吳玉章、朱德等。二是受過(guò)辛亥革命的深刻影響，在辛亥民族意識(shí)大覺(jué)醒的潮流中，產(chǎn)生民主革命思想，由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者（劉世華和谷雨，2002）。除此之外還有很多參加過(guò)辛亥革命的人，后來(lái)也陸續(xù)參加中國(guó)共產(chǎn)黨或成為共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友。辛亥革命促進(jìn)中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意義非凡，不僅沖擊了封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)刺激其他的資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，遏制帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，特別是沿海地區(qū)和長(zhǎng)江中下游地區(qū)出現(xiàn)興辦“實(shí)業(yè)”，大力發(fā)展民族工商業(yè)，呈現(xiàn)一片繁榮的景象，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人急劇增加，1900年，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)大約是50至60萬(wàn)人，而到1919年即接近于200萬(wàn)人。（徐萬(wàn)成，1991）實(shí)踐證明由于辛亥革命的階級(jí)局限性和時(shí)代局限性，走資本主義道路不符合中國(guó)國(guó)情；它沒(méi)有能力帶領(lǐng)我們?nèi)〉妹褡迕裰鞲锩膭倮?，新的時(shí)代需要新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——中國(guó)工人階級(jí)，作為新生的政治領(lǐng)導(dǎo)者，它有決心和勇氣進(jìn)行徹底的反帝反封建的革命，登上歷史舞臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)革命。武昌起義后，列寧預(yù)言：“在中國(guó)將出現(xiàn)許多個(gè)上海，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)將日益成長(zhǎng)起來(lái)。它一定會(huì)建立這樣或那樣的中國(guó)社會(huì)民主工黨。（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1959）”

最后，辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

早期，蘇維埃共產(chǎn)黨照搬蘇聯(lián)一切模式，忽視兩國(guó)國(guó)情，最終導(dǎo)致了“左”傾錯(cuò)誤；領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的辛亥革命面對(duì)同樣的問(wèn)題，資產(chǎn)階級(jí)革命黨的失敗教訓(xùn)為中共以后從事一切革命活動(dòng)提供了較為準(zhǔn)確地參照物。由于領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的力量軟弱和政治上不成熟，并沒(méi)有形成一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，更不可能提出一個(gè)足以廣泛動(dòng)員占全國(guó)人口絕大多數(shù)的工農(nóng)大眾參加革命運(yùn)動(dòng)的、明確的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，也由于帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)統(tǒng)治的力量異常強(qiáng)大，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府僅存在三個(gè)月，就被以袁世凱為代表的北洋軍閥政府所取代……（中共中央黨史研究室，2011），因此，辛亥革命為中共制定綱領(lǐng)和政策方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：增加了中共反帝反封建的堅(jiān)決性和徹底性，同時(shí)我黨在十月革命取得勝利以后，接受了馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，建立了嚴(yán)密的組織制度和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，最重要的是我黨形成了一支真正強(qiáng)有力的革命武裝力量，“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止”。早期共產(chǎn)黨人也認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，發(fā)動(dòng)農(nóng)民、動(dòng)員群眾是有必要的。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨傳承辛亥革命的歷史任務(wù)

“革命尚未成功，同志仍需努力”。實(shí)踐證明，發(fā)生的一切事實(shí)促使中國(guó)人民選擇了馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想、堅(jiān)持走科學(xué)的社會(huì)主義道路以及中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在一定程度上，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史證明，辛亥革命的歷史任務(wù)最初首要解決的是“族權(quán)”問(wèn)題，即滿(mǎn)漢之間的沖突，推翻清王朝的統(tǒng)治，同時(shí)要結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，動(dòng)搖其根本，但真正完成此任務(wù)則需要解決另外兩個(gè)問(wèn)題——“國(guó)權(quán)”和“民權(quán)”。因此，孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命一開(kāi)始就給自己很大的壓力，背上了沉重的負(fù)擔(dān)，需要同時(shí)解決“族權(quán)”、“國(guó)權(quán)”和“民權(quán)”三大革命問(wèn)題。辛亥革命弊端，外部環(huán)境沒(méi)有得到妥善處理，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)的根基沒(méi)有動(dòng)搖，內(nèi)部憂(yōu)患依然存在，中國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化，更沒(méi)有改變中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，致使“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的歷史任務(wù)最終留給了后來(lái)人。中華民族這只沉睡于東方的雄獅在經(jīng)歷過(guò)一切苦難后，已經(jīng)崛起，人民的思想意識(shí)得到解放，使我們能夠立志為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。一切歷史的經(jīng)驗(yàn)和挫折的教訓(xùn)，都能給后人重要的啟示——中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興的核心力量。

孫中山開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們的革命事業(yè)是辛亥革命的“啟后”與“開(kāi)來(lái)”的需要。同辛亥革命相隔僅有10年，在中國(guó)的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)能夠正確把握航向的引路人——中國(guó)共產(chǎn)黨，最初我黨接手管理的中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)，從事所有活動(dòng)都需要在實(shí)踐中自行摸索前進(jìn)，大有“前無(wú)故人，后無(wú)來(lái)者”之勢(shì)。以共產(chǎn)黨為核心，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，動(dòng)員中國(guó)人口絕大多數(shù)的工人和農(nóng)民，還要有一支可靠的革命軍隊(duì)，在這樣的后盾支撐下，人民對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)希望。共產(chǎn)黨僅僅用20多年的時(shí)間帶領(lǐng)我們中國(guó)人民推翻了壓在身上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，創(chuàng)建了新中國(guó)。新中國(guó)成立之后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下又建立了全新的社會(huì)主義制度，結(jié)束了內(nèi)亂，擺脫了列強(qiáng)的欺侮，1978年開(kāi)始的改革開(kāi)放更使中國(guó)人民的聰明才智極大發(fā)揮出來(lái)，中國(guó)從全球化的最大失利者變?yōu)樽畲笫芤嬲咧?，目前成為外匯儲(chǔ)備最多、經(jīng)濟(jì)總量第二的世界級(jí)大國(guó)，在很大程度上圓了孫中山先生等辛亥革命先賢的夢(mèng)（伊力亞爾，2011）。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在政治上和經(jīng)濟(jì)上以空前的熱情取得了獨(dú)立與解放，促進(jìn)了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，同時(shí)為創(chuàng)建獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系奠定了物質(zhì)技術(shù)的初步基礎(chǔ)；另一方面，面對(duì)民族復(fù)興的偉業(yè)，孫中山先生臨終遺言，依然振聾發(fā)噴“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望”（王月梅，2005），這就為共產(chǎn)黨完成任務(wù)提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更應(yīng)該繼承前人的遺志，用“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，解決歷史遺留問(wèn)題——香港、澳門(mén)以及臺(tái)灣地區(qū)回歸祖國(guó)懷抱，實(shí)踐證明，香港、澳門(mén)已經(jīng)順利回歸祖國(guó)的懷抱，并保持繁榮穩(wěn)定，那么臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分，回到祖國(guó)的懷抱是任何勢(shì)力都不能阻擋的歷史潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人最終解決“族權(quán)”、“國(guó)權(quán)”和“民權(quán)”三大問(wèn)題，在歷史上翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

“現(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒(méi)有完成的民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命”。毛澤東一語(yǔ)道破辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的關(guān)聯(lián)。對(duì)于辛亥革命的業(yè)績(jī)、思想、精神以及歷史地位，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直是以十分尊敬的態(tài)度和歷史唯物主義的眼光對(duì)其做出很高的評(píng)價(jià)，孫中山先生更是嘔心瀝血，為中國(guó)的革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生，進(jìn)行實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)的同時(shí)不忘努力進(jìn)行理論創(chuàng)新，并提出“知難行易”等思想，傳承至今。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承孫中山等先烈未完的革命事業(yè)，理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新同時(shí)并舉，能夠推動(dòng)中國(guó)走在世界前列，并為人類(lèi)進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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