高洪波

世界上最常見又最易為人所忽視的，大概就是土地。

我們的生命源于土地，最后又回歸的還是土地。土地滋生萬物，以綠色的莊稼、肥壯的牛羊、鮮美的水果，為我們提供生命的養(yǎng)分；土地又托住道路，承受高樓大廈的重壓，讓我們從這里到那里奔波走動，困乏時擁有一席安眠之處，土地在營養(yǎng)我們的同時，又蔭護(hù)我們，幫助我們。

土地恩德無量。

土地上有山川河流，土地下有礦物寶藏。山川河流是土地的另一種存在方式，山是立體凝固的土地，河是液體流動的土地，山河之間是我們自己。

我們對得住土地的恩德么？

土地對于農(nóng)民，是命根子，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，雖然境界不高，但你不能否認(rèn)這種生活理想所顯示的溫馨魅力。

土地對于國王，“普天之下，莫非王土”，意義尤其重大。昔日晉公子重耳流亡時，曾被農(nóng)人擲以土塊，他大怒。旁邊一位聰明的隨員解釋說，這是天賜土地給您，預(yù)示著要擁有晉國的國土。國土與王位，在這里是同義語，等值。流亡的公子重耳轉(zhuǎn)怒為喜，答謝了擲土塊的并非友善的農(nóng)夫。

曾聽說過“寸土寸金”之說，以金為交換單位的，除了土地之外，我只聽說過“一寸光陰一寸金”，別的珠寶珍玩雖數(shù)量眾多，但都不具備與土地、時光交換的資格。光陰是流動的抽象，土地是沉實的具體，相比之下，土地更勝一籌。“寸土寸金”不光說的是上海南京路、北京王府井的商業(yè)地段，盡管這些地段的商業(yè)價值遠(yuǎn)勝于“寸土寸金”。這里面還包含著領(lǐng)土的神圣與不可侵犯的意蘊，“我們生長在這里，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要強占去，我們就和他拼到底”，這是一段鼓舞過中華民族奮起抗?fàn)幍闹柙~，將極遼闊的國土以方寸的尺度計較，只因土地是一個民族必然利益的所在，這毫無商量的余地。所以香港才要收回；珍寶島才浴血一戰(zhàn)；老山與者陰山才留下熱血與豪情。為祖國而戰(zhàn)，祖國的具體體現(xiàn)不就是國土么！

土地是一種資源，但是一種不能再生的資源。土地變成土坯、磚瓦，再變成房屋，百年后或許又還原成土地；土地若變成水泥鋼筋的大廈，變成堅固無比的墳塋、墓穴，再復(fù)原為綠草茵茵的土地，已是一種現(xiàn)代神話——所以珍惜土地，珍惜的也是我們自己的生存環(huán)境；熱愛土地，一如詩人艾青宣稱的愛到雙眼飽含淚水的地步，才有可能讓土地寬容和接納我們。

我們畢竟來源于土地。忘了這一點，是最大的忘本。

（呆蟲摘自《寶雞日報》）