李小兵

【摘要】雕塑創(chuàng)作，作為藝術(shù)教育中的重要組成部分，它的發(fā)展面臨著時代發(fā)展提出的新要求，其教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都面臨著新的問題。本文力圖從以上三個角度對其展開分析，探索我國雕塑創(chuàng)作教學(xué)的新的發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】雕塑創(chuàng)作；教學(xué)；理念；內(nèi)容；方法

雕塑作為一種藝術(shù)形式，以其獨特的造型語言和形式，通過對雕塑泥、石頭、木材、金屬、玻璃、塑料水泥等多種材料進行形體處理，來表現(xiàn)作者自己的思想情感、藝術(shù)感受及對世界的看法。是藝術(shù)領(lǐng)域中一個重要的門類。隨著社會的不斷發(fā)展，文化藝術(shù)也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，在此基礎(chǔ)上的雕塑創(chuàng)作也要積極結(jié)合當今世界經(jīng)濟文化的變化，探索自身的發(fā)展道路和方向。隨著人們對文化和藝術(shù)的關(guān)注，雕塑創(chuàng)作注入了充足的發(fā)展動力和新的創(chuàng)作思路。

一、雕塑創(chuàng)作教學(xué)概述

許多人認為，雕塑創(chuàng)作沒法教。創(chuàng)作是個人思維和感受的綜合表現(xiàn)，學(xué)生的獨特的情感體驗和個性，教師確實無法完全掌握和替代。創(chuàng)作過程是在對生活和現(xiàn)實進行感知的基礎(chǔ)上對自己所觀所感的再現(xiàn)，是對自我的一種表達。如此看來，雕塑創(chuàng)作是沒法教的。但是，首先雕塑創(chuàng)作作為一種基于物理材質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作，首先必須對藝術(shù)原材料的創(chuàng)作特質(zhì)有基本的了解，同時還必須掌握雕塑的基本技法以及注重對藝術(shù)表現(xiàn)思維的訓(xùn)練，教師應(yīng)對學(xué)生的創(chuàng)作語言、創(chuàng)作思路以及雕塑的基本功進行教授。其次，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考社會、注重學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)、提高審美能力等也是藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的一部分。因此，我認為，雕塑創(chuàng)作還是有必要進行教學(xué)的。

雕塑創(chuàng)作教學(xué)是一項龐雜的教學(xué)過程。它涉及的創(chuàng)作原材料的了解，還涉及到和其他藝術(shù)教學(xué)同樣的思維、表現(xiàn)方式的教學(xué)，同時還有雕塑技法的教學(xué)，而且在雕塑的創(chuàng)作之前還涉及到繪畫等美術(shù)基本功的教學(xué)。因此，雕塑創(chuàng)作教學(xué)的內(nèi)容一般分為基礎(chǔ)教學(xué)和創(chuàng)作教學(xué)。在基礎(chǔ)教學(xué)階段，著重對學(xué)生的基本技能展開教學(xué)，注重雕塑技法和雕塑原材料及工具的運用，培養(yǎng)學(xué)生塑造和結(jié)合客觀實物表達自己感受的專業(yè)技能，力求將基礎(chǔ)訓(xùn)練打牢，讓學(xué)生能夠面對任何材料，都有隨心所欲的造型控制能力。為之后的開放性創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。在創(chuàng)作階段，教學(xué)主要采用引導(dǎo)的方式，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作過程中把握大的創(chuàng)作方向，掌握雕塑創(chuàng)作中靈魂和情感的注入，同時還要注意創(chuàng)作的創(chuàng)造性。

當前我國的雕塑教學(xué)正處于現(xiàn)實主義傳統(tǒng)向現(xiàn)代多元自由新趨勢的轉(zhuǎn)變過程中，雕塑教學(xué)面臨著改革的重任。力求突破傳統(tǒng)的純技能教學(xué)，逐漸轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新和思想表達為主的創(chuàng)作教學(xué)模式。在教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的背景下，教學(xué)方法和內(nèi)容也發(fā)生了新的變化。

二、雕塑創(chuàng)作教學(xué)中存在的幾個問題及其應(yīng)對

在雕塑創(chuàng)作教學(xué)理念、內(nèi)容、方法轉(zhuǎn)變的大形勢下，凸顯出了我國雕塑創(chuàng)作教學(xué)中存在的問題。

從觀念上看，雕塑創(chuàng)作教學(xué)的理念亟待更新。21世紀的今天，國內(nèi)的美術(shù)界呈現(xiàn)著一種空前繁榮活躍的氣氛，整個世界呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，當前我國雕塑創(chuàng)作教學(xué)主要以學(xué)院教學(xué)為主，強調(diào)寫實技能，觀念還比較單一、陳舊。為了適應(yīng)新發(fā)展，應(yīng)該將現(xiàn)代藝術(shù)教育的觀念引入到雕塑創(chuàng)作教學(xué)當中，鼓勵學(xué)生結(jié)合當前文化社會現(xiàn)實自由創(chuàng)作，創(chuàng)作中彰顯個性和獨特感受。教師也要以新的文化觀念、新的視野、新的方法進行雕塑創(chuàng)作的教學(xué)。從思維模式來看，傳統(tǒng)的教學(xué)理念側(cè)重于寫實，現(xiàn)代的創(chuàng)作設(shè)計思維則要求融合多種理念，全方位進行把握。因此，雕塑創(chuàng)作教學(xué)要注重與其他學(xué)科的結(jié)合，進行綜合性和多元性的創(chuàng)作，不僅從理念上而且要從思維方式上進行多元的思考和發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)造能力，充分激發(fā)學(xué)生的潛在能力。

從教學(xué)內(nèi)容來看，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容范圍較為狹窄，難以跟上當前新形勢發(fā)展的要求?；A(chǔ)教學(xué)要注重創(chuàng)作靈感來源于生活，要引導(dǎo)學(xué)生對生活中點滴素材的捕捉，通過對現(xiàn)實的感悟來指導(dǎo)雕塑創(chuàng)作。生活才是藝術(shù)發(fā)展的生命力；還要強調(diào)對規(guī)律的把握，從“創(chuàng)作四律”（擇優(yōu)律、相似律、對應(yīng)律、綜合律）到雕塑的構(gòu)型都要有純熟的掌握；加入一些抽象雕塑的課程，讓學(xué)生對雕塑造型的元素有個清晰的掌握，通過對點、線、面、體的靈活運用表現(xiàn)作品的內(nèi)涵；當前雕塑材料的選用也不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的材料已經(jīng)難以完全滿足創(chuàng)作的需要，藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性也要求雕塑創(chuàng)造的原材料選擇朝著多樣化發(fā)展，所以，可以加大材料課的課時量，增加陶藝、鐵藝、石雕木雕、綜合材料、布藝、裝置等內(nèi)容。鼓勵學(xué)生進行突破性的創(chuàng)作，結(jié)合中西方藝術(shù)思想，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合一起，汲取多種文化中的精華來進行自主創(chuàng)作。不要將雕塑系變成泥塑系。當然，這里不是全盤否定泥塑基礎(chǔ)的重要性，而是強調(diào)在此基礎(chǔ)上豐富教學(xué)內(nèi)容，其實泥塑也可以做得很當代，這和老師的要求很有關(guān)系，如果泥塑的要求一直就停留在寫實上，那么標準就顯得單一，作品也會單一，很難創(chuàng)新。在有寫實基礎(chǔ)的情況下，可以讓學(xué)生嘗試寫意的、變形的、抽象的等多種風格。在教學(xué)中要注意和學(xué)生在創(chuàng)作思想和想法上溝通，進行反復(fù)地推敲促進學(xué)生嘗試創(chuàng)作形式。但要避免學(xué)生受流行文化中的過分媚俗、商業(yè)化因素的干擾。要體現(xiàn)強烈的時代性和社會性。

綜上所述，雕塑創(chuàng)作教學(xué)面臨著新的社會發(fā)展形勢地挑戰(zhàn)，需要在實際中不斷調(diào)整和改進。雕塑創(chuàng)作教學(xué)面臨的問題不僅來自于外部環(huán)境的改變，也來自于自身發(fā)展的內(nèi)在要求。當前日益變化的社會環(huán)境和人們審美水平的提高，對藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)提出了更高的要求。而雕塑創(chuàng)作作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，只有在自身不斷發(fā)展的情況下才能在豐富多彩的藝術(shù)形式中獲取強勁的生命力。針對這些問題，雕塑創(chuàng)作教學(xué)必須在實踐的基礎(chǔ)上不斷探索新的發(fā)展模式和體系，促進我國雕塑創(chuàng)作教學(xué)的健康發(fā)展，力求為我國培養(yǎng)出符合時代和社會要求的高素質(zhì)雕塑創(chuàng)作人才。