○莫其康

古白駒場(chǎng)是元末兩淮29個(gè)鹽場(chǎng)、明初兩淮30個(gè)鹽場(chǎng)之一（《陳音水閘記》云：兩淮都轉(zhuǎn)運(yùn)司所轄，鹺場(chǎng)凡三十，白駒場(chǎng)其一也），因?yàn)椤端疂G傳》作者施耐庵在此生息和張士誠于此首義，聲名鵲起。今有學(xué)人在表述施耐庵籍貫時(shí)，不明就里，誤將白駒場(chǎng)或白駒（白駒場(chǎng)在古代簡(jiǎn)稱為白駒）注釋為“今大豐市白駒鎮(zhèn)”，甚至鳳凰出版社出版的《江蘇通史·明清卷》，也將施耐庵說成是“興化白駒（今大豐市白駒鎮(zhèn)）人”，“白駒場(chǎng)（現(xiàn)屬鹽城市）”?，F(xiàn)撰拙文予以考辨，以正視聽。

古白駒場(chǎng)與今白駒鎮(zhèn)是兩個(gè)概念

11..面積不等。據(jù)明嘉靖《兩淮鹽法志》記載：“白駒，距分司三百八十里、使司三百里。東北界于劉莊，東南界于草堰，西抵興化海溝河。廣二十四里，袤三十里?！笨芍遵x場(chǎng)域面積此時(shí)為180平方公里。1988年底修編的《白駒鎮(zhèn)志》記載：白駒鎮(zhèn)“東西寬五點(diǎn)八公里，南北長(zhǎng)十公里”，“總面積為58平方公里”?！栋遵x宣傳片》公布區(qū)劃調(diào)整后的白駒鎮(zhèn)總面積為113平方公里?？梢?，今白駒鎮(zhèn)與古白駒場(chǎng)域面積大相徑庭，場(chǎng)鎮(zhèn)不能混同。

22..區(qū)位不同?！栋遵x鎮(zhèn)志》記述：“白駒場(chǎng)東的海岸位置，宋時(shí)一里左右，元末十五里左右……”“可以初步認(rèn)定，元末明初，海岸線在白駒以東十五到十八里的地方?！彪S著海岸線每年逐步向東延伸，而今白駒鎮(zhèn)東距海岸達(dá)百里之遙。從嘉靖白駒場(chǎng)圖和今白駒鎮(zhèn)地圖對(duì)比中可以看出，古白駒場(chǎng)域大部分在范公堤以西，今白駒鎮(zhèn)域大部分在范公堤以東。

33..白駒場(chǎng)域大部分今天仍在興化市域內(nèi)?！栋遵x鎮(zhèn)志》載：“宋元時(shí)期地方文獻(xiàn)無征，白駒場(chǎng)西部具體邊界不可考。但白駒場(chǎng)西部有鹽灶應(yīng)屬于白駒場(chǎng)，是大體可信的?！睋?jù)清咸豐《重修興化縣志（卷一）·四境全圖》標(biāo)記，范公堤以西的上五灶、下四灶皆在今興化市境內(nèi)。甚至興化海溝河

（西起西鮑的上官河，東迄大營(yíng)與白駒分界的串場(chǎng)河，全長(zhǎng)50.3公里）西域南畔之灶陳村（在范公堤以西40余公里，距興化西鮑僅4.5公里，今屬城東鎮(zhèn)）也曾燒過鹽?？梢姲遵x場(chǎng)西界已深入興化腹部，今新垛鎮(zhèn)施家橋無疑在白駒場(chǎng)域之內(nèi)。白駒場(chǎng)域今跨越興化、大豐兩市，且大部分仍在興化，并不全屬今鹽城之大豐市。

施耐庵非“泰州白駒場(chǎng)亭人”

《明史》最后定稿于乾隆四年（1739），乾隆元年白駒場(chǎng)已撤并于草堰場(chǎng)，戶籍似以草堰場(chǎng)為依歸。《明史》稱張士誠為“泰州白駒場(chǎng)亭人”，是因?yàn)閺埵空\是泰州草堰籍的白駒場(chǎng)鹽民。嘉靖《兩淮鹽法志·卷七·戶役志第七》記載，淮安分司所轄：“白駒 戶四百五十有九，俱泰州、高郵、興化、鹽城籍?！边@說明白駒場(chǎng)鹽民分別來自泰州、高郵、興化、鹽城四個(gè)不同的地方。而張士誠是草堰人，草堰場(chǎng)時(shí)屬泰州分司管轄。丁正華、蘇從麟的《施耐庵生平調(diào)查報(bào)告》明確記載：“張士誠，草堰人，鹽販子?！敝旌惴虻摹丁此疂G傳〉作者施耐庵為江蘇興化人》文章亦引述《草與枯樹》之記載：“元朝末年，民不聊生，草堰張士誠販鹽為生，常遭官府搜捕，幾無路可走?！卑遵x鎮(zhèn)政府制作的《宣傳片》將白駒鎮(zhèn)定為張士誠的首義地，是準(zhǔn)確的。

盡管興化及白駒歷史上曾間屬過泰州（海陵），有“海陵白駒”之稱，但元末明初白駒場(chǎng)是屬興化管轄的。大豐市政府網(wǎng)“歷史沿革”欄目明確記載：“元代兩淮設(shè)置29個(gè)鹽場(chǎng)。其中在大豐境內(nèi)的有何垛場(chǎng)（北部）、丁溪場(chǎng)、小海場(chǎng)、草堰場(chǎng)、白駒場(chǎng)、伍佑場(chǎng)（東南部）等。白駒場(chǎng)、劉莊場(chǎng)隸屬揚(yáng)州府興化縣；伍佑場(chǎng)隸屬淮安府鹽城縣；余均隸屬揚(yáng)州府泰州海陵縣?！薄懊骱槲湓辏?368）設(shè)兩淮鹽運(yùn)司泰州分司……何垛場(chǎng)、丁溪場(chǎng)、小海場(chǎng)、草堰場(chǎng)的鹽政歸其管轄。行政上除伍佑場(chǎng)外，其他六鹽場(chǎng)同屬于揚(yáng)州府泰州東西鄉(xiāng)三十五都?！?/p>

實(shí)際上早在宋代，白駒場(chǎng)就歸興化管轄，有大宋天圣三年知興化縣事古吳后學(xué)范仲淹撰的《興化縣白駒場(chǎng)關(guān)圣廟碑記》為證。明洪武初，白駒場(chǎng)名義上屬于揚(yáng)州府泰州東西鄉(xiāng)三十五都，但實(shí)際上行政仍屬興化管轄。明嘉靖《兩淮鹽法志·卷之八·人物志第九》記載：“洪武初，略視漢辟孝廉諸法，以經(jīng)明行修舉者：……白駒一人。曰：秦珊 珊母楊氏喉生余肉，擁塞弗能食，醫(yī)不能療。珊乃露香默禱，割膺肉寸許，刃痕無血，烹以進(jìn)母，詐稱為湯藥。母飲之，越明日，余肉遂化，吐出小骨即愈。諭長(zhǎng)王珊以其事告于興化尹，尹為獎(jiǎng)其孝。二運(yùn)陳公文浩署曰：‘孝義所感，未沾旌典，豈宜令其煎辦，以防養(yǎng)哉？’遂減額課之半。”可見，洪武初白駒場(chǎng)實(shí)際上行政仍歸興化縣管轄。

無論是宋元，還是明初，白駒場(chǎng)都屬于興化。施耐庵與張士誠戶籍不同，施耐庵不是亭人（鹽民），而是興化籍白駒場(chǎng)的耕讀之戶。稱元末明初的施耐庵為興化白駒場(chǎng)人是符合實(shí)際的。

施耐庵的故里在興化白駒場(chǎng)施家橋

11..施耐庵故居遺址的發(fā)現(xiàn)，為研判施耐庵籍貫提供了新證。2007年9月20日《泰州晚報(bào)》發(fā)表的張從義、宋燕的報(bào)道《興化發(fā)現(xiàn)施耐庵故居遺址》記述：據(jù)施家橋村施氏族長(zhǎng)、施耐庵十八世孫施寶安等6位施氏后裔指認(rèn)，村中心有一處四面環(huán)水的高阜，系施耐庵生前擇址建屋之所，形如巨硯，人稱“硯臺(tái)地”。故居遺址的事，是老人們一代一代口口相傳下來的，說這塊地方以前就是施耐庵居住的，現(xiàn)在施恂成住的房子就是在施耐庵故居原址上改建的。這處遺址坐落在施家村河西40號(hào)，房子面積不大，是青磚砌成的，屋頂上鋪的是稻草，小瓦和青磚上長(zhǎng)滿了綠苔。遺址周圍很開闊，有兩個(gè)籃球場(chǎng)大小。北面不遠(yuǎn)處原來是蘆葦蕩，現(xiàn)已被填為農(nóng)田。這里綠水環(huán)繞，翠竹、江蘆和雜樹叢生。700多年來，施家橋村莊幾經(jīng)興廢，但由于“硯臺(tái)地”是始祖施耐庵卜居處，故地形、地貌基本未遭破壞。這為研判施耐庵籍貫提供了新證。

2012年10月中旬，我們偕當(dāng)年尋訪者張從義、張培元等學(xué)人重訪“硯臺(tái)地”，并在村部召開座談會(huì)。81歲的施寶安老人說，施耐庵故居所在的“硯臺(tái)地”和施耐庵墓地同處一條水平線上，一西一東，兩處相距350米，絕不是偶然的。

22..施耐庵在施家橋是有田地房屋的。從清咸豐四年興化陳氏“五進(jìn)士”之一的陳廣德為《施氏族譜》寫的序文“乃于施氏之自蘇施家橋來遷，即場(chǎng)之田廬復(fù)名以施家橋”中可知，施耐庵在白駒場(chǎng)施家橋是有“田廬”（田地房屋，引申為家鄉(xiāng)）的，并非如有人所說的施耐庵在施家橋只有陰宅沒有陽宅和田地。

33..大豐市白駒鎮(zhèn)從未發(fā)現(xiàn)過施耐庵故居遺址。施耐庵紀(jì)念館所在地花家垛，根本不是如有人所說的是“施耐庵故居遺址和寫作之所”，也不是施氏宗祠原址。在這里建館，是因?yàn)榛叶鈨?yōu)越的自然地理?xiàng)l件。施寶安說，施家是白駒望族，花家垛原本是姓花的地方，施耐庵故居和施氏宗祠，怎么會(huì)建在異姓垛子上？陳遠(yuǎn)松《施子安殘碑考辨》一文中說，施氏宗祠原址在今“白駒北大街北側(cè)”。施耐庵第十四世裔孫施埁（峻峰）于清咸豐五年(1855)所撰《建祠記述》說得很清楚：“其祠由國朝乾隆戊申，先君文燦公與族伯美如公侭族祖奠邦公宅所改建者也?！辈⒎侨缬腥怂f施氏宗祠是由施耐庵故居改建的。依常理，《水滸傳》是部禁書，著者避禍猶恐不及，怎么會(huì)舍靜（施家橋村）取鬧（白駒場(chǎng)街市）而居呢？

施耐庵是興化白駒場(chǎng)施家橋人，廣義地可表述為興化白駒場(chǎng)（今分屬興化、大豐兩市）人。臺(tái)灣海峽兩岸合作發(fā)展基金會(huì)顧問李在敬在1992年11月20日的臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》上著《梁山泊是施耐庵的故鄉(xiāng)》認(rèn)為：“由水滸傳的發(fā)生地——梁山泊的一草一木，細(xì)細(xì)探究物貌，考證典籍，得施耐庵乃江蘇興化人氏，而其故里竟就是梁山泊的擬想藍(lán)圖。