羅麗平

【摘要】

課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，即歷史教育的落腳點(diǎn)—服務(wù)自我、服務(wù)人生、服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)，做有價(jià)值的人、做有責(zé)任的人、做有益于國(guó)家的人，不斷地發(fā)展、超越、完善自我，構(gòu)筑自身人格坐標(biāo)，這就是高中文綜歷史教育教學(xué)的有效性和終極目標(biāo)。因此，提高文綜歷史課堂教學(xué)的有效性有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

【關(guān)鍵詞】有效性學(xué)生的主體地位生成創(chuàng)新

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，課堂教學(xué)的有效性直接關(guān)系著學(xué)校教育的質(zhì)量的高低， 一堂成功的歷史課，應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的統(tǒng)一，是歷史知識(shí)教學(xué)與能力培養(yǎng)的結(jié)合，這樣才能達(dá)到教學(xué)的有效性。 追求有效性一直是課堂教學(xué)永恒的主題。什么是課堂教學(xué)的有效性？教學(xué)論專家余文森教授作過(guò)很通俗的解說(shuō)：“課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。學(xué)業(yè)上有收獲，懂了、會(huì)了，產(chǎn)生興趣了，問(wèn)題就是這么簡(jiǎn)單明了。”如何在有限的40分鐘內(nèi)，夯實(shí)雙基，培養(yǎng)能力，愉悅情感，提高文綜歷史課堂教學(xué)的有效性，已經(jīng)成為目前學(xué)校教育關(guān)注的焦點(diǎn)。下面筆者就結(jié)合自己在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的嘗試談?wù)勛约捍譁\的見(jiàn)解。

1.立足課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材

認(rèn)真研究課標(biāo)、《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》、高考考試說(shuō)明和相應(yīng)的學(xué)業(yè)水平測(cè)試要求，吃透教材，既要真正落實(shí)“三維”目標(biāo)，也要適應(yīng)高考形勢(shì)，切實(shí)提高學(xué)生的考試成績(jī)。新課程的“三維目標(biāo)”是國(guó)家新課程基本理念的重要體現(xiàn)之一，體現(xiàn)了學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)了學(xué)生各種素質(zhì)在學(xué)科課程培養(yǎng)中的有機(jī)聯(lián)系，體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)能力、發(fā)展性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的整體要求。所以備課要以課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要全面落實(shí)“三維目標(biāo)”，在備課的過(guò)程中應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)去考慮教材，以一個(gè)學(xué)生的眼光來(lái)閱讀教材、分析教材、審視教材，使備課符合學(xué)生的身心發(fā)展。

2.實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的主體地位

認(rèn)真研究學(xué)生：歷史教學(xué)的境界，就是把教學(xué)升華為服務(wù)人生的教育。培養(yǎng)學(xué)生的借鑒反省意識(shí)是歷史教學(xué)的最大價(jià)值追求。培養(yǎng)具有獨(dú)立思想的人、具有人性的人，是歷史教育教學(xué)的重要目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須始終以關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)為目的，課堂教學(xué)是否實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，主要看學(xué)生獲得了什么，收獲了多少。課堂教學(xué)中學(xué)生是教育的主體，只有真正了解了學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)生認(rèn)知水平特點(diǎn)、學(xué)生的興趣、學(xué)生的個(gè)性差異等，才能真正備出有針對(duì)性的、有實(shí)效的教學(xué)案，也才能在課堂教學(xué)中真正做得有備而來(lái)，分層教學(xué)、有的放矢，提高有效性。在教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生擁有更多自主探究歷史的空間，引導(dǎo)學(xué)生以積極主動(dòng)的姿態(tài)走進(jìn)歷史殿堂，去探究、去創(chuàng)新。教學(xué)必須服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，才是有效的教學(xué)。2013年，我擔(dān)任四個(gè)班的歷史課，240多名學(xué)生，對(duì)于每位學(xué)生學(xué)分的認(rèn)定，我就采用了“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)”方式，即課堂表現(xiàn)（占百分之四十）：激勵(lì)學(xué)生上課積極思維，踴躍回答問(wèn)題，回答一次積分一次，使其全方位全面發(fā)展，師生間的互動(dòng)距離拉的更近了，實(shí)驗(yàn)一年效果不錯(cuò)，當(dāng)然在好班效果更好。

3.及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思

法國(guó)牧師納德·蘭塞姆說(shuō)過(guò)這樣一句話，假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。反思將會(huì)使更多人獲得成功。教學(xué)反思對(duì)于每一個(gè)教師的成長(zhǎng)都有著十分重要意義。提高教學(xué)的有效性教師有必要進(jìn)行及時(shí)有效的反思，如：我上的課題實(shí)驗(yàn)課“百家爭(zhēng)鳴”第一課時(shí)的課后反思：

3.1教法：體現(xiàn)教師主導(dǎo)地位

（1）引導(dǎo)自學(xué)法（已訓(xùn)練半學(xué)期，收效較好）

（2）討論互動(dòng)法（人人參與，落實(shí)到位）

3.2教學(xué)內(nèi)容處理：本節(jié)課應(yīng)在高二學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依據(jù)高一（5）班的具體學(xué)情，這節(jié)課我選擇學(xué)習(xí)儒家、道家較適宜。

3.3本節(jié)課的教學(xué)思路：

（1）教會(huì)學(xué)生把握歷史事件“為什么——是什么——怎么樣——如何” 的邏輯思維方法；

（2）儒家、道家思想給我們的啟示、感悟即：讓學(xué)生體悟如何“做人”——如何“為學(xué)”——如何“做事”，學(xué)生當(dāng)堂課表述回答（生成創(chuàng)新亮點(diǎn)），效果較好。

3.4學(xué)法指導(dǎo)：自學(xué)引導(dǎo)法、討論互動(dòng)法 、歸納法，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，展示了新課程“以生為本”的理念，收效良好。

3.5重、難點(diǎn)的把握：

（1）百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因、歷史意義？

（2）諸子孔子、孟子、荀子、老子的思想主張？

重點(diǎn)突出較好，難點(diǎn)突破不太理想

3.6不足之處：

（1）“百家爭(zhēng)鳴的原因”分析不透徹，

（2）“歷史——現(xiàn)實(shí)”的“教”與“學(xué)”生成感悟、啟示拓展不夠，即本課的落腳點(diǎn)，觀念——思路——?jiǎng)?lì)志——?jiǎng)?chuàng)新——夢(mèng)想——未來(lái)。

4.聯(lián)系實(shí)際生活，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，激發(fā)探究興趣

心理學(xué)研究表明，與自身關(guān)系密切的事物或?qū)W生比較關(guān)注的事物，最能引起學(xué)生注意，也最能激發(fā)學(xué)生的求知欲。由于歷史學(xué)科過(guò)去性、具體性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情，從時(shí)間到空間都有很陌生，這給學(xué)習(xí)歷史帶來(lái)了一定困難，加上受應(yīng)試教育的影響，教師在上課時(shí)往往抽走了最生動(dòng)、最有活力、最精彩的內(nèi)容，因而很難吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。為改變這種現(xiàn)狀，我在上課時(shí)，常常將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題掛鉤，既拓寬了學(xué)生的思路，又培養(yǎng)了學(xué)生的興趣。如：我的課題實(shí)驗(yàn)課“百家爭(zhēng)鳴”第一課時(shí)最后的落腳點(diǎn)“觀念——思路——?jiǎng)?lì)志——?jiǎng)?chuàng)新——夢(mèng)想——未來(lái)”歷史和現(xiàn)實(shí)生活切入的適中、適宜，收效較好。

5.授人以漁，培養(yǎng)“研究性學(xué)習(xí)”的能力

在推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢記“教學(xué)的目的是為了學(xué)生的發(fā)展”這一理念，將“研究性學(xué)習(xí)”滲透到日常學(xué)科之中。通過(guò)撰寫(xiě)歷史的小論文，使學(xué)生逐步掌握探究歷史的方法，在教學(xué)過(guò)程中，我把撰寫(xiě)歷史小論文作為培養(yǎng)學(xué)生探究能力的一個(gè)重要手段。寫(xiě)作前，告訴學(xué)生撰寫(xiě)論文的基本方法，查閱資料的網(wǎng)站網(wǎng)址。其次，在寫(xiě)作方法上，指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，理解史實(shí)，對(duì)人物、事件進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià)。其三，要求學(xué)生在論文中提出自己的觀點(diǎn)。如：你怎樣評(píng)價(jià)孔子，我就讓學(xué)生利用課外時(shí)間撰寫(xiě)以“孔子的成就”為切入點(diǎn)，寫(xiě)歷史小論文，或者寫(xiě)一篇自己的感悟、啟示，把這個(gè)活動(dòng)當(dāng)作課外開(kāi)放性作業(yè)來(lái)完成。這樣的實(shí)踐活動(dòng)操作，既是一次研究性自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，又是一次學(xué)生自我能力的展示和提升的過(guò)程，兩者是相互統(tǒng)一的。我認(rèn)為這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)就是有效的歷史學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

6.事物變化發(fā)展的規(guī)律決定精彩生成的必然性

生成，就是創(chuàng)生、建構(gòu)或生長(zhǎng)。生成可分為兩類，一類是我們預(yù)設(shè)下的現(xiàn)象，另一類是我們不曾預(yù)設(shè)到的現(xiàn)象。近年來(lái)，我國(guó)歷史教育界逐步形成了一種共識(shí)：歷史課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同的生命歷程，歷史課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)煥發(fā)生命的活力；要從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀念重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)。

歷史新課程倡導(dǎo)“生成性”教學(xué)觀：歷史課堂教學(xué)是根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要不斷調(diào)整的過(guò)程，是具有生成性的課堂。面對(duì)生成性的教學(xué)資源，如何及時(shí)捕捉讓它成為教育教學(xué)的契機(jī)，重要的是把握生成性教學(xué)的基本特性：（1）過(guò)程性。過(guò)程意味著變化，一個(gè)具有生命力的歷史課堂總是在動(dòng)態(tài)中生成。（2）超越性。在富有變化的歷史課堂情境中，生成出來(lái)的思想行為常常是我們意想不到的，而每一次生成對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，都成為對(duì)原有的一種超越。（3）互動(dòng)性。生成性教學(xué)是積極的師生互動(dòng)，需要相互作用和多邊合作，需要師與生、生與生、師生與課程以及師生與自己之間的全方位“對(duì)話”。

隨著“動(dòng)態(tài)生成”理念的提倡，歷史教師增強(qiáng)了生成意識(shí)，歷史課堂教學(xué)創(chuàng)造出許多未曾預(yù)約的精彩。

如：我講析課題實(shí)驗(yàn)課儒家、道家思想給我們的啟示、感悟即：讓學(xué)生體悟如何“做人”——如何“為學(xué)”——如何“做事”，學(xué)生當(dāng)堂課暢所預(yù)言回答（生成創(chuàng)新亮點(diǎn)），效果較好。我所教的田燕燕同學(xué)這樣給我留言：“在您的課堂上，我學(xué)到的不只是歷史知識(shí)，還有如何做人，如何反思?xì)v史、如何反思自我，如何感悟受益、如何提升自身的人文素養(yǎng)，您將孔子的‘仁、‘禮、‘中庸之道講析解讀得如此透徹清晰、貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓我感到孔子似乎就在我們身旁……”。使學(xué)生明白了：如何做人，做一個(gè)什么樣的人，以此樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和科學(xué)觀。我認(rèn)為這種教法以史為鑒，明史睿智，如何做人……找準(zhǔn)自身正確的坐標(biāo)定位，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，最終成為國(guó)家建設(shè)的有用人才，這種教學(xué)的生成性就是有效的課堂歷史教學(xué)。

所以，我認(rèn)為講任何一個(gè)專題時(shí)，必須用哲學(xué)理論，教育教學(xué)理論去解析，解讀歷史知識(shí)事件，明白理解它的來(lái)龍去脈，即為什么——是什么——怎么樣——怎么做（感悟，啟示，做人），如：我在講“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”這一節(jié)時(shí)，第一，特別關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，教學(xué)設(shè)想的最終目的是：以史為鑒，明史睿智，與時(shí)俱進(jìn)，牢固樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，如何做人，做什么樣的人，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品的教育；第二，本節(jié)課的教學(xué)思路為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因——經(jīng)過(guò)——結(jié)果影響，即為什么——是什么——怎么辦——如何（感悟啟示）來(lái)講析解讀，使學(xué)生形成對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)事件的整體把握；第三，從整體上把握中國(guó)近代史是一部災(zāi)難史，屈辱史，抗?fàn)幨?，探索史，如：講析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因，我用哲學(xué)原理分析，用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，清王朝——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；——上層建筑：政治腐敗，財(cái)政虧空，軍備廢弛；英國(guó)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要原料，市場(chǎng)；——上層建筑：確立了資本主義制度，這樣解析，學(xué)生易懂明白，之后，我又教給學(xué)生分析歷史事件的根本原因的思路方法，從三個(gè)方面切入把握：第一，從經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵（包括生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑），分析切入；第二，從社會(huì)的主要矛盾分析切入；第三，從階級(jí)性質(zhì)，社會(huì)性質(zhì)分析切入；從國(guó)家利益，民族利益分析入手。教學(xué)實(shí)踐證明效果較好。

講完本節(jié)內(nèi)容后，我又讓學(xué)生感悟思考中國(guó)戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，以及自己將如何去做，如：（1）落后必挨打；（2）腐敗的政治制度無(wú)法抗衡新興的資本主義制度；（3）工業(yè)革命是提升綜合國(guó)力的重要途徑；（4）自己將怎樣行動(dòng)、立志，為祖國(guó)富強(qiáng)做貢獻(xiàn)，滲透了對(duì)學(xué)生的國(guó)家民族利益高于一切，社會(huì)主義榮辱觀的教育，如何做人，做一個(gè)什么樣的人，讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，奉獻(xiàn)觀，公益觀，這樣學(xué)生既掌握了歷史知識(shí)，又學(xué)會(huì)了如何去做人，又懂得了明史睿智的道理，更重要的是教會(huì)了學(xué)生怎樣學(xué)歷史的學(xué)法，最終培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)，即歷史教育的落腳點(diǎn)—服務(wù)自我、服務(wù)人生、服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)，做有價(jià)值的人、做有責(zé)任的人、做有益于國(guó)家的人，不斷地發(fā)展、超越、完善自我，構(gòu)筑自身人格坐標(biāo)，這就是高中文綜歷史教育教學(xué)的有效性和終極目標(biāo)。為此，提高文綜歷史課堂教學(xué)的有效性，提升每位學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們歷史教師任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]《中學(xué)歷史教學(xué)參考》.2009年第1-2期

[3]《中學(xué)歷史教學(xué)參考》.2011年第5期