劉靜暉
(中國航空規(guī)劃建設(shè)發(fā)展有限公司,北京 110120)
如今人們購置房產(chǎn)的時(shí)候,若恰好沒有陽臺(tái)總覺得遺憾,為何,因?yàn)殛柵_(tái)是提高居住品質(zhì)的空間。
住宅的陽臺(tái)一般按位置分為兩類:與廚房相連的服務(wù)陽臺(tái)和與客廳或臥室相連的生活陽臺(tái)。
服務(wù)陽臺(tái)一般需要穿過廚房才能到達(dá)。其功能主要是廚房空間的延伸。常用來儲(chǔ)藏、洗衣或干脆被當(dāng)做炒菜操作間使用。這是廚房空間緊張儲(chǔ)物能力不足的表現(xiàn),是家庭以外的人一般不會(huì)涉足的地方。
生活陽臺(tái)也常被人們當(dāng)作儲(chǔ)藏空間、洗衣房、書房使用(見圖1),原因仍是在戶型面積有限的條件下對(duì)室內(nèi)空間缺陷的補(bǔ)充。
陽臺(tái)的一項(xiàng)重要作用就是晾、曬。晾:利用陽臺(tái)良好的通風(fēng)效果,加快水分的蒸發(fā)作用,晾干衣物。曬:利用陽光中的中波紫外線對(duì)細(xì)菌的DNA的破壞作用起到消毒、殺菌的功效。然而,家用烘干機(jī)和帶烘干功能的洗衣機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)了十幾年,消毒殺菌的功能也已有采用。大件衣物直接烘干消毒即可。由于北方的氣候特點(diǎn)是風(fēng)沙大,秋冬春三季冷,北方住宅的陽臺(tái)近些年已基本用玻璃窗封閉。由于陽臺(tái)常不考慮保溫和節(jié)省空間的需要,封閉陽臺(tái)多數(shù)采用推拉窗,減少了一半開窗面積。由于紫外線不能透過普通玻璃,在不開窗的情況下,不能直接烘干的衣物在陽臺(tái)晾曬也起不到殺菌作用。通過使用折疊晾衣架在居室內(nèi)可以曬到陽光的地方開窗晾曬同樣可行。
如果在建筑設(shè)計(jì)階段充分考慮了諸如儲(chǔ)藏、書房、洗衣等等實(shí)用功能,陽臺(tái)還能做什么呢。
辭海上說陽臺(tái)一詞出于戰(zhàn)國。楚宋玉《高唐賦》序:昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢(mèng)見一婦人,曰:“妾巫山之女也,為高唐之客,聞君游高唐,愿薦枕席?!蓖跻蛐抑?。去而辭曰:“妾在巫山之陽,高丘之岨,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺(tái)之下?!笨梢娭袊糯?,陽臺(tái)一詞是與性聯(lián)系在一起的。
根據(jù)文獻(xiàn)記載,古羅馬的龐培城已有設(shè)陽臺(tái)的住宅。因此建筑中陽臺(tái)的設(shè)置在歐洲有著悠久的歷史。
陽臺(tái)是政客們的“表演”舞臺(tái)。1864年4月11日,美國總統(tǒng)林肯站在華盛頓白宮的陽臺(tái)上演講,宣布南方各州回歸聯(lián)邦計(jì)劃,這是他生命中的最后一次演講。2005年7月10日,英國女王在白金漢宮陽臺(tái)上為紀(jì)念二戰(zhàn)60周年向全國人民發(fā)表講話,高度評(píng)價(jià)二戰(zhàn)老兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中為捍衛(wèi)國家所承受的艱難困苦以及作出的不懈犧牲。
陽臺(tái)也常在經(jīng)典故事中出現(xiàn)。陽臺(tái)是羅密歐與朱麗葉愛情的見證,成為各國旅游者必去的愛情圣地,見圖2。
中國近代的陽臺(tái)是舶來品,被殖民者通過各種現(xiàn)代建筑,如工廠、獨(dú)立住宅、醫(yī)院等帶到中國。隨著建國后大量普通住宅的建設(shè)而進(jìn)入尋常百姓之家。
雖然中國的陽臺(tái)含義變得很實(shí)用,成了聯(lián)系室內(nèi)外空間、供使用者進(jìn)行室外活動(dòng)、晾曬衣物等的空間,但是陽臺(tái)最打動(dòng)人心的含義還是如古代亭、臺(tái)、樓、閣——登臨可低頭沉思,亦可登高遠(yuǎn)望寄情山水。
假如我們走在街頭尋問路人:你會(huì)在陽臺(tái)上做些什么,得到的答案一定異常豐富。動(dòng)則聊天、待客、彈曲、健身、加工修理diy,靜則種花、養(yǎng)鳥、品茗、下棋、觀天賞地??傊?,只要陽臺(tái)的空間允許,怡情養(yǎng)性,興之所致,無非兩個(gè)字——休閑。
休閑一詞原本是指農(nóng)田在一定時(shí)間內(nèi)不種作物,借以休養(yǎng)地力的措施[2]。以此推之,我們所說的休閑就是人們?cè)谕瓿缮鐣?huì)勞動(dòng)之后的一段不工作的時(shí)光,借以解除體力上的疲勞,恢復(fù)生理上的平衡,獲得精神上的慰藉。
休閑是一種生活方式,也是一種生活態(tài)度。人們?cè)谛蓍e的時(shí)光里做一切在工作狀態(tài)不能做的符合自身愛好的產(chǎn)生精神愉悅的事情,哪怕只是沉思,只是飲茶觀景。在這休閑的時(shí)光里,人們反思自己,重新體味自身價(jià)值,發(fā)現(xiàn)沉睡在工作中的自我的創(chuàng)造力和鑒賞力。它與馬斯洛的人的需求“五層次理論”中最高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的理念類似。旨在通過休閑促使人們最充分地發(fā)揮自己的潛在能力。它的重要在于它不僅是身體的休息之處,更是心靈的休憩之所,并在人類社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程中扮演著重要的角色[3]。
所以,作為居家休閑的重要載體,陽臺(tái)的功能應(yīng)是住宅中非必須功能空間外的滿足人們心理需求的場(chǎng)所,是心靈的驛站,是人們精神層面的需求。人們對(duì)陽臺(tái)的向往是對(duì)馬斯洛的“五層次理論”中最高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的潛意識(shí)的追逐。陽臺(tái)在一切通勤行為之外,一切功能性生活之外,不是生活的必需品,卻是最具靈性的人的空間,是人們?cè)娨獾臈又?/p>
與客廳臥室相連的陽臺(tái)常成為它們采光和通風(fēng)的必經(jīng)之地,由于白天那里是光線最明亮的地方,而成為矚目的焦點(diǎn)。然而如此則減少了閑適,增加了展示。筆者認(rèn)為,所謂無用之用,無形之行,這個(gè)詩意的空間,盡可能以退為進(jìn),給人的存在感越低越好,所謂躲得半日閑。如同中式園林中隱于花木間的亭臺(tái)。在亭中的人放松心情,聽風(fēng)賞荷,煮酒論道。旁人只聞其聲,不見其人。
所以筆者心目中理想的陽臺(tái)最好安于平面一隅,有一側(cè)門與室內(nèi)相連,既不影響室內(nèi)的光線也不控制室內(nèi)的通風(fēng)(如圖3所示)。外人一時(shí)之間難以發(fā)現(xiàn)。陽臺(tái)采用對(duì)稱和完型的平面,比如正方形、圓形或六棱形,富于內(nèi)聚感而平衡,令人身居其中,或靜或動(dòng),自得圓滿。
[1]辭海編著委員會(huì).辭海[M].上海:上海辭書出版社,1989.
[2]百度百科 http://baike.baidu.com/view/6495.htm.