周營

摘要：當前我國國產(chǎn)小成本喜劇電影在大眾文化與大眾傳播的社會背景下異軍突起，眾多優(yōu)秀的影片不斷刷新著國產(chǎn)票房的新紀錄。以小人物為表現(xiàn)對象的國產(chǎn)喜劇電影基于平民化意識在敘事結(jié)構、電影語言、文化內(nèi)涵方面有著鮮明的審美特質(zhì)。廣大受眾對于小人物的審美認同無疑是國產(chǎn)喜劇電影得以成功的基礎，同時也是國產(chǎn)喜劇電影能夠得以長足發(fā)展的源泉與動力。

關鍵詞：國產(chǎn)喜劇電影；小人物；審美認同

中圖分類號：I135文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）05-0120-05

電影作為一種大眾化的藝術形式，跟喜劇元素似乎有著與生俱來的關聯(lián)。電影誕生之初，盧米埃爾兄弟的《水澆園丁》、《拆墻》等便在最初就蘊含著一定的喜劇元素。獲得觀眾的認可與票房的成功幾乎是任何一部電影共同的追求。縱觀古今中外電影的歷史發(fā)展，不同題材、不同類型的影片中都與時代以及現(xiàn)實生活有著緊密的聯(lián)系，對于電影美學的追求都是相互共通的。不同的文化背景以及現(xiàn)實生活是喜劇元素產(chǎn)生的根源，它具有無可比擬的時代性以及娛樂性，正是因為喜劇電影在受眾中有著廣泛的社會感染力與市場潛力，才使得喜劇電影成為最受關注的類型電影。

一、國產(chǎn)喜劇電影的發(fā)展現(xiàn)狀

當今電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展迅速，眾多商業(yè)大片在全球化的電影傳播中以高額票房占據(jù)著絕對的優(yōu)勢，在競爭激烈的電影市場中國產(chǎn)喜劇電影以詼諧飽滿的情節(jié)設置、生動鮮明的喜劇元素以及與本土文化的融合使其逐漸成為國產(chǎn)電影行業(yè)中不可忽視的新的力量，喚醒著我國電影行業(yè)新的活力與市場潛力。

根據(jù)業(yè)界不成文的標準來說，投資在1000萬以下的喜劇電影一般統(tǒng)稱為“小成本喜劇電影”。國產(chǎn)小成本喜劇電影誕生于全球化的浪潮之中，它注重表現(xiàn)平民生活、展現(xiàn)小人物的喜怒哀樂為主要內(nèi)容，通過各種喜劇元素的糅合形成了別具一格的審美特質(zhì)，影片一方面關注小市民與底層人物面對現(xiàn)實時所體現(xiàn)出來的掙扎與無力，一方面又在敘事中極力贊揚小人物面對困境時所展現(xiàn)出來的“盲目”樂觀的精神。這種審美特質(zhì)打破了電影高大全的表現(xiàn)傾向，消解了傳統(tǒng)電影的審美價值，其中體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵貫徹著平民意識與樂觀精神使得國產(chǎn)小成本喜劇電影在逐漸的成熟與發(fā)展中成為獨具特色的一種類型電影。

2006年，寧浩導演的《瘋狂的石頭》以300萬元的投資贏得了2300多萬元的票房，成為業(yè)界傳奇，同時開啟了小成本喜劇電影廣泛發(fā)展的大門。2007年同樣小成本產(chǎn)出的古裝喜劇電影《天下第二》贏得了800多萬元的票房成績，同年出品的《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》、《大電影之數(shù)百億》也取得了廣泛的受眾認可，影片均進入了賀歲檔觀看率的前十名。2008年古裝喜劇《十全九美》以800萬元的投資贏得了5300萬元的驚人票房成績，同年底，馮小剛導演的《非誠勿擾》更是掀起了一陣觀影熱潮，票房直取3億元。2009年初，寧浩的瘋狂系列持續(xù)升溫，影片《瘋狂的賽車》以僅1200萬元的投資賺得了過億的票房。巨大的市場潛力使得國產(chǎn)小成本電影的發(fā)展有了更加充足的動力。2009年以來，眾多不同類型的喜劇電影紛紛上馬，影片數(shù)量較之2008年的41%直接攀升至10%以上，增長了兩倍多，眾多喜劇電影中涌現(xiàn)出了一批優(yōu)質(zhì)的喜劇片，例如《夜店》、《斗?！?、《倔強的蘿卜》、《人在囧途》、《三槍拍案驚奇》等等。國產(chǎn)喜劇電影不斷的壯大發(fā)展，直至2012年末，由喜劇演員徐崢所導演的喜劇電影《人在囧途—泰囧》勁收124億元票房，上映期間不斷刷新著國產(chǎn)電影的票房新紀錄，最終成為國產(chǎn)電影歷史票房之冠。

當前國產(chǎn)喜劇電影已經(jīng)成為最炙手可熱的影片類型之一，在大眾文化與大眾傳播的推動之下，國產(chǎn)小成本喜劇電影在創(chuàng)作、文化、市場等方面不斷地崛起，逐步地實現(xiàn)著商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化進一步的發(fā)展成熟。

二、國產(chǎn)熒屏“小人物”形象的表達軌跡

眾多國產(chǎn)喜劇電影之所以獲得巨大成功，就電影內(nèi)部而言，無外乎有三個重要的影響因素，首先影片的劇本創(chuàng)作上要體現(xiàn)出對于生活的深度思考與提煉，細節(jié)之處的飽滿能為影片增添藝術魅力，影片題材同時要廣泛關注民生，將普通大眾最為關心的現(xiàn)實問題融合進影片無疑更能獲得受眾的共鳴。劇本的創(chuàng)意構思對于喜劇這一類型電影而言尤為重要，在情節(jié)設置中注重將充滿喜感的笑料巧妙地融入，從而體現(xiàn)出一種自然不做作的喜劇效果。其次是人物形象的設置，人物是影片的核心，整體形象生動，充滿戲劇化與喜感的人物形象無疑會迅速抓住觀眾的眼球。最后是演員的表演，優(yōu)秀的演員會深度揣摩角色特征，利用生活積累將人物形象表現(xiàn)得更加生動鮮活。無論是劇本、人物還是演員，國內(nèi)喜劇電影都將視線對準了小人物，大量而深刻地以底層人物的悲歡離合為主題。這些身份普通、經(jīng)歷普通的小人物是國產(chǎn)喜劇中絕對的主角，以他們的身份與定位而展開的故事具有豐富的生活氣息，總是能抓住觀眾心底深處最深刻的共鳴。

回顧我國喜劇電影發(fā)展史，對于小人物的展現(xiàn)始終是最具藝術感染力的題材之一。20世紀30年代開始，國產(chǎn)喜劇電影已經(jīng)開始了探索的步伐，當時喜劇電影的風格與題材深受西方喜劇電影的影響，尤其是卓別林的喜劇藝術。卓別林塑造了眾多生活在社會底層的小人物，通過夸張的動作與豐富的表情來展現(xiàn)小人物的悲歡生活，以喜寓悲，讓觀眾大笑之余深感悲涼。這種批判諷刺式的電影形式是我國早期喜劇電影的主要模仿對象，小人物的生活化故事中充滿著諷刺批判。從20世紀50年代到80年代，我國喜劇電影不斷地隨著時代的變化而改變著創(chuàng)作風格與表現(xiàn)方式，喜劇電影不再處于文化的邊緣，而是逐漸與時代特征緊密地結(jié)合在了一起，眾多幽默詼諧的電影作品逐漸問世，小人物的現(xiàn)實生活成為電影不絕的創(chuàng)作源泉。20世紀90年代以來，好萊塢大片持續(xù)引進國內(nèi)，與香港各類電影一起營造了電影行業(yè)市場化、娛樂化的氛圍。這類喜劇電影中夸張的表演與幽默的語言風格為國產(chǎn)喜劇電影增添了新的喜劇借鑒，尤其是周星馳的無厘頭搞笑影片將后現(xiàn)代解構主義發(fā)揮到了極致，深受觀眾喜愛。周星馳的電影中幾乎都是對于小人物喜怒哀樂與現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，從人物的悲歡離合與縱情搞笑中表達出了小人物這類人群頑強樂觀的精神，同時在幽默夸張的喜劇元素中折射著社會的陰暗與不公，片中的小人物在面對生活的挫折與壓力時，總是能化失意為力量，期望憑借一己之力改變著周圍的環(huán)境，包括成龍的功夫喜劇片，他們對于小人物的刻畫深入人心，成為一個時代的標記。深受此類影片的影響，國產(chǎn)喜劇電影逐漸將視線更多地對準小人物，在藝術創(chuàng)作時注重與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，在塑造人物形象與情節(jié)設置時增添了更深層次的人文關懷，不但關注小人物細微的情感，同時將原汁原味的喜劇元素融入其中，無論是創(chuàng)作手法還是藝術效果都呈現(xiàn)出了創(chuàng)新的魅力。

國產(chǎn)小成本喜劇電影是在馮氏經(jīng)典喜劇電影的基礎上發(fā)展而來的，20世紀90年代后期，馮小剛的一部《甲方乙方》開辟了我國電影界一個新名詞——“賀歲片”。之后馮小剛連續(xù)多年推出的喜劇電影，仿佛一股春風一般為我國電影行業(yè)迎來了新的發(fā)展方向。20世紀90年代至今是大眾文化與大眾傳播逐漸興盛的時期，基于大眾文化的社會背景，馮氏喜劇為受眾提供了一個與大眾文化密切關聯(lián)的消費方式和娛樂方式。依舊是以小人物為主要題材，馮小剛注重將生活中的瑣碎故事和片段以一種文化的視角拼貼整合起來，以一種全新的敘事模式與戲劇風格改變著傳統(tǒng)喜劇電影的模式，在這里，電影的主流文化功能得到一定程度的消解，反而電影本身所具備的造夢功能與娛樂功能得到了進一步的開拓與發(fā)揚，小人物的內(nèi)心世界與現(xiàn)實生活被更加真實而戲劇化地搬上了熒屏，觀眾在觀影期間充分享受到了來自于喜劇電影輕松愉悅的魅力。馮小剛的一系列賀歲電影例如，《大腕》、《手機》、《天下無賊》等都取得了巨大的票房成功與廣泛贊譽的口碑，影片中悲劇情緒與喜劇元素的交叉對比表現(xiàn)使得影片有著獨特的創(chuàng)作語境，同時人物形象在家庭、生活、社會等環(huán)境中通過幽默詼諧的臺詞與對白使影片具有類似于相聲與小品一般的喜劇表達方式。無論是題材還是表現(xiàn)形式，劇中小人物的形象都具有豐富的藝術表現(xiàn)力與強烈的親和力，故事情節(jié)與人物看似荒誕不經(jīng)實際上卻合情合理。

當下國產(chǎn)喜劇電影有著更大程度的延伸與拓展，在敘事模式上相較于馮氏喜劇更加不符“常規(guī)”，其更加注重狂歡式的惡搞、無厘頭的拼貼與模仿、夸張的情節(jié)與精致的臺詞對白等各種手段消解著電影的傳統(tǒng)審美特質(zhì)。從2006年的小成本喜劇電影《瘋狂的石頭》可以看出，當前的喜劇電影與以往的喜劇電影在內(nèi)容與形式上都有著較大的改觀，在敘事結(jié)構、電影語言、情節(jié)設置、人物形象等方面廣泛采取徹底的后現(xiàn)代解構手法，注重喜劇元素的拼貼與分解，更加關注并以調(diào)侃的態(tài)度來呈現(xiàn)小人物的世界，體現(xiàn)出了玩世不恭、娛樂至死的電影風格。影片中看似零散破碎的情節(jié)與平行蒙太奇的敘事手法使故事更添黑色幽默的藝術效果，觀影者在觀看時絲毫沒有突兀的感覺，影片得到了暢通無阻的理解與欣賞。

三、大眾文化中“小人物”的審美特質(zhì)

電影是一種文化產(chǎn)品，具有文化與商業(yè)兩種性質(zhì)，其票房影響力不但依賴于影片本身所具備的創(chuàng)新魅力，更依賴于其具備的文化內(nèi)涵。關注草根生活以表現(xiàn)真實美的國產(chǎn)小成本喜劇電影讓我國觀眾在一系列好萊塢大片和國產(chǎn)商業(yè)大片狂轟濫炸之余輕松愉悅地體驗到了本土電影的獨特魅力，人們的審美再次得到了解放，電影行業(yè)的發(fā)展再次充滿了勃勃生機。毫無疑問，觸發(fā)觀眾以及電影業(yè)界興奮點的地方便是對于小人物的關注，影片當中沒有高大全的英雄人物，沒有驚天動地的大事件，有的只是平常人的平常事，連場景都與現(xiàn)實生活如出一轍，少了幾分歐美大片的視覺刺激，卻因蘊含著豐富的文化內(nèi)涵而具備著無與倫比的真實美感。

小人物在影片中體現(xiàn)著善惡有報的傳統(tǒng)信仰。善惡有報是人們共同信仰的理念，眾多國產(chǎn)喜劇電影在夸張荒誕的劇情中始終貫徹著這一傳統(tǒng)審美標準。以《瘋狂的石頭》為例，整部影片幾乎全是小人物，幾撥人之間圍繞寶石展開了一系列的爭奪鬧劇。劇中的主角大多是反面人物，有以道哥為首的土賊，以麥克為首的國際大盜，有黑心的房地產(chǎn)商，有利用身份之便偷盜寶石的花花公子，此外還有八個月沒發(fā)工資而能忠于職守的保衛(wèi)科長老包，各色人物使盡渾身解數(shù)使得寶石在他們手中戲劇性地換來換去。各類人物在面對社會利益重新分配之下為了生存幾乎沒有道德底線，其本身的職業(yè)角色在影片中極其淡化，但是處于社會底層的身份卻沒有改變。小人物們利用自己的勇氣與智慧使得寶石在他們手中輪流停留，之間錯綜復雜的情節(jié)設置充滿著讓人忍俊不禁的笑料，他們面對問題所采取的態(tài)度與選擇有著深厚的社會根源，于是所有的情節(jié)在戲劇化的設置中始終具備著濃厚的生活化氣息。寶石最終傳到了保衛(wèi)科長老包的手中，他自以為這是一塊假寶石，但是編劇以及觀眾都知道這是真寶石，這種意識上懸念故事本身就充滿著娛樂性，觀眾心知肚明，隱藏在背后的是善惡有報的共同審美標準，黑心房地產(chǎn)商被國際大盜殺死，土賊出了車禍，花花公子得到了教訓，正直善良的老包最終得到了自以為是假寶石的真寶石，影片的結(jié)局充分滿足了受眾的審美期待，讓影片的故事邏輯順應受眾的心理需求。盡管生活中不一定會產(chǎn)生這樣完美的結(jié)局，但是，小人物的命運得到了積極的改觀，壞人得到了應有的懲罰，這是觀眾們心中美好的期望，體現(xiàn)著國人共同的審美訴求。

小人物在情節(jié)中展現(xiàn)著左右逢源的幸運與樂觀。許多小人物在影片中有著社會底層身份的明顯界定，在面臨困境或者貧富差距時總有一種卑微無助的內(nèi)質(zhì)。然而喜劇電影不同于其他類型的電影，不會讓觀眾從頭至尾都沉浸在無盡的憐憫與同情之中，基于影片的格調(diào)追求與喜劇電影的創(chuàng)作模式，影片中的小人物雖然不具備崇高的社會地位，但卻具有令人欣慰的幸運與樂觀，這種對比是喜劇元素得以產(chǎn)生的源泉之一，更是對人們審美心理的一種撫慰。2010年6月上映的國產(chǎn)喜劇《人在囧途》上映以后得到了良好的贊譽，片中情節(jié)緊湊，人物個性突出，笑料十足。影片講的是奶牛廠被拖欠工資的牛耿和玩具廠老板李成功在春運中發(fā)生的一系列霉運不斷的故事，兩個看似風馬牛不相及的人物在旅途中撞在一起，共同上演了一場包羅萬象的爆笑故事。處于社會底層的小人物牛耿拿著一張無用的欠條充滿期望地踏上討債旅程，現(xiàn)實生活中他不可能要回工資，但是牛耿仍然天真樂觀地相信自己能拿到。與老板李成功之間的患難與共使得兩人結(jié)交了深厚的友誼，李成功最終為這張欠條買單，讓牛耿拿到了工資。這種幸運與樂觀是社會底層人物最美好的向往與期待，影片順應了觀眾的審美需求。盡管他們在旅途中經(jīng)歷了各種各樣囧到家的霉運事件，但是牛耿始終充滿著樂觀主義的精神，面對困境與挫折始終表現(xiàn)出一種近似于盲目的樂觀態(tài)度，當你對現(xiàn)實無奈的時候，不如看開一點，開心一點，這種或許是大智若愚或許是單純天真的心態(tài)將小人物這一群體的精神狀態(tài)描寫得十分深入人心。

小人物在視聽語言上傳達著豐富多彩的生活寫真。國產(chǎn)喜劇電影中的小人物充分體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化中諸多審美特質(zhì)，在觀眾審美疲勞之際帶給觀眾耳目一新的視聽體驗，那么真實性便是其不可忽視的美學特征。小人物的喜怒哀樂來自于廣泛的社會生活，其中人物形象的塑造、故事情節(jié)的邏輯化夸張、場景的真實等等都充分體現(xiàn)著這一特征。其中人物的形象塑造是最具視覺刺激性的內(nèi)容，同時也是小人物審美特質(zhì)的最直接的呈現(xiàn)方式。摒棄了商業(yè)大片對于視聽元素的技術炫耀，國產(chǎn)小成本喜劇電影在視覺上更加重視真實化與戲劇性的融合。影片整體團隊對于電影美術的設計以及演員自身對于角色的深度揣摩造就了喜劇電影中小人物在形象上的生活化氣息，主要體現(xiàn)在語言和穿著上。從語言上來說，眾多國產(chǎn)喜劇電影直接采用方言來設計臺詞與對白，例如《瘋狂的石頭》中有老包、三寶等人純正的重慶話，有黑皮純正的青島話，有游戲廳小妹的河南話，還有國際大盜麥克不太流暢的粵語普通話，眾多方言交相輝映，形成了妙趣橫生的語言樂趣。影片《十全九美》中也是成功地運用了方言中長沙話這一語言元素，使得影片更具文化風味。馮小剛的賀歲片中多是京味濃厚的北京普通話，深具地方特色。從細節(jié)處來看，喜劇電影的臺詞與對白設計自身就包含著豐富的喜劇元素，眾多惹人爆笑的經(jīng)典臺詞口耳相傳，在坊間以及網(wǎng)絡上更是更掀起了一陣熱捧之風。例如《瘋狂的石頭》中道哥綁架了謝小萌之后，同伙小軍擔憂地說“這個事情就變成綁架了，綁架，我們不專業(yè)啊”。道哥在女友的電話中煞有介事地說“我很忙，現(xiàn)在正是我事業(yè)的上升期”。2012年末火爆熒屏的《人在囧途之泰囧》之中更是有諸多的爆笑臺詞，徐朗憤然地對王寶說“你腦袋就花生米那么大，你這個純天然掃把星?！薄澳氵@朵奇葩你害死我了”“你二到無窮大”等等，眾多爆笑臺詞讓觀影者捧腹大笑，酣暢淋漓。從穿著上來說，國產(chǎn)喜劇電影中小人物的穿著與人物身份背景、性格特色緊密結(jié)合，片中人物的穿著大多普通而簡單，反射現(xiàn)實生活中真實的小人物群體。例如《泰囧》之中的王寶，他是一個做蔥油餅的普通人，是一個典型的小人物，在去泰國旅行時身上的穿著打扮時刻暴露著他小人物的審美層次。長長的頭發(fā)染成黃色，樣式簡單、圖案夸張的上衣與五彩斑斕的褲子，時常露出的天真燦爛的笑容，將小人物這一形象的特征表現(xiàn)得十分到位。

四、“小人物”電影形象的大眾審美認同

小人物的形象廣泛活躍在當前國產(chǎn)喜劇電影當中，這為我國電影事業(yè)的發(fā)展增添了豐富多樣的表現(xiàn)形式與藝術感染力，基于小人物的喜怒哀樂而構建起來的故事情節(jié)將文化特質(zhì)與生活化的喜劇元素多層次地糅合在一起，為國人打造出一部部精彩的優(yōu)秀視聽經(jīng)典。國產(chǎn)喜劇電影的發(fā)展空間無疑是十分巨大的，當前這類影片的走紅不單單是商業(yè)化的市場發(fā)展，其深層的推手是國民審美需求的傾向以及大眾文化時代群眾的審美認同。

我國文化的發(fā)展自20世紀90年代以后由精英文化時代逐漸過渡到大眾文化時期，在精英文化時期，影視作品的基調(diào)是自上而下陽春白雪式的宣揚，占據(jù)社會大多數(shù)的小人物在文化選擇上并沒有體現(xiàn)出充分的自主意識，這種形式的文化很難真正滿足社會大眾的審美需求。隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活與精神生活都得到了極大的改善，大眾文化在文化舞臺中占據(jù)著越來越重要的地位，傳播媒介的大眾化傳播為人們追求大眾文化提供了直接的便利，順應人們文化需求的文化范式與類型逐漸成為文化社會的主流。大眾文化的興起實際上是對精英文化以及高雅文化的一種顛覆，站在了兩者的對立面表達著普通人的審美需求并日益成為文化的主流。一定程度上說，文化并不是存在于某部電影或者某個文化現(xiàn)象當中，歸根結(jié)底它最終存在于人們的生活方式之中。隨著我國大眾文化與大眾傳播的日益普及，以普通大眾的審美趣味從文化的邊緣逐漸處于文化的中心位置，依托大眾媒介的傳播，大眾文化的審美特質(zhì)逐漸深入到人們?nèi)粘５纳?、學習以及工作領域，可以說在社會的各個方面都實現(xiàn)了文化向大眾化的轉(zhuǎn)型。電影作為一種大眾化的媒介產(chǎn)品在這樣的文化背景之下順應著時代的潮流，從精英高雅的文化氛圍中逐漸過渡到了普通受眾的審美視域，在影像傳播中將廣泛的社會大眾不分年齡、職業(yè)、性別、教育程度的吸納進自身的傳播鏈條之中進行著平等而廣泛的傳播。國產(chǎn)喜劇電影中對于小人物的關注正是大眾文化的直接體現(xiàn)，生活在社會底層的小人物在人口金字塔中居于最底層，數(shù)量最多。小人物身上發(fā)生的故事由于有著與大眾直接關聯(lián)的身份認同而具有著較高的生活氣息，在親和度上使得大眾更加容易接受，這種文化現(xiàn)象的興盛本身就是大眾文化的特征之一，無論是從文化的角度還是人文的角度來看都與社會大眾有著較高的契合度。

大眾文化的興盛為普通大眾的精神生活增添了真實的審美認同，使得社會大眾有了自身文化的展現(xiàn)空間，同時大眾傳播的普及也為受眾提供了更加自主的選擇權。當前社會，人們自我意識不斷增強，對于影視藝術的鑒賞已不單單停留在客觀的角度，而是更加重視自我需求的滿足，小人物的電影形象無疑為廣大受眾的心理滿足了各個角度的自我需求。精英文化時代，普通大眾的文化地位低下，幾乎沒有能得以自我實現(xiàn)的平臺，在當前大眾文化時期，自我實現(xiàn)已不再是一種夢想，而是有了全新的釋放空間。觀看小人物的電影可以輕易讓觀眾得到一種自我認同的心理體驗，小人物的社會背景與生活經(jīng)歷與普通大眾極為相似，從小人物的身上總是或多或少地找到自身的影子，不知不覺地把自身與劇中人物聯(lián)系在一起，共同感受人物的喜怒哀樂，共同分享人物的榮譽與成功，影片給了受眾一種虛擬化的夢想實現(xiàn)的過程，觀影的過程同樣也是自我實現(xiàn)的過程。除此之外，國產(chǎn)喜劇電影中小人物的表現(xiàn)能帶給觀眾一種優(yōu)越感，從而實現(xiàn)了精神的肯定與道德的進一步凈化。例如小人物在影片中遭遇了一系列囧事霉運之時，觀眾在對比這些失敗或者失意時會產(chǎn)生一種自身相對優(yōu)越的得意，人們在看到比自身更加倒霉、更加失敗的人或事的時候，總是容易產(chǎn)生一種心理上的愉悅感，這種愉悅感并非幸災樂禍，而是舒緩心理壓力的一種心理暗示。就這個意義來說，國產(chǎn)喜劇電影讓人在爆笑之余更像是一服心靈湯藥，影片中小人物的煩惱與挫折一方面使得自身獲得共鳴，另一方面與小人物的對比之后產(chǎn)生心靈的慰藉?？傮w來說，國產(chǎn)喜劇電影代表著電影對于大眾文化的認可與尊重，小人物的電影想象彰顯當代影響的文化品格，即不深究文化的終極價值，而是致力于認同廣大受眾的現(xiàn)實生活，從日常生活的點點滴滴中挖掘提煉喜劇元素，讓人們在輕松愉悅的觀影過程中產(chǎn)生一種超脫于現(xiàn)實生活壓力的精神放松。

結(jié)論

大眾文化與大眾傳播使社會大眾有更廣泛的文化選擇空間，大眾文化的興盛對于全民文化的進一步升華有著不可估量的意義，對于推動文化事業(yè)的繁榮發(fā)展也具有十分重要的指導意義。以“小人物”為表現(xiàn)對象的國產(chǎn)喜劇電影以大眾文化為基礎，廣泛吸收現(xiàn)實生活中的真實素材以形成豐富多樣的創(chuàng)作空間，隨著電影產(chǎn)業(yè)的不斷進步發(fā)展，電影敘事模式以及形式創(chuàng)新力度持續(xù)推陳出新，相信更多優(yōu)秀的國產(chǎn)喜劇電影會借由大眾文化以及小人物的充實土壤而在日后取得更加優(yōu)異的發(fā)展。面對高度發(fā)展的經(jīng)濟社會，人們在緊張快節(jié)奏的生活中更加需要通過愉悅的觀影體驗來舒緩壓力、提升生活質(zhì)量，文化與受眾的雙重驅(qū)動必然會為今后國產(chǎn)喜劇電影的成長提供更為廣闊的發(fā)展空間。

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〔責任編輯：黎玫〕