清代帝王告戒臣下的詔令、言辭被稱為“圣訓(xùn)”。新皇帝登基后，會(huì)命史官編纂前任皇帝的圣訓(xùn)，于每日晨讀先皇圣訓(xùn)一節(jié)，以為施政的座右銘。清朝康熙皇帝曾在圣訓(xùn)中說(shuō)道：“吾人凡事惟當(dāng)以誠(chéng)，而無(wú)務(wù)虛名?！边@絕非康熙帝的自詡之詞，而是他在治國(guó)理政中時(shí)刻遵從的一項(xiàng)準(zhǔn)則。

康熙初年，鎮(zhèn)守云南的平西王吳三桂、鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜、鎮(zhèn)守福建的靖南王耿精忠擁兵自重，對(duì)朝廷陽(yáng)奉陰違，形同割據(jù)?？滴醯巯露Q心撤藩，引發(fā)了三位藩王的反叛，史稱“三藩之亂”。戰(zhàn)亂波及十余個(gè)省份，對(duì)清朝統(tǒng)治構(gòu)成了極大的威脅。經(jīng)過(guò)八年的戰(zhàn)爭(zhēng)，康熙帝終于取得勝利?！叭畞y”被平定后，從親王、內(nèi)閣大學(xué)士、九卿到詹事、科道等官員，凡是身份和地位具備向皇帝進(jìn)言資格的，無(wú)不爭(zhēng)先恐后，紛紛上奏，提出要給康熙帝上尊號(hào)。康熙帝說(shuō)：“天下平定，并非朕一人功德所致，這是上下一心的結(jié)果。且這次戰(zhàn)爭(zhēng)疲于征調(diào)，使百姓困苦。若以此為功德而妄上尊號(hào)，實(shí)為可恥，斷不可行?！币蚨芙^了上尊號(hào)的提議。

兩年后，康熙帝統(tǒng)一臺(tái)灣。群臣稱其“神功圣德，超越千古”，又紛紛請(qǐng)上尊號(hào)?？滴醯弁洗我粯佑枰詧?jiān)決拒絕。他說(shuō)：“治理天下之道，但求平易安民而已，何用張揚(yáng)粉飾？朕但愿以平易之道，圖長(zhǎng)治久安，不愿煩擾多事?！?/p>

此后，在康熙帝平定了準(zhǔn)噶爾叛亂，以及他五十、六十、七十壽辰和登基五十、六十周年時(shí)，群臣又屢屢請(qǐng)上尊號(hào)，但都被康熙帝一一拒絕了。

對(duì)于一個(gè)乾綱獨(dú)斷的古代君主而言，權(quán)力和地位都已臻于巔峰，無(wú)以復(fù)加，所以“上尊號(hào)”便成了擴(kuò)大政治威望、提高歷史地位的重要舉措，具有重大的政治象征意義。而康熙皇帝拒絕這類活動(dòng)，反映了他寬闊的政治胸懷，和“凡事但求實(shí)際，不務(wù)虛名”的做事風(fēng)格。正是這種政治胸懷與政治風(fēng)格，使他在中國(guó)歷史舞臺(tái)上扮演了“康乾盛世”開(kāi)創(chuàng)者的角色。（高希）

原文鏈接

訓(xùn)曰：吾人凡事惟當(dāng)以誠(chéng)，而無(wú)務(wù)虛名。朕自幼登極，凡祀壇廟、禮神佛，必以誠(chéng)敬存心。即理事務(wù)、對(duì)諸大臣，總以實(shí)心相待，不務(wù)虛名。故朕所行事，一出于真誠(chéng)，無(wú)纖毫虛飾。（選自《康熙教子庭訓(xùn)格言》）

戊子，湖廣道御史何嘉祜疏言：“天下蕩平皆賴皇上一人功德所致，請(qǐng)加上兩宮徽號(hào)以廣圣孝，上皇上尊號(hào)以彰功德?！鄙现I大學(xué)士等曰：“加上太皇太后、皇太后徽號(hào)，前已有旨。但奏稱天下蕩平皆朕一人功德所致，則彷徨靡寧耳。前議撤三藩時(shí)，令議政王大臣等會(huì)議，言不可撤者甚多，言宜撤者甚少，朕決意撤回。乃吳三桂背叛，各處驛騷，兵民困苦。今蒙天地鴻庥，祖宗福庇，數(shù)年之內(nèi)，幸得殲滅賊寇。若再延數(shù)年，兵損民困，則朕決意遷撤之舉，何以自解耶。此奏無(wú)益。”（選自《康熙實(shí)錄》）

注釋：

①驛騷：擾動(dòng)，騷亂。

②鴻庥：敬稱尊長(zhǎng)的庇蔭關(guān)懷。