■杜功才

孝敬，孝順，孝子，百事孝在先，百善孝為首等帶有“孝”字的詞語、古訓(xùn)在中國五千年的文化中比比皆是。這足以說明中國人自古以來就注重“孝道”?，F(xiàn)在我們要建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會，更需要弘揚(yáng)孝文化，促進(jìn)農(nóng)村科學(xué)、文明、健康生活方式的建立與和諧人際關(guān)系的形成。為此我們應(yīng)引導(dǎo)和教育農(nóng)民熱愛祖國，尊重長輩，與人和諧相處，贍養(yǎng)老人，孝敬父母，要有仁愛之心，感恩之心。

近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，人的思想更加活躍，但重物質(zhì)輕親情，重子女輕老人的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，特別是逐步步入老齡化社會的農(nóng)村家庭，沖擊著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，孝道美德逐步弱化，農(nóng)村孝文化傳承現(xiàn)狀不容樂觀，并呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、代際間溝通缺失

青壯年大多出去打工，留在農(nóng)村的大多是老人和孩子。隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民為了生存，掙更多的收入不斷地涌向城市，“日出而作，日落而息”，“臉朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)固定生活模式被打破，使“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”等觀念受到?jīng)_擊，家居養(yǎng)老觀念被改變。青壯年農(nóng)民遠(yuǎn)離父母，幾個月、半年甚至一兩年才回家探望父母。許多老人獨(dú)立生活，承擔(dān)著家里邊很少的農(nóng)田的耕作，自己得不到照顧和關(guān)心，反而還不得不替外出打工的子女照顧孫輩。代際間的相互溝通缺失，精神上的孝敬慰藉缺失，時(shí)間一久，老年人和年輕人之間思想觀念差距拉大，老少之間的情感交流更加困難。很多子女除了給老人很少的生活費(fèi)用以外，很少問寒問暖，體貼關(guān)愛，節(jié)假日甚至連個電話似乎都忘了給老人打。

二、貧富差距加大

當(dāng)前農(nóng)村貧富差距加大，農(nóng)村子女在孝敬老人上的做法也很不相同。物質(zhì)條件較富裕的家庭的老人生活無憂，閑暇時(shí)可以到村里的老人活動中心活動活動，但絕大部分的農(nóng)村老人需要忙于田間地頭，為自己掙取一定的生活費(fèi)。在一個家庭的兄弟姐妹中給老人的生活費(fèi)也不盡相同。少數(shù)子女甚至忘恩負(fù)義，不盡贍養(yǎng)孝道義務(wù)。有的“棄老”，認(rèn)為年老的父母沒有用了，是自己的“負(fù)擔(dān)“。有的兄弟姐妹互相埋怨，推卸責(zé)任，造成老人的生活費(fèi)用無著落。有的人甚至埋怨父母未能創(chuàng)造出財(cái)富，使家底貧，不能過上富裕日子。有的老人生病了，得不到及時(shí)和有效的醫(yī)治，造成生活不能自理。而這些生活不能自理的老人，往往又不能得到子女的精心照顧，以致早早去世。

三、孝文化觀念

許多人重視子女的教育、生活、健康等，卻忽視對老人的孝敬，存在著”孝老不足，愛幼有余“，或“幼不敬老”的現(xiàn)象。老人成了弱勢群體。平時(shí)不孝敬老人，等老人死了，卻大擺筵席，吹吹打打，又唱又跳，“白事當(dāng)喜事辦”，好不熱鬧，并以此證明自己孝敬老人。如能把那些用于講排場的錢用于孝敬還健在的老人多好！

四、家庭結(jié)構(gòu)

兄弟姐妹多，有可能相互推諉，不愿承擔(dān)贍養(yǎng)老人的責(zé)任，反而造成老人生活無著落。隨著計(jì)劃生育政策的進(jìn)一步落實(shí)，農(nóng)村家庭規(guī)模趨向小型化，一對獨(dú)生子女小夫妻要承擔(dān)四個老人的贍養(yǎng)責(zé)任的確太大，這些老人如果都健健康康的倒還好，若有生病的，則這對獨(dú)生子女小夫妻就很難忙過來。這當(dāng)然也就影響盡“孝”的質(zhì)量。

五、評價(jià)缺失影響孝道文化進(jìn)步

家庭承包責(zé)任制的落實(shí)，一家一戶“單干”，使得農(nóng)民間相互接觸的機(jī)會減少，相互監(jiān)督和獎、懲、褒、貶的道德評價(jià)活動少了，失去了群眾性的評價(jià)，子女對老人是否盡孝道別人無法得知。另外，大量農(nóng)民外出打工，就是某人不孝敬老人，他們也不知道；他們自己不孝敬老人，也聽不到別人對他們的指責(zé)。農(nóng)村中還存在著傳統(tǒng)孝敬文化中的消極落后思想的影響，比如老人活的時(shí)候不怎么孝順，死后則相互攀比，大操大辦；多子多福，傳承“香火”，非要生男孩，養(yǎng)兒防老，傳宗接代等等消極現(xiàn)象，比比皆是。

面對以上農(nóng)村孝道文化的觀點(diǎn)、思想、做法等，我覺得政府應(yīng)重視并加強(qiáng)農(nóng)村孝文化建設(shè)，掃除陳舊的觀念，落后的舊思想，塑造新型的孝道觀念。要從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究，解決新問題，大力弘揚(yáng)孝道美德，在全社會營造尊老敬老，和諧友善的良好氛圍，把農(nóng)村孝文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村，建設(shè)和諧社會中的一項(xiàng)非常重要任務(wù)來抓，使農(nóng)村孝文化朝著健康的方向發(fā)展。我建議幾條做法如下：

1、做好宣傳教育

加大宣傳力度，培育和增強(qiáng)人們正確的孝道觀念，讓人們懂得為何要盡孝道和怎樣孝敬老人。宣傳途徑很多，可以通過網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)、櫥窗、電子熒屏、廣播等多種輿論工具，認(rèn)真宣傳遵循孝行的重要性和必要性，啟發(fā)人們尊敬父母，贍養(yǎng)老人的自覺性，逐漸明確尊老愛老敬老的社會意義，形成群眾性的尊老愛老光榮，虐待老人可恥的風(fēng)氣。做好典型宣傳，進(jìn)行“敬老先進(jìn)單位”、“敬老好人”、“好兒媳”、“好公婆”、“愛心媽媽“等評比活動，讓典型人物成為群眾身邊敬老愛老助老教育的活教材，充分發(fā)揮示范帶頭和榜樣力量的作用。從學(xué)校開始抓起，要求學(xué)校經(jīng)常進(jìn)行尊敬師長，敬老愛老教育，從小就進(jìn)行孝道孝德孝行教育，在學(xué)生的心靈中播下孝文化知識”種子“，使得優(yōu)秀的孝文化能代代相傳。作為父母更要言傳身教，因?yàn)槟阈⒕锤改?、老人，你的孩子將來也會孝敬?你若不孝敬父母、老人，你的孩子也許就會向你學(xué)習(xí)，也不會孝敬你。

2、加強(qiáng)孝道文化建設(shè)

在學(xué)校開展孝道文化建設(shè)，對學(xué)生進(jìn)行孝道教育，讓和諧理念下的孝文化的傳播成為校園文化建設(shè)的一個亮點(diǎn)。目前許多學(xué)生存在一些道德上的問題，比如只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知攀比，不知回報(bào)，為此就需要采取一些方式，比如班隊(duì)活動，主題班會，讀孝文化知識教育讀本，讓他們學(xué)會感恩，懂得責(zé)任，回報(bào)社會，樂于助人，與人為善，尊敬師長，進(jìn)老愛老助老。讓他們從小就受到孝文化的熏陶。讓每個家庭成為行孝的主要實(shí)踐場所。家庭是社會的細(xì)胞，也是老年人生活的第一場所。要讓每個家庭成員懂得敬老愛老的重要性，人人要有孝心，要身體力行，為老人著想，為老人服務(wù)，為老人提供一個精神舒暢的家庭環(huán)境。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、居委會要設(shè)立老年委，不斷加強(qiáng)對農(nóng)民進(jìn)行孝道教育與培養(yǎng)，節(jié)假日看望拜訪老人，關(guān)心老人；設(shè)法幫助那些生活有困難，身體有疾病的老人；進(jìn)行各種孝文化評選活動，挖掘孝文化典型，建立良好的敬老愛老的社會風(fēng)氣，并能把敬老，養(yǎng)老，愛老助老落到實(shí)處，切實(shí)提高老人的生活質(zhì)量。

3、敬老愛老落到實(shí)處

目前在農(nóng)村，大多數(shù)老年人都是子女贍養(yǎng)。各個家庭貧富不同，各個子女的素質(zhì)不同，所以老年人的生活質(zhì)量自然也就不盡相同。但我覺得各個地方應(yīng)制定政策，確定當(dāng)?shù)氐淖畹蜕钯|(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，要求子女們應(yīng)該讓老人最少能達(dá)到最低的生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。讓老人們有個最低的生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的法律保障，也讓子女們知道最低的孝敬老人的標(biāo)準(zhǔn)。建立和完善農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。我國經(jīng)濟(jì)地區(qū)發(fā)展很不平衡，貧富差距拉大，建立農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，可確保老年人生活不出問題。如果“老有所養(yǎng)”了，子女們也就能大膽地干自己的事業(yè)了。加強(qiáng)農(nóng)村老年人活動中心建設(shè)，讓老年人吃、住、穿、行無憂的同時(shí)，還能有良好的愉快的精神生活。建立社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，比如大力加強(qiáng)社會福利院建設(shè)，讓那些需要特殊照顧的老人有去處；子女沒時(shí)間但又能供得起費(fèi)用的老人能安心在福利院或社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)里生活；孤寡老人能在福利院或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)安度晚年；那些喜歡過集體養(yǎng)老生活的老人們也能到福利院或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)愉快生活。社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不僅有國家政府來提供，私人、企業(yè)等社會機(jī)關(guān)也可建立和經(jīng)營“養(yǎng)老院”，“老人之家”等福利事業(yè)。政府、個人、社會團(tuán)體共同參與，敬老養(yǎng)老愛老助老一定能落到實(shí)處。人人都會變老。我國的老年人將越來越多，并且很快將進(jìn)入“老齡化”社會，所以我們?nèi)巳藨?yīng)該學(xué)會敬老愛老，形成正確的孝道觀念。孝文化是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，維系著幾千年的敬老愛老方式。二十一世紀(jì)的今天，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華民族將再一次復(fù)興，我們不僅要發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的孝文化，更應(yīng)豐富現(xiàn)代的孝文化，讓老年人的生活有法律保障，讓我們的孝敬有法律依據(jù)，有尺度來衡量。加強(qiáng)農(nóng)村孝文化建設(shè)，使農(nóng)村孝文化建設(shè)成為建立社會主義新農(nóng)村與和諧社會過程中的一個非常重要的組成部分。人人有仁愛之心，感恩之心；人人孝敬父母；人人熱愛祖國，報(bào)效國家，那么建立和諧社會，和諧世界指日可待。