◎ 聶震寧

一

出版業(yè)正在進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。許多專業(yè)人士對專業(yè)出版、教育出版的數(shù)字化演進(jìn)所取得的業(yè)績給出了幾乎是激動人心的評價(jià)，對大眾出版也表示了樂觀的估計(jì)和展望,表達(dá)了欣喜之感。在幾乎所有以數(shù)字化出版為主題的論壇上，專家們在演講中都要重復(fù)地不厭其煩地指出，出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型不可阻擋，出版業(yè)剩下的幾乎只有順昌逆亡的選擇。

需要引起注意的是，出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型還處于進(jìn)行之中。我在2008年曾寫過一篇文章，題目是《數(shù)字出版：距離成熟還有長路要走》。5年過去，數(shù)字出版毫無疑問還有長路要走。轉(zhuǎn)型的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)告訴我們，作為一種全新介質(zhì)的出版行為，數(shù)字出版的成熟程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與傳統(tǒng)紙介質(zhì)出版比肩。因而，我們在為數(shù)字出版的某些奇跡驚呼與贊嘆的同時(shí)，決不能就此滿足從而停止探討的步伐。一部科技發(fā)展史告訴我們，質(zhì)疑與不滿，進(jìn)而推動不斷的探討，乃是人類科技進(jìn)步的內(nèi)在邏輯。

倘若我們能理解人類科技進(jìn)步這一內(nèi)在邏輯，那么，對于數(shù)字出版的某些質(zhì)疑與不滿，就不會簡單地被看做是保守主義的灰暗心態(tài)和時(shí)代落伍者的酸葡萄心理。對于出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我曾經(jīng)表達(dá)過這樣的看法，那就是：數(shù)字化潮流，浩浩蕩蕩，順之者未必昌，逆之者一定亡。為什么順之者未必昌？因?yàn)槌删鸵环菔聵I(yè)不僅要看是否做了正確的事情，還要看是否在正確地做事情。

我們稍微回顧一下，就能看得出，問題永遠(yuǎn)處于解決與未解決之中。記得電子郵件最初使用時(shí)，人們歡呼這是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)新，我們中國人親切地稱之為伊妹兒。緊接著就產(chǎn)生了垃圾郵件，伊妹兒就受到了警惕，電郵創(chuàng)新好像就沒那么偉大了，提供電郵的網(wǎng)站就有了過濾垃圾郵件、欺騙性郵件乃至攻擊性郵件的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)閱讀遇到的問題幾乎一直如影隨形地跟著網(wǎng)絡(luò)出版，網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)成為比較普遍的閱讀，而網(wǎng)絡(luò)閱讀中的不可靠又隨處可見。最近在網(wǎng)上看到揭露網(wǎng)絡(luò)出版的問題。一些無良出版商利用開放獲取模式，欺騙研究者，特別是那些在學(xué)術(shù)交流中沒有經(jīng)驗(yàn)的研究人員作者，出版由研究人員作者付費(fèi)的假冒期刊。這些期刊的總部許多都宣稱在美國、英國、加拿大或者澳大利亞，但實(shí)際上卻在巴基斯坦、印度或者尼日利亞運(yùn)作。無良出版商向研究者們發(fā)送垃圾郵件，招攬論文，但卻絕口不提需要作者繳費(fèi)的事。之后，等到文章被接受出版時(shí)，作者們才被告知需要繳納一般為1800美元的費(fèi)用。學(xué)術(shù)出版挑選最好研究成果的職能正在消失，他們幾乎愿意接收全部的文章，只要作者愿意出錢就好了。這樣的事情的結(jié)果是，作者們失去了保持質(zhì)量的強(qiáng)勁內(nèi)在推動力，而讀者在這些文章面前也失去了閱讀的可靠感覺。據(jù)說，在印度新的無良出版商或期刊每周都有涌現(xiàn)，他們的出現(xiàn)是因?yàn)槭袌龅男枰砂偕锨€(gè)印度和其鄰國的科學(xué)家需要把自己的作品發(fā)表出來，以此獲得職稱和晉升。在這個(gè)過程中，人們對出版業(yè)的權(quán)威性、公信力迅速大打折扣。

在人們?yōu)槌霭鏀?shù)字化轉(zhuǎn)型歡欣鼓舞的時(shí)候，我舉出這樣一個(gè)實(shí)例，不免有些掃興。我也很喜歡出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型，總在為接踵而至的數(shù)字出版創(chuàng)新激動不已。但這些掃興的實(shí)例卻是必須設(shè)法解決的事實(shí)。我們要使得數(shù)字化出版順之者比較昌，就得以必不可少的憂患意識來清醒認(rèn)識數(shù)字出版中存在的種種問題，以實(shí)事求是的態(tài)度來解決數(shù)字出版目前尚存在的不足和缺陷。

二

出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型與閱讀文化重建的問題，顯然是數(shù)字出版實(shí)踐中最需要討論的問題。閱讀問題從來就是出版業(yè)發(fā)展中一個(gè)帶根本性的問題。閱讀是出版業(yè)傳播知識文化的功能最直接的現(xiàn)實(shí)。出版業(yè)人士通常所說的“讀者是上帝”、“上帝”的滿意度，亦即受眾閱讀的滿意度，應(yīng)當(dāng)是出版業(yè)發(fā)展評價(jià)的主要內(nèi)容之一。從出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型給人們的閱讀帶來的一系列變化，進(jìn)而討論閱讀文化重建的理念和實(shí)踐，顯然有利于客觀審視數(shù)字出版發(fā)展的現(xiàn)狀，有利于人們趨利避害地接受數(shù)字出版，有利于從根本意義上不斷改進(jìn)和完善數(shù)字出版業(yè)態(tài)。

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，人們在為閱讀效率的極大提高歡欣鼓舞的同時(shí)，也為閱讀的碎片化問題、瀏覽式閱讀問題、實(shí)用主義閱讀問題以及淺閱讀、泛閱讀、讀圖、讀視頻、網(wǎng)絡(luò)狂歡等等負(fù)面問題表示了深刻的憂慮。然而，更為深刻的問題是，隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的達(dá)爾文主義被人們所接受，數(shù)字化帶來的這些負(fù)面問題，似乎已經(jīng)被眾多的讀者忽略不計(jì)或者說就此接受，甚至包括原先的許多憂慮者。對于原先那些憂慮乃至抱怨，似乎可以用得上“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這樣一些詩句來嘲笑和自嘲。也就是說，憂慮者盡管憂慮，抱怨者盡管抱怨，數(shù)字閱讀中上述那些負(fù)面問題依舊快樂地進(jìn)行。這樣的態(tài)度一方面體現(xiàn)了人類與生俱來的樂于迎接新事物的樂天心態(tài)，另一方面也表明，在新事物成為潮流時(shí)，許多人很自然會出現(xiàn)的從眾心理、盲目狀態(tài)、犬儒主義。

正因?yàn)榇耍谌藗優(yōu)閿?shù)字出版的某些神奇現(xiàn)象嘖嘖稱奇而狂歡的今天，作為有責(zé)任感的出版人和出版理論研究者，更應(yīng)當(dāng)針對出版業(yè)這一帶根本性的問題進(jìn)行嚴(yán)肅的討論。鑒于出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)的閱讀文化正在造成致命的沖擊乃至消解，故而這種討論具有價(jià)值體系重建的意義，可以稱之為閱讀文化重建。

三

閱讀文化問題，主要涉及到閱讀的意義、閱讀的價(jià)值、閱讀的方式、閱讀的選擇、閱讀的環(huán)境等。其中，核心的是閱讀的價(jià)值問題。

下面從專業(yè)出版、教育出版、大眾出版三種出版類型的數(shù)字出版看看對閱讀價(jià)值帶來的問題。

首先從數(shù)字化專業(yè)出版來看閱讀方面存在的問題。數(shù)字化專業(yè)出版最為令人心儀的是其為讀者提供解決方案的高效出版與閱讀的神話。人們總是感興趣于閱讀效率的提高，驚訝于相關(guān)知識檢索能力的提升。數(shù)字專業(yè)出版確實(shí)有效解決了這方面的實(shí)用性需求。然而，專業(yè)閱讀并不僅僅要解決閱讀速度和效率提高的問題，也不只是需要解決檢索需求問題。在專業(yè)閱讀過程中，還有相當(dāng)多元價(jià)值的東西可以在閱讀中獲得。當(dāng)一位博士研究生就一部博士論文的寫作從專業(yè)數(shù)字出版商獲得解決方案的同時(shí)，極有可能的是，他將因此失去了一系列完整的專業(yè)閱讀的機(jī)會。就拿最為抽象的數(shù)學(xué)來說，哈爾莫斯就說過：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)?！辈ㄈR爾說過：“數(shù)學(xué)是一門藝術(shù)，因?yàn)樗饕撬季S的創(chuàng)造，靠才智取得進(jìn)展，很多進(jìn)展出自人類腦海深處，只有美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)才是最后的鑒定者。”菲爾茲數(shù)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丘成桐教授認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門非常漂亮的藝術(shù)，正因?yàn)槿绱?，他才能在?shù)學(xué)領(lǐng)域取得如此大的成就。物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等各種學(xué)科都具有各自的藝術(shù)魅力。如果人們的專業(yè)閱讀僅僅滿足于各種知識元的檢索和知識云朵的解決，如果人們把專業(yè)出版和專業(yè)閱讀僅僅看成是知識處理過程，那么，人類社會將陷入科學(xué)主義的泥淖，各種學(xué)科發(fā)展過程中的完整性研究將被忽略，思維科學(xué)將遭到弱化，蘊(yùn)含于學(xué)科研究成果中的不可或缺的人文精神將遭到遺棄，而人類社會的發(fā)展必將是殘缺的。為此，我們要說，數(shù)字化專業(yè)出版在高速發(fā)展的同時(shí)，如果只是滿足于解決方案的獲得，極有可能給讀者造成多方面的損失，特別是人文精神和思維科學(xué)方面的損失。

教育出版在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的閱讀問題與專業(yè)出版比較類似，但層次更為豐富，問題更為復(fù)雜?，F(xiàn)代教育事業(yè)越來越需要弘揚(yáng)人文精神，需要對人的素質(zhì)的全面培養(yǎng)，需要更多的人與人的交流，而不僅僅是知識、技能的學(xué)習(xí)和升學(xué)。數(shù)字教育出版在這方面有可能造成閱讀上的很大損失?？焖俚臋z索在為學(xué)生提供現(xiàn)成答案、提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，正好違反了教育的基本規(guī)律。當(dāng)然，通過數(shù)字化出版來提高學(xué)習(xí)效率是必要的，我們都在享受提高效率的好處。但是，我們不能把學(xué)習(xí)簡單化，把閱讀簡單化，更不能為了提高出版的效率而造成閱讀學(xué)習(xí)的簡單化。

大眾出版的閱讀通常可以分為兩類，一類是實(shí)用的，一類是休閑的。休閑的大眾閱讀主要是指讀者為了休閑、審美、娛樂、愉悅等目的的閱讀。實(shí)用的大眾閱讀即指讀者通過閱讀獲得思想文化上的教益、寫作藝術(shù)的修養(yǎng)以及各類知識的認(rèn)知。許多時(shí)候?qū)嵱门c休閑交融于大眾的閱讀生活中。誠然，在電子閱讀器上人們已經(jīng)可以讀到很多很好的小說、人物傳記和文化讀物，讀了之后一樣會有很好的收獲。但是，目前對于大眾閱讀影響最大的是移動閱讀而不是電子書，移動閱讀包括移動閱讀碎片式信息、原創(chuàng)園地的海量文字以及視頻、讀圖、播客、微博乃至短信，凡此種種的數(shù)字出版物，充斥大眾閱讀的時(shí)空，這就不能不予以認(rèn)真對待。盡管大眾閱讀與專業(yè)閱讀、教育閱讀的專門性要求不同，但求開卷有益，通常無所謂碎片還是完整，瀏覽還是專注，淺閱讀還是深閱讀，泛讀還是研讀，可大眾閱讀事關(guān)國民素質(zhì)的養(yǎng)成，又絕非無可無不可之事。在大眾閱讀過程中，如果普通大眾讀者總是處于碎片式的移動閱讀狀態(tài)、鼠標(biāo)快速瀏覽狀態(tài)、只言片語的淺表性閱讀層面，更有甚者，如果總是處于道聽途說、街談巷議、張口就來的即時(shí)性閱讀狀態(tài)，缺少必要的完整性，缺乏真摯的感受，無意于深致的體驗(yàn)，加上數(shù)字出版?zhèn)鬏數(shù)谋憬莺蜆邮降男迈r，使得大眾中潛心閱讀者越來越少而走馬觀花者、道聽途說者越來越多，則不僅實(shí)用性閱讀的收獲無從談起，就連休閑性的閱讀享受也會墮入混亂之中，作為以提高國民素質(zhì)為目的的大眾閱讀則可能南其轅而北其轍，適得其反，誤入歧途。

四

我們之所以要針對出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型來討論閱讀文化重建的問題，乃是因?yàn)槌霭鏄I(yè)的每一次重要?jiǎng)?chuàng)新，都會直接影響到人們的閱讀行為。從數(shù)字出版逐漸進(jìn)入人們的日常閱讀的過程來看，由于擁有許多技術(shù)手段的支撐，數(shù)字出版使得讀者的被動、被選擇、被接受的程度空前上升。這一問題也應(yīng)當(dāng)在閱讀文化重建時(shí)加以討論。

在一個(gè)文明社會里，應(yīng)當(dāng)予以大眾進(jìn)行閱讀選擇的自由，并且建立起保障這一自由的秩序。盡管一個(gè)人從小閱讀或許是被動的，是被選擇的過程，但是，一個(gè)人的成長過程卻是從被選擇到自主選擇的過程，自主選擇的能力越強(qiáng)，個(gè)人的閱讀能力就越強(qiáng)，閱讀心態(tài)、閱讀心智也越成熟，而社會的閱讀文化也就越成熟。

然而，在數(shù)字出版閱讀上，人們在閱讀的選擇方式上出現(xiàn)了由主動選擇向被動閱讀反向發(fā)展的趨勢。在很多時(shí)候，人們在網(wǎng)絡(luò)上接受的是侵入式閱讀，廣場式閱讀，甚至還會出現(xiàn)反復(fù)沖擊式的閱讀。此類閱讀信息服務(wù)體現(xiàn)了出版主體傳播能力的提高和服務(wù)意識的強(qiáng)化，事實(shí)上讀者從來就需要不斷地接受各種信息從而做出閱讀的選擇。但是，問題在于，在電腦上，讀者經(jīng)常需要停下已經(jīng)開始的閱讀，對于屏幕上忽然跳出的一個(gè)又一個(gè)八卦的新聞標(biāo)題做出閱讀與否的選擇，當(dāng)讀者正在傾盡心血研讀一部專著或者傾情體驗(yàn)一部純情文學(xué)作品的時(shí)候，忽然遭到屏幕上倏然閃出的頗具情色沖擊力的廣告沖擊，主動的閱讀與被動的閱讀經(jīng)常面臨博弈。更不要說在博客世界里那種竟日進(jìn)行的廣場式閱讀，在強(qiáng)化了閱讀自由度的同時(shí)，閱讀的主體性同時(shí)也被消解了。

我們得承認(rèn)，上述被動閱讀的問題不是數(shù)字出版的錯(cuò)，而是數(shù)字技術(shù)魔匣里經(jīng)常會蹦出的怪物，倘若理性的人類不加控制，那魔匣里指不定還要蹦出什么匪夷所思的東西來。在這樣的時(shí)代里，需要我們對閱讀的方式和環(huán)境保持必要的自主能力，也需要數(shù)字出版者做出共同的努力，在發(fā)展數(shù)字出版的同時(shí)，不斷地優(yōu)化我們的閱讀方式和環(huán)境。

五

數(shù)字出版最為引為驕傲自豪的是速度問題。數(shù)字出版的閱讀速度無疑也得到了極大提高，閱讀的快與慢也就形成了激烈矛盾。在傳統(tǒng)出版條件下，人們討論閱讀的快與慢這對矛盾，僅僅在于治學(xué)修養(yǎng)的不同需要上。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，閱讀的快與慢矛盾則幾乎達(dá)到“生存還是死亡”的激烈程度。

為此，一個(gè)時(shí)期以來，國際讀書界出現(xiàn)了一個(gè)慢閱讀運(yùn)動。美國新罕布什爾大學(xué)有一位教授托馬斯正在大力開展慢閱讀的實(shí)踐。他主張細(xì)細(xì)閱讀一本好書，反對一目十行。他說，慢閱讀能喚回閱讀的愉悅，從高品質(zhì)的文字中找到樂趣和意義。他嚴(yán)厲批評學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生開展閱讀速度和閱讀數(shù)量的競賽，認(rèn)為只是對閱讀價(jià)值的破壞。托馬斯教授還在課堂上開展慢閱讀教學(xué)。他鼓勵(lì)學(xué)生回到傳統(tǒng)閱讀中去——大聲誦讀甚至背誦，要求學(xué)生“琢磨”和“品味”文字。可想而知，已經(jīng)習(xí)慣在網(wǎng)上快速瀏覽網(wǎng)頁的年輕大學(xué)生們，再次面對紙質(zhì)讀物時(shí)，竟然出現(xiàn)了注意力很難集中的閱讀障礙——托馬斯說，“我想他們已經(jīng)意識到自己在一目十行中失去了多少?！彼髮W(xué)生一定要慢閱讀。前不久也有大學(xué)教授跟我說，現(xiàn)在學(xué)生都沒必要去圖書館，就在數(shù)字圖書館上邊直接借閱圖書。我想這也很好，節(jié)約跑路借書的時(shí)間，有相當(dāng)?shù)暮锰?。但是我們要談的還都是閱讀方式的問題。由于網(wǎng)絡(luò)化借書的便捷，學(xué)生們現(xiàn)在屏幕上讀書效果如何，會對我們的閱讀帶來哪些影響，需要認(rèn)真討論。加拿大約翰·米德馬還以《慢閱讀》為名出版了一本專著，力挺慢閱讀。書中展開對慢閱讀的價(jià)值分析，繼而把慢閱讀引申到作者與讀者乃至與社會的關(guān)系上來看待。

一直以來，許多文化名人都主張緩慢生活，他們的一些主張可以對今天在數(shù)字化條件下忙碌生活的人們有所啟悟。米蘭·昆德拉有一部專著專門討論緩慢生活的意義，書名叫《緩慢》。他寫道：慢的樂趣怎么失傳了呢？古時(shí)候閑逛的人都去了哪里？民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊的流浪漢去了哪里？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林地空間和大自然一起消失了嗎？米蘭·昆德拉為田園風(fēng)情的消失唱了一曲幽怨的挽歌。現(xiàn)代化、數(shù)字化進(jìn)程必然不斷加快整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的速度。人們已經(jīng)開始抱怨生活節(jié)奏快得令人喘不過氣來，似乎都知道不快不行，可又不知道為什么要這么著急。閱讀速度當(dāng)然不可能幸免于其間。為了人的全面發(fā)展，我們不能一味地以快為美，而必須解決以人為本，科學(xué)解決好速度的控制問題，努力做到該快則快，該慢則慢。閱讀文化的重建也應(yīng)當(dāng)作如是觀。

六

在出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型中提出閱讀文化重建問題，本質(zhì)上是對社會閱讀以及出版業(yè)堅(jiān)守和弘揚(yáng)人文精神的呼喚和引導(dǎo)。

作為人類精神文化生活的主要內(nèi)容，社會閱讀以及出版業(yè)首先是人文精神的弘揚(yáng)，其次才是知識、信息的傳播。人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，一定程度上造成了人文精神的嬗變、解構(gòu)乃至喪失，這是人類社會無可奈何的悲哀。人們已經(jīng)被市場競爭、效率至上弄得相當(dāng)疲憊，現(xiàn)在又要被數(shù)字技術(shù)搞得如此這般的支離破碎、踉踉蹌蹌，且不說那些急功近利的專業(yè)閱讀、教育閱讀，就連大眾閱讀的休閑式閱讀，情意綿綿的閱讀，思考人類命運(yùn)的閱讀，都變得匆匆太匆匆，好像明天立刻就要獲得一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，然而這分明不過是人生應(yīng)有的精神休憩。重建閱讀文化，必須在人文精神的導(dǎo)引下，建立合理的閱讀價(jià)值取向，構(gòu)建多元的閱讀方式，改善閱讀環(huán)境，減少閱讀的盲目性、從眾性，增強(qiáng)閱讀的理性、自主性。

重建閱讀文化，則需要在出版數(shù)字化的各種載體和傳播方式運(yùn)行中建立具有權(quán)威性和公信力的閱讀評價(jià)體系。此類閱讀評價(jià)體系在紙介質(zhì)出版的傳統(tǒng)格局里業(yè)已形成，而這是成熟的閱讀文化所必須的。盡管這種評價(jià)也許對大眾閱讀的自由度有所壓制，容易造成社會管理機(jī)構(gòu)權(quán)力的濫用，造成過于強(qiáng)化精英階層權(quán)威的僵化現(xiàn)象，然而，這畢竟是文明社會在無序與有序、理性與非理性一系列悖論面前的理智選擇。數(shù)字出版特別是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)出版，還沒有形成應(yīng)有的書評制度，這就不是一個(gè)完善的閱讀文化環(huán)境。誠實(shí)的作者和讀者在這種缺少標(biāo)準(zhǔn)、缺少價(jià)值評價(jià)的困境中會感到嚴(yán)重的困惑。不道德的作者和無良出版商卻可以在系統(tǒng)內(nèi)耍陰謀、玩陰招而無須擔(dān)心受到正面力量的譴責(zé)，如此便將對人類社會正當(dāng)?shù)某霭婧烷喿x形成嚴(yán)重的威脅。作者和出版者應(yīng)當(dāng)?shù)种撇皇苋魏蝺r(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則拘束的出版方式的誘惑。為此，出版界和閱讀界要立足于建立行業(yè)規(guī)則，提高行業(yè)識別出版舞弊行為的能力，建立起開放的評價(jià)環(huán)境，讓億萬熱情的網(wǎng)民睜大眼睛審視出版物的質(zhì)量，發(fā)出批評的聲音，從而建立起有序的閱讀文化環(huán)境。

七

解鈴還須系鈴人。解決數(shù)字出版派生出來的閱讀問題，還應(yīng)當(dāng)通過數(shù)字出版理念和技術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng)新來解決。這一輪出版的技術(shù)革命乃是在新技術(shù)引領(lǐng)下發(fā)生的，基本上是數(shù)字技術(shù)有何發(fā)明，數(shù)字出版物讀者便去嘗試進(jìn)而被吸引、被接受。可是任何先進(jìn)技術(shù)都存在著正面作用與負(fù)面作用的兩重性，人文精神將要求我們趨利避害，不能讓技術(shù)的負(fù)面作用肆意放大。閱讀文化重建，正在對數(shù)字技術(shù)提出要求，數(shù)字出版業(yè)不能不負(fù)起相當(dāng)?shù)呢?zé)任。

審視直至目前為止的數(shù)字出版與閱讀狀況，至少可以提煉出以下需要反思的問題：1.提供解決方案的服務(wù)并非數(shù)字化專業(yè)出版的全部，專業(yè)出版的全面價(jià)值和嚴(yán)肅性需要得到維護(hù)；2.數(shù)字化教育出版要把引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀、慢閱讀作為業(yè)務(wù)突破的重點(diǎn)方向；3.數(shù)字化大眾出版要提倡開卷有益，倡導(dǎo)品味和價(jià)值的提升，可以有原創(chuàng)園地海量文字上傳，更需要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)出版的編輯環(huán)節(jié)；4.網(wǎng)絡(luò)出版與閱讀應(yīng)當(dāng)建立起以誠實(shí)為基礎(chǔ)、內(nèi)容為導(dǎo)向的作品評價(jià)體系，數(shù)字圖書館要把那些無良出版商從目錄中刪除；5.為確保用戶閱讀選擇的自主權(quán)而建立更加健全有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；6.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供商、移動技術(shù)運(yùn)營商有責(zé)任為建立網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境和移動閱讀環(huán)境的秩序而努力。

總之，在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字出版業(yè)較之于出版業(yè)以往任何時(shí)候的社會責(zé)任都要重大而復(fù)雜，服務(wù)于社會閱讀的責(zé)任也空前地受到高度關(guān)注，而目前正遭到相當(dāng)廣泛的質(zhì)疑和批評。但無論遭到怎樣的批評和質(zhì)疑，絕大多數(shù)人士并不會因此詛咒數(shù)字出版，更不會詛咒數(shù)字出版的命運(yùn)?！兜谝回?cái)經(jīng)日報(bào)》曾于2006年3月28日發(fā)表一篇文章《因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，我們需要做得更多》，其中，美國《華爾街日報(bào)》運(yùn)營副總裁潘瑟艾羅說道：“內(nèi)容是最重要的。我們首先應(yīng)該做出最棒的內(nèi)容。至于讀者的閱讀形式，我們不應(yīng)該苛求。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，我們需要做得更多?！闭缢f，我們希望數(shù)字出版在閱讀文化重建方面做得更多更主動一些。這是全社會的文化自覺，也是讀者維護(hù)閱讀權(quán)益的需求，無疑，更是包括數(shù)字出版業(yè)在內(nèi)的整個(gè)出版界無可推卸的責(zé)任。