邵羽西 王命洪

當(dāng)電影進(jìn)入21世紀(jì)，明星、明星制，已經(jīng)逐漸成為電影產(chǎn)業(yè)中的兩個重要因素，明星們靚麗的外形、飾演角色時的精湛演技為其贏得了一大批的追捧者。屹立在南亞大陸的印度，電影技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于東方的其他國家。他通過自身優(yōu)勢，汲取美國好萊塢和歐洲等國家的經(jīng)驗，形成了一套本土化的明星制運營方式。再加上印度向來以盛產(chǎn)俊男美女聞名于世，因此明星對于電影制作的作用在印度表現(xiàn)的尤為突出，他們在印度還有著一個更加響亮的名字，“超級巨星”。

一、關(guān)于明星

“明星”一詞幾乎充斥在世界的每一個角落，大街上的電影海報隨處可見，電視上不停的重復(fù)播放代言廣告，還有各大晚會上的精彩亮相，明星已經(jīng)被社會上的各種事物貼上了“商業(yè)”的標(biāo)簽，一些學(xué)者更是將明星看做是一種“商品”。那么，“明星”的含義到底是什么?印度人眼中的“超級巨星”又有何不同之處?在中國的詞典中，“明星”主要有兩層意思，一是有名的且技巧非常高的表演者，二是被大眾所熟知的人或事物。通俗來說，明星就是在社會上有知名度的表演者。不管是中國、美國，還是其他國家，只要有媒介出現(xiàn)，有文化產(chǎn)業(yè)存在的地方，就會有明星。但是印度的超級巨星在這些一般的明星的基礎(chǔ)上更加活躍、有影響力，在對人們的思想控制上更加有力。只要他們出現(xiàn)在臺上，就會吸引無數(shù)人的目光，只要是他們出演的電影就會受到瘋狂的追捧。印度的超級巨星名副其實，通過他們，電影的商業(yè)價值和娛樂價值得到了最完美的結(jié)合。

二、明星制的文化現(xiàn)象

隨著明星的出現(xiàn)，一些國家開始嘗試接受并采用這種新的元素，他們開始挑選一些具備明星潛質(zhì)的人員作為培養(yǎng)對象，對他們進(jìn)行“包裝”，提高知名度。他們利用明星為電影宣傳、保證票房收入。因為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的需要，越來越多的地區(qū)在電影制作中確立起明星體制，美國、韓國等國家用各自的方法“造星”、發(fā)展自己的文化產(chǎn)業(yè)，明星制成為一種文化現(xiàn)象進(jìn)入人們的視野。

印度電影的起步晚于美國好萊塢，也正是因為這一點，印度電影產(chǎn)業(yè)得以從美國學(xué)到了更多的經(jīng)驗。同美國一樣，印度電影產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了從公司制到明星制的轉(zhuǎn)型。雖然曾經(jīng)流水作業(yè)形式的公司體制也產(chǎn)出了一些優(yōu)秀的電影作品，但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公司體制的陳舊僵化，明星體制逐漸取代公司制。1951年，印度電影委員會正式肯定了正在形成的明星體制。事實上，自20世紀(jì)50年代大制片廠制度瓦解以后，明星就成為電影制作所圍繞的關(guān)鍵“包裝”元素。蘇珊·哈沃德解釋說:“制片人愿意為那些擁有最走紅明星的影片慷慨解囊”。［1］明星體制充分調(diào)動影星的個人才能，知名影星是票房的基本保證，如電影《大篷車》的女主角阿魯納·伊拉尼在當(dāng)時有良好的票房號召力。［2］進(jìn)入千禧年之后，印度將眼光更多的放到海外市場，在明星的發(fā)展方向上也更加的傾向于國際化，再加上影迷俱樂部這類附屬產(chǎn)業(yè)對明星和電影的宣傳和推動，印度電影產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。但是與其他國家有些不同，印度是一個有著濃厚宗教信仰和東方傳統(tǒng)文化的國家，人們對自己的民族特色有著偏執(zhí)的愛好，因而巨星們壟斷了印度大半的電影，即使是美國好萊塢的大牌明星也很難插進(jìn)印度電影市場，進(jìn)入印度人民的心中，這就造就了印度人自己的“超級巨星”的誕生。

三、印度巨星的美學(xué)特征

1.印度人的審美定位

什么樣的人才能稱得上美?這個問題沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，不同的國家因為歷史、文化、民族等原因，有著各不相同的審美定位。與西方直接、張揚、開放的美學(xué)觀不同，印度是典型傳統(tǒng)化的東方國家，在美學(xué)上尤其講究“味”和“韻”，這和中國人所遵從的“意境”有異曲同工之妙，體現(xiàn)的都是一種“韻外之致，味外之旨”的東方美。那么從這種主體、客體和精神關(guān)系上回歸到現(xiàn)實世界的審美角度，印度人眼中的美女要氣質(zhì)高雅，明目閃爍、流盼生輝，嘴唇豐潤而飽滿，最重要的是還要有一頭烏黑順滑的長發(fā);帥哥則要有健康的膚質(zhì)，濃密的眉毛，以及一雙炯炯有神、攝人心魂的眼睛。

另外，在服飾上，印度人堅定的保持著自己在服飾上的悠久傳統(tǒng)和審美習(xí)慣，因此電影中的主角們往往都會穿著印度的傳統(tǒng)服飾。色彩艷麗的“紗麗”和“旁遮比服”既雅致又帶有朦朧的誘惑感，展現(xiàn)了女子典雅大方、婀娜多姿的風(fēng)韻，男子白色的“托蒂”舒適寬松，代表了自然、圣潔和權(quán)威。這種與西方截然不同的審美定位使印度人更加偏愛本土明星，熱衷由自己國家的明星出演電影，而印度超級巨星們獨特的韻味在國際影壇上也頗受歡迎，成為一道別樣的風(fēng)景。

2.舞出一片天

舞蹈是印度電影最顯著的標(biāo)志，也是最印度民族電影最耀眼的表征。印度的舞蹈歷史悠久，它由祭祀禮儀活動逐漸演變而來。歷經(jīng)千年后，印度的舞蹈發(fā)展成了一個飽滿、具有濃厚文化內(nèi)涵的實體，深受印度人民所喜愛、尊重、珍視和保護(hù)，是印度人民日常生活中所不可缺少的伙伴。在印度，電影是承載印度舞蹈的最佳媒介，而也正是大量穿插的舞蹈使印度電影更加吸引觀眾的眼球，并作為一種別具特色的電影類型立足于世界影壇。［3］有時，印度的一部電影中，舞蹈部分可以占據(jù)電影時長的一半，因而對于印度的明星來說，舞蹈的學(xué)習(xí)是必不可少的，一個擅長舞蹈的演員，成為超級巨星的幾率也會大大增加。印度的頂尖舞蹈家瑪杜麗·迪克西特便是因為舞蹈一躍而成為印度的超級女星，極受人們的喜愛。舞蹈是印度影星區(qū)別于世界其他電影明星的一大特點，印度的超級巨星憑借舞蹈為印度電影舞出了一片天，通過歌舞的表現(xiàn)向世界觀眾展示自己的文化。

四、印度的超級巨星

1.卡琳娜·卡普

在印度電影業(yè)中有種很特別的現(xiàn)象，即“裙帶關(guān)系”，沒有背景的新人很難獲得出演主流電影的機(jī)會，因此家族的力量尤其不可忽視。印度美女巨星之一的卡琳娜·卡普就出生于一個演藝世家，她的父母都是有名的演員，祖母是鼎鼎大名的歌手，而她的祖父正是導(dǎo)演并演繹印度著名電影《流浪者》的拉茲·卡普。小時候，卡琳娜的夢想是成為一名優(yōu)秀的律師，但是，成長在電影家族中的她，從小便耳濡目染各種與電影相關(guān)的事物，先天的表演天賦加上后天的學(xué)習(xí)，在親人的影響下，卡琳娜最終沒能實現(xiàn)自己幼年的夢想，走上了星路。2001年可以說是卡琳娜電影事業(yè)中最值得紀(jì)念的一年，在這一年中，她憑借電影《花無百日紅》以及在印度史詩巨片《阿育王》中對卡瓦基公主這一角色的出色扮演，一躍成為印度的實力派電影明星。如今的卡琳娜已經(jīng)有了近50多部電影作品，2009年她在印度導(dǎo)演sabir khan引薦下幸運的與美國巨星西爾維斯特結(jié)緣，共同出演電影《難以置信的愛》，成為她進(jìn)軍好萊塢的一大力作。卡琳娜正在從印度巨星向世界巨星邁進(jìn)，也許在不久的將來，她會超越她的家族，帶給家族更大的榮耀。

2.艾西瓦婭·雷

如果說之前的卡琳娜·卡普在電影道路上還有借家族之力的嫌疑，那么印度家喻戶曉的明星艾西瓦婭·雷便是全憑自己實力了。艾西瓦婭·雷出生在一個普通的中產(chǎn)家庭中，她的父親是一名海軍軍官，母親是一名作家，在大學(xué)學(xué)習(xí)建筑的她一直以為自己以后也會擁有這樣一種平淡、樸實的生活。但是，21歲那年，她參加了在南非舉辦的“世界小姐”選美比賽并一舉奪魁，而這也改變了她一生的命運。隨著知名度的上升，她被許多電影導(dǎo)演選中并請求其出演自己的電影。她的第一部電影作品《舞蹈王子》上映后便得到印度觀眾和電影界的廣泛好評。隨后，因為出演電影《寶萊塢生死戀》、《舞動深情》等影片，在印度紅透了半邊天，不僅如此，來自美國好萊塢的眾多等待簽約的影片也源源不斷的到來，排起了長隊。事實證明，艾西瓦婭是印度一顆不容忽視的超級巨星，在2003年的法國戛納電影節(jié)上，艾西瓦婭成為印度有史以來第一位國際電影節(jié)評委，《時代雜志》把她列入“當(dāng)今全球100位最具影響力的人物”，世界著名的倫敦圖索夫人蠟像館還為她制作了蠟像，使她成為享有此項殊榮的第一位印度女性，被譽(yù)為是繼奧黛麗赫本之后的又一位“世界第一美女”，更是印度頭號超級巨星。

3.沙魯克·汗

他是寶萊塢的領(lǐng)軍人物，至今已經(jīng)八次獲得印度的影帝;他在全球擁有數(shù)十億的粉絲，只要是他出演的電影，就不用擔(dān)心票房的問題;他獨一無二的銀幕魅力無人能及，被稱為是“寶萊塢之王”。沙魯克·汗，初次露臉是在電視連續(xù)劇中，此后，他先后出演了電影《阿育王》、《我的名字叫可汗》、《勇奪芳心》等電影，大獲成功，從此成名。但是他并沒有止步于此，1999年，沙魯克利用自己在傳媒大學(xué)學(xué)到的知識和對電影的一些了解，開始嘗試做制作人，他與Juhi Chawla及導(dǎo)演Aziz Mirza合作成立了自己的制片公司Dreamz Unlimited。同時，他還涉足于電視節(jié)目的制作，公司制作了包括《第一夫人》、《騎士與天使》在內(nèi)的多檔電視訪談節(jié)目。他的表演和才氣讓世界認(rèn)識了他，讓更多的印度電影走出國門。2005年，因其為印度電影所作出的非凡貢獻(xiàn)，印度政府頒發(fā)給他“卓越貢獻(xiàn)獎”，這無疑是對一個印度電影巨星最大的肯定。

五、商業(yè)運營手段

1.巨星帶來的商業(yè)效應(yīng)

從印度第一位電影明星產(chǎn)生開始，明星就成為一種鮮活的新元素進(jìn)入電影產(chǎn)業(yè)，他不僅改變了印度電影產(chǎn)業(yè)的體制，還改變了電影的運行和營銷宣傳手段，明星們憑借“偶像”作用，為電影帶來了巨大的商業(yè)效應(yīng)。就像明星代言的廣告一樣，電影的制作同樣需要通過明星來宣傳，有知名度明星常常能讓電影增色不少。在籌備影片時，導(dǎo)演和編劇對于角色扮演人的選定工作都會很慎重，既要滿足造型需要又要能吸引觀眾，往往很難抉擇。但是在印度，這樣的苦惱似乎并不多，因為他們有著自己的超級巨星。這些巨星的演技、容貌或是舞蹈都已經(jīng)得到了觀眾的認(rèn)同，反過來，他們也因此擁有了超高的人氣，因而在眾多的印度電影中，阿米爾·汗、沙魯克·汗、艾西瓦婭·雷、瑪杜麗·迪克西特這幾位巨星的身影幾乎無處不在，超級巨星的加盟，足以保證電影的票房收入，有時還能為電影營銷節(jié)省一大筆開支，這樣大的商業(yè)效益讓制片方和導(dǎo)演頗為滿意。

2.進(jìn)軍國際市場的名片

印度電影除了在本土占據(jù)的主導(dǎo)地位外，對于中東、東南亞地區(qū)以及整個南亞大陸的流行文化都有著重要的影響。半個世紀(jì)以前，印度電影一直在世界影壇充當(dāng)著默默無聞的角色，不過隨著印度電影產(chǎn)業(yè)的改制和政府的扶持，印度電影漸漸開始崛起，而其中一個重要的因素便是印度的超級巨星。印度電影最初走出國門靠的是南亞移民的傳播，對本民族的文化情結(jié)和身份認(rèn)同使他們無可厚非的成為了印度電影最初在海外盈利的主要貢獻(xiàn)者。［4］與此同時，電影中那些有著精致東方面孔的影星引起了一些歐美人的極大興趣，精美的服飾和妝容都讓他們耳目一新，他們開始與印度影星簽約合作，開始邀請影星來參加各種頒獎盛宴。漸漸的，印度影星開始被海外觀眾熟知，頻頻登上雜志的封面，真正的揚名海外。后來，有的學(xué)者說，婚禮、文化儀式、以沙魯克汗為代表的印度影星，是印度電影吸引海外市場的三大法寶?，F(xiàn)在，頭頂光環(huán)的印度巨星不再僅僅依靠印裔移民的傳播作用了，因為他們已經(jīng)成為了印度電影走出國門的最佳名片，為印度電影創(chuàng)造了更大的發(fā)展機(jī)遇。

結(jié)語

全球化背景的今天，明星、明星制度早已不分國界，在這個龐大的圈子中，美國好萊塢的影星無疑是最大的贏家，擁有最多影迷的支持，盡管如此，印度卻是唯一一個好萊塢至今無法插足的區(qū)域。印度人利用自己的優(yōu)勢和對東西方電影產(chǎn)業(yè)的借鑒，打造出了本土化的超級巨星，特有的東方韻味、美麗帥氣的外貌、精湛的演技絲毫不遜于好萊塢。而影星們也沒讓印度人失望，他們的出現(xiàn)為印度電影撐起了半邊天，為印度電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更大空間，為國家的軟實力提供了強(qiáng)有力的保障。

［1］陳犀禾(編譯)，徐文明(編譯).西方當(dāng)代電影理論思潮系列——連載一:明星研究(上)［J］.當(dāng)代電影.2008(1):77－83.

［2］李美敏.印度電影的過去和未來.以上數(shù)據(jù)來源于http://www.chinawriter.com.cn/bk/2012 －05 －21/62031.html.

［3］陳萌.試論印度電影中的舞蹈［J］.南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報.2010(2):108—110.

［4］吳延熊，李曉丹.印度歌舞片的市場特征分析［J］.現(xiàn)代傳播，2010(6):106.