朱光輝 王薇

(江南大學(xué)體育部 江蘇無(wú)錫 214122)

人的主體性是指人求真、求善、求美、追求自由的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人類主體性的發(fā)展與人類主體意識(shí)的覺醒和社會(huì)的進(jìn)步有著密切的關(guān)系，主體意識(shí)的每一次喚醒與激發(fā)都能推動(dòng)社會(huì)的正向發(fā)展，促進(jìn)人類的進(jìn)步。在體育教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展，不僅是一個(gè)單純的體育教學(xué)方法的教育理論問題，更是教育發(fā)展的邏輯必然。人類社會(huì)發(fā)展演化到現(xiàn)階段，如何培育和發(fā)揚(yáng)人的主體性，已經(jīng)成為當(dāng)代教育改革與發(fā)展的前提和立足點(diǎn)。

1995年，拓展訓(xùn)練引入我國(guó)，近些年來(lái)迅速?gòu)能婈?duì)、企業(yè)、社團(tuán)培訓(xùn)領(lǐng)域向教育領(lǐng)域延伸。拓展訓(xùn)練作為一種“先行后知”的培訓(xùn)模式，其內(nèi)容與組織形式對(duì)參與者的價(jià)值觀、心理歷練以及社會(huì)性和主體性的培育成效得到了廣大高校的親睞，紛紛開設(shè)了拓展訓(xùn)練課程或拓展培訓(xùn)項(xiàng)目。因此，從主體性教育視域探索拓展訓(xùn)練課程的實(shí)施路徑，引領(lǐng)普通高校主體性體育教學(xué)模式發(fā)展的新方向，進(jìn)而為高校體育教學(xué)模式的探索與發(fā)展提供實(shí)踐依據(jù)和理論支撐，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 普通高校體育教學(xué)發(fā)展走向主體性教育：理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)背景

1.1 主體教育觀為主體性體育教學(xué)模式發(fā)展提供了理論依據(jù)

教育問題，人是核心。教育的目的必須以人的全面發(fā)展和主體性的充分發(fā)掘?yàn)楸疚?，它是“教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的依據(jù)。”[1]高等教育體育教學(xué)的重點(diǎn)，主要是通過(guò)體育課程，發(fā)掘?qū)W生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。[2]體育教學(xué)的價(jià)值成效無(wú)論是從個(gè)人的角度還是從社會(huì)的角度，都遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)階段而擴(kuò)展到人的終身發(fā)展與社會(huì)的和諧進(jìn)步。

人類觀、社會(huì)觀和文化觀構(gòu)成了教育哲學(xué)的世界觀。在擇定教育目的的三種教育觀中，最基本的有“社會(huì)本位”和“個(gè)人本位”?！拔幕弊鳛橐环N“介質(zhì)”，是從發(fā)展人的觀點(diǎn)來(lái)選擇和傳遞文化，立足于文化對(duì)于個(gè)人主體性發(fā)展的意義,學(xué)校體育的基本職能之一就是傳遞文化。主體性教育論從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)與個(gè)人來(lái)看其存在的價(jià)值關(guān)系，闡明了人與社會(huì)的兩層關(guān)系：人的發(fā)展對(duì)社會(huì)的適應(yīng)和人的發(fā)展對(duì)社會(huì)的超越。[3]哲學(xué)人類學(xué)家馬克思·舍勒指出：“人從不滿足于周圍現(xiàn)實(shí)，始終渴望打破他的‘此時(shí)—此地—如此存在’的界限，不斷追求超越環(huán)繞他的現(xiàn)實(shí)——其中包括他自己當(dāng)下自我實(shí)現(xiàn)?！盵4]目前，教育目的的價(jià)值觀主要反應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)的具體現(xiàn)狀對(duì)受教育者的要求。這種教育目的觀從教育價(jià)值選擇的視角來(lái)看，是一種短視價(jià)值取向，主要依據(jù)適應(yīng)論或工具論，把人當(dāng)作客體來(lái)對(duì)待，在一定程度上忽視了教育的超越價(jià)值，即教育的首要目的是育人，通過(guò)培育“新人”來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)新的社會(huì)發(fā)展階段的形成。這種教育目的下培養(yǎng)出來(lái)的受教育者，只是社會(huì)的工具而不是主人。

主體教育觀定向于教育的超越論，不是為既定的社會(huì)培養(yǎng)“工具人”或“單向度的人”，而是著眼于社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)積極參與和構(gòu)建和諧社會(huì)的主人。因此，主體性教育觀的出現(xiàn)，契合時(shí)代的需要，為教育的改革與發(fā)展提供了理論依據(jù)，為主體性體育教學(xué)模式的探索提供了嶄新的領(lǐng)域。

1.2 課程改革為普通高校主體性體育教學(xué)模式發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

目前，學(xué)校教育與體育教學(xué)改革已成為教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，針對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)已不能完全適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生主體意識(shí)的覺醒，教學(xué)模式已由單向度的“主體—客體”傳授模式轉(zhuǎn)向主體探究模式，這無(wú)疑是教學(xué)模式變革的實(shí)質(zhì)與出發(fā)點(diǎn)。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式之所以不能很好的培養(yǎng)學(xué)生的主體性，在于受到“技術(shù)教育觀念”、“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)觀念”和“增強(qiáng)體質(zhì)教學(xué)觀念”的影響，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師始終控制著體育教學(xué)各環(huán)節(jié)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，當(dāng)然談不上促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行合作、互動(dòng)、探究、反思、構(gòu)建等實(shí)踐活動(dòng)。在普通高校開設(shè)拓展訓(xùn)練課程符合素質(zhì)教育的要求，適應(yīng)教學(xué)改革的趨勢(shì)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不但豐富了現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，也為更好地促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展提供了新的途徑。

2 體育教學(xué)模式從客體式、主體式到交互主體式的必然：互補(bǔ)與融合

體育教學(xué)模式從“外在的客體式”到“內(nèi)在的主體式”再到“交互主體式”，這體現(xiàn)了在教改大背景下體育教學(xué)模式發(fā)展路徑轉(zhuǎn)向的基本思路與指向。由于教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)性質(zhì)的差異以及傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，在體育教學(xué)過(guò)程中存在多種交往實(shí)踐過(guò)程。“主體—客體”結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式，體現(xiàn)的是“單子式”的主體性，主體將自身以外的一切都視為客體，即以自我為基點(diǎn)，這是一種“占有式的個(gè)人主體人格”。正是這種“個(gè)人中心論”或“人類中心論”，造成了諸多的人與自然、環(huán)境、社會(huì)及他人之間的問題與危機(jī)?！爸黧w—主體”結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式涉及到教學(xué)過(guò)程中的“主體—主體”兩級(jí)或多級(jí)模式，即沒有客體版的交往模式。這種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)只涉及到教學(xué)過(guò)程中的兩個(gè)要素，即教師和學(xué)生，忽視了客體(技能、知識(shí)、態(tài)度、情感等)對(duì)交往主體的影響與限制，使教學(xué)過(guò)程偏向了相對(duì)主義、虛無(wú)主義，并最終走向交往的唯心主義。[3]此種現(xiàn)象在新課程改革中已經(jīng)突出表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)此已有學(xué)者進(jìn)行了告誡。體育教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)“主體—客體—主體”的交往實(shí)踐過(guò)程。師生雙方作為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體，共同以教學(xué)內(nèi)容，即技能、情感、態(tài)度、合作、探究，社會(huì)適應(yīng)等為中介進(jìn)行對(duì)話、溝通、理解，從而促進(jìn)學(xué)生主體性的構(gòu)建與體育教學(xué)目的的達(dá)成。教學(xué)改革開展10多年來(lái)，“外在客體式”與“內(nèi)在主體式”的教學(xué)模式的主導(dǎo)地位已經(jīng)漸趨式微，“交互主體式”將成為主導(dǎo)模式，引導(dǎo)體育教師與受教育者進(jìn)行合作、反思、探究等教育實(shí)踐主體活動(dòng)，成為主動(dòng)構(gòu)建主體性體育教學(xué)、改進(jìn)體育教學(xué)過(guò)程，提高體育文化意識(shí)的自覺主體。

3 主體性體育教學(xué)模式構(gòu)建策略：以拓展訓(xùn)練課程為例

《體育科學(xué)詞典》把教學(xué)模式定義為“按照一定的體育教學(xué)理論或教學(xué)思想設(shè)計(jì)，具有相應(yīng)結(jié)構(gòu)和功能的體育教學(xué)理論或教學(xué)活動(dòng)模型”。拓展訓(xùn)練最早作為一種體驗(yàn)式的培訓(xùn)模式，在引入高校后，必然要根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)、社會(huì)的需要和個(gè)人的發(fā)展、地方學(xué)校的辦學(xué)宗旨和軟硬件狀況做出相應(yīng)的調(diào)整，充分發(fā)揮拓展訓(xùn)練課程在培養(yǎng)大學(xué)生成為自由、自覺、全面發(fā)展的主體性的人方面的重要教育作用。

3.1 普通高校開展拓展訓(xùn)練課程的必要性與意義

2002頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》把“健康第一”的指導(dǎo)思想作為確定課程內(nèi)容的基本出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)重視課程內(nèi)容的體育文化含量。拓展訓(xùn)練課程作為體育教學(xué)新興課程，其教學(xué)內(nèi)容以身體練習(xí)為基礎(chǔ)，通過(guò)拓展活動(dòng)中的體驗(yàn)，使學(xué)生形成相對(duì)穩(wěn)定的主體意識(shí)，并轉(zhuǎn)化為在體育教學(xué)過(guò)程中和生活中相應(yīng)的行為方式。在教學(xué)目標(biāo)上與傳統(tǒng)的以技術(shù)、素質(zhì)、意志為主的課程體系相比，側(cè)重學(xué)生的主體性的構(gòu)建、心理的完善、社會(huì)的適應(yīng)，這是對(duì)已有的體育教學(xué)課程的彌補(bǔ)與豐富。

3.2 拓展訓(xùn)練課程主體性體育教學(xué)模式構(gòu)建策略

拓展訓(xùn)練課程不以運(yùn)動(dòng)技術(shù)、身體素質(zhì)和體育知識(shí)作為課程編制的主線，而是根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展程度和教學(xué)目標(biāo)及條件安排不同拓展項(xiàng)目或項(xiàng)目組合，使其在教學(xué)模式的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)過(guò)程的組織等方面具有較大的靈活性與適應(yīng)性，以滿足體育課程、課外體育鍛煉、校外(社會(huì)、野外)活動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的不同需求。由于《綱要》明確規(guī)定課程目標(biāo)保函五大領(lǐng)域，因此，拓展訓(xùn)練課程的教學(xué)模式往往具有復(fù)合性。在每一節(jié)課、每個(gè)單元的教學(xué)模式的選擇過(guò)程中，應(yīng)對(duì)五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)里的部分目標(biāo)有所側(cè)重，以期在每學(xué)期和每學(xué)年中，學(xué)生在五個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中都有所收獲，實(shí)現(xiàn)《綱要》規(guī)定的基本性目標(biāo)，并有側(cè)重的實(shí)現(xiàn)發(fā)展性目標(biāo)。

3.3 拓展訓(xùn)練課程主體性體育教學(xué)模式構(gòu)建模式探究

3.3.1 注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的教學(xué)模式

有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的研究一直是教育學(xué)家和心理學(xué)家研究的熱點(diǎn)問題?！疤骄渴浇虒W(xué)模式”、“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)模式”、“啟發(fā)式教學(xué)模式”、“小群體教學(xué)模式”和“分層教學(xué)模式”都屬于這一范疇。在主體性體育教學(xué)模式中，根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)的要求，教師在部分課時(shí)中設(shè)置了具有挑戰(zhàn)性的問題情境，比如：孤島求生、電網(wǎng)、雷陣等項(xiàng)目。這些情境的設(shè)置往往與學(xué)生的生活實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)具有一定的關(guān)聯(lián)性，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自覺主動(dòng)地探究的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力。問題情境的具體解決方案并不固定，在集體因素的相互作用以及學(xué)生間的社會(huì)性作用，使學(xué)生的內(nèi)在主體性和交互主體性得到激發(fā)，得到的問題解決方案往往具有多樣性和創(chuàng)生性。學(xué)生通過(guò)對(duì)情境的聯(lián)想、對(duì)比與分析，引導(dǎo)其思維活動(dòng)的不斷深化，探究技能、知識(shí)的深層原理，從而提高學(xué)生的認(rèn)知能力，并達(dá)到對(duì)其進(jìn)行社會(huì)性培養(yǎng)的目的。

3.3.2 注重培養(yǎng)學(xué)生情意因素的教學(xué)模式

拓展訓(xùn)練課程在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的同時(shí)，也在尋求認(rèn)知因素和情意因素的融合。拓展訓(xùn)練課程教學(xué)環(huán)境的開放性、教學(xué)方法及組織形式的多樣化，決定了師生交往的自由度高、交往方式多、頻度大。“自主教育模式”和“小群體教學(xué)模式”等屬于這一范疇。主體性體育教學(xué)模式的設(shè)計(jì)是充分考慮了體育教學(xué)過(guò)程中的集體形成和人際交往的規(guī)律后而確定的。體育教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)多向度的教育性交往實(shí)踐過(guò)程。在拓展訓(xùn)練課程的集體性項(xiàng)目中，如：破冰、七巧板等，師生需在特設(shè)的問題情境中交流信息、觀點(diǎn)、情感，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、人際交往能力。具有主體性的人是作為一個(gè)完整的人格而存在的。“課程除了純粹的智力發(fā)展外，情緒、態(tài)度、理想、雄心、價(jià)值，對(duì)于教育過(guò)程來(lái)說(shuō)也是應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正當(dāng)領(lǐng)域，還要發(fā)展自尊和尊他的思想意識(shí)。”[5]對(duì)受教育者的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，課程的心仍在于同他人人格的相互作用與調(diào)試之中，從而學(xué)生的主體精神不斷加強(qiáng)，人性得到陶冶。

3.3.3 注重傳承運(yùn)動(dòng)文化的教學(xué)模式

運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)技能是體育教學(xué)內(nèi)容中重要的組成部分，是體育文化傳承的載體，是達(dá)成“健康第一”、“終身體育”思想的重要基石。任何體育教學(xué)模式不以運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)和運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)為基礎(chǔ)，就失去了其在體育教學(xué)中存在的價(jià)值。拓展訓(xùn)練課程在體育教學(xué)領(lǐng)域備受詬病的原因之一就在于其有關(guān)運(yùn)動(dòng)技能的傳授和身體素質(zhì)提高的教學(xué)內(nèi)容較少、不夠系統(tǒng)化。因此，拓展訓(xùn)練課程在教學(xué)模式的選擇上，應(yīng)結(jié)合“能力培養(yǎng)模式”、“程序教學(xué)模式”、“自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式”等模式整合運(yùn)用。大部分普通高校在體育教學(xué)活動(dòng)中，都設(shè)置了體能達(dá)標(biāo)、早鍛煉、課外體育活動(dòng)等要求，這在一定程度彌補(bǔ)了拓展訓(xùn)練課程中學(xué)生運(yùn)動(dòng)量不足、運(yùn)動(dòng)技術(shù)掌握不夠系統(tǒng)的問題。

4 結(jié)語(yǔ)

在教育改革和新課程背景下，從主體性視域來(lái)探求拓展訓(xùn)練課程教學(xué)模式的選擇和構(gòu)建，可以充分發(fā)掘拓展訓(xùn)練課程的教育價(jià)值。本文以拓展訓(xùn)練課程為例，從教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、受教育者主體性的培育出發(fā)，提出了基于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、情意因素和傳承運(yùn)動(dòng)文化的三類主體性體育教學(xué)模式。在主體性體育教學(xué)課程中，以學(xué)生的自主活動(dòng)為主，看似體育教師的工作量減少了，其實(shí)教師的指導(dǎo)性更強(qiáng)(主要是指導(dǎo)形式的區(qū)別)，要求體育教師的指導(dǎo)要更加具有預(yù)見性、靈活性和實(shí)效性。因此，在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的心智發(fā)展水平及教學(xué)軟硬件條件靈活選擇、整合與應(yīng)用主體性體育教學(xué)模式。

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