陳蔚

(湖北省鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校 湖北十堰 442000)

1 武術(shù)的概念與內(nèi)涵

武術(shù),又稱之為國(guó)術(shù)或武藝,武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,以套路和運(yùn)動(dòng)為主要形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)同是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ),是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn),是我國(guó)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。

武術(shù)的由來(lái)已有數(shù)千年的歷史,追溯到原始社會(huì),那時(shí)候的武術(shù)是利用棍棒與野獸進(jìn)行斗爭(zhēng),用來(lái)自衛(wèi)和獲取生活資料,后來(lái)人們?yōu)榱藸?zhēng)奪財(cái)富,才開(kāi)始制造具有攻擊性和殺傷力的武器,再通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和學(xué)習(xí),就演化成為了各門(mén)各派的武術(shù),然后延存至今。武:止伐,術(shù):方法。冷兵器時(shí)代保衛(wèi)和平,阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的方法。中華武術(shù),大仁大義為先,武德為上,這些在慢慢的歷史長(zhǎng)河中均有體現(xiàn)。

2 高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

武術(shù)無(wú)論是作為我國(guó)民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一,還是作為一門(mén)有益于身心健康的體育項(xiàng)目來(lái)說(shuō),它對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生身心素質(zhì)的強(qiáng)化、優(yōu)良品德培養(yǎng)、民族自尊心的樹(shù)立甚至是傳統(tǒng)文化的傳承等方面都具有非常重要的作用,這些作用絕不是現(xiàn)代體育教學(xué)項(xiàng)目能夠取代的。雖然隨著高校課改的不斷深入和發(fā)展,高校武術(shù)的教學(xué)已經(jīng)得到了很大的進(jìn)步和改觀,但是由于各種因素的影響,高校的武術(shù)教學(xué)依然未能取得令人滿意的表現(xiàn),也依然存在許多需要解決的問(wèn)題。

2.1 缺乏專業(yè)武術(shù)教師,導(dǎo)致武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量低下

武術(shù)一般只是作為大學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)的體育必修課里的選修項(xiàng)目,部分院校將其設(shè)為大三、大四的選修課,總而言之武術(shù)在大學(xué)整個(gè)教育體系的地位并不高,學(xué)校并專門(mén)考慮為武術(shù)的教學(xué)聘請(qǐng)專門(mén)的武術(shù)老師,大部分的武術(shù)課教學(xué)都是由一般性的體育老師教授的,這些老師都來(lái)自于各大小的體育院校,他們所學(xué)的專業(yè)也各不相同,武術(shù)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)很多時(shí)候也只是作為基本了解和掌握的技能。一個(gè)專業(yè)的武術(shù)教師,不僅要擁有扎實(shí)的武術(shù)功底,而且要具備良好的教學(xué)技能,能夠?qū)ξ湫g(shù)的重要性和傳承性有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),還要能善于分析研究教材,創(chuàng)新教學(xué)方法,然而這樣的人才為數(shù)不多,能夠在教育第一線工作的更加是少之又少,這就導(dǎo)致了很多武術(shù)課的教學(xué)只是流于形式,教點(diǎn)簡(jiǎn)單的套路和動(dòng)作,走走過(guò)場(chǎng)就算完成任務(wù)了。

2.2 教學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)陋,教學(xué)設(shè)備不足

基本上各個(gè)院校的武術(shù)教學(xué)都是選擇在空曠的操場(chǎng)、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)等這樣的地方進(jìn)行,這樣的場(chǎng)所不僅缺乏良好的武術(shù)氛圍,而且缺乏一定的保護(hù)措施,只能進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的武術(shù)的練習(xí),對(duì)于一些難度較高、較為復(fù)雜的武術(shù)教學(xué)就沒(méi)有辦法開(kāi)展,某種程度上就削弱了那些對(duì)武術(shù)具有熱忱的學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和激情。學(xué)校在武術(shù)教學(xué)的教學(xué)設(shè)備方面也是比較“吝嗇”的,用于練習(xí)武術(shù)的主要兵器有刀、大刀、樸刀、雙刀、劍、雙劍、匕首、峨嵋刺、棍、梢子棍、三節(jié)棍、拐、锏、槍、大槍、雙頭槍、鞭、九節(jié)鞭等等,但是學(xué)校為其配備的武術(shù)教具可以說(shuō)少的一個(gè)巴掌數(shù)的完,教學(xué)設(shè)備的欠缺,也決定了武術(shù)教學(xué)只能流于形式,走走過(guò)場(chǎng),缺乏能夠?qū)W習(xí)各種不同武術(shù)的教具,武術(shù)教學(xué)也只能停留在簡(jiǎn)式太極這樣簡(jiǎn)單易學(xué)的層面上,不利于傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

2.3 教學(xué)方法落后、單一,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

學(xué)生群中很多人議論“什么是武術(shù)？現(xiàn)在不是古代,學(xué)習(xí)武術(shù)有什么用？再說(shuō)了,學(xué)來(lái)學(xué)去還是那些花拳繡腿,像是一套古代的廣播體操?！焙芏鄬W(xué)生因?yàn)閷?duì)武術(shù)的概念和了解不夠深刻而缺乏對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,有的“實(shí)用主義”的學(xué)生又認(rèn)為,我堂堂一個(gè)大學(xué)生,又不去和人打架,武術(shù)學(xué)來(lái)何用。在有的說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是嫌棄現(xiàn)今武術(shù)教學(xué)的呆板和單一,學(xué)到的只是皮毛,浪費(fèi)時(shí)間。無(wú)論是出自什么樣的角度,歸結(jié)起來(lái),還是我們教學(xué)的方法不對(duì),武術(shù)武術(shù),不就是動(dòng)手動(dòng)腳舞起來(lái)的一套招式么,教學(xué)還能怎么個(gè)變化,除了一招一式地教會(huì)他們,還有更好的辦法。許多老師可能都陷入這樣的思維誤區(qū),這就大大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3 高校武術(shù)教學(xué)的對(duì)策

3.1 鼓勵(lì)教師提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)環(huán)境的建設(shè)和教學(xué)設(shè)備的補(bǔ)充

在現(xiàn)如今武術(shù)專業(yè)人才稀缺的環(huán)境下,要做到每個(gè)學(xué)校都能夠聘請(qǐng)到專業(yè)的武術(shù)教師是一件不太現(xiàn)實(shí)的事情,所以應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)現(xiàn)有體育教師努力提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)為主,豐富教師資源為輔的政策,通過(guò)各種獎(jiǎng)評(píng)制度鼓勵(lì)體育教師豐富自身的專業(yè)知識(shí),此外還要加強(qiáng)他們對(duì)武術(shù)教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí),教師是教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者,如果連教師自身都未能對(duì)教學(xué)有充分的認(rèn)識(shí)和把握,以及一個(gè)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,那么能指望學(xué)生學(xué)到點(diǎn)什么呢,其次學(xué)校必須與教師進(jìn)行科學(xué)有效的溝通,在制定的教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)下,知道需要增添一些什么教學(xué)設(shè)備來(lái)輔助武術(shù)課的深入教學(xué),同時(shí)要為武術(shù)教學(xué)建立一個(gè)比較好的教學(xué)環(huán)境,不僅包括硬件環(huán)境,例如武術(shù)教學(xué)室；也包括軟環(huán)境,例如武術(shù)交流會(huì)、武術(shù)競(jìng)技比賽、武術(shù)社團(tuán)等,這樣的學(xué)生的團(tuán)體,為他們?cè)谡n下交流武術(shù)心得、切磋武術(shù)技能、豐富武術(shù)了解等都起到非常好的作用。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

武術(shù)的教學(xué)雖然重在實(shí)踐,但是理論課的學(xué)習(xí)也是必不可少的,通過(guò)理論讓同學(xué)們對(duì)武術(shù)有一個(gè)較好的認(rèn)識(shí),才能讓他們建立起端正的學(xué)習(xí)態(tài)度,正確的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展具有積極的促進(jìn)作用。理論課的教學(xué),并不是說(shuō)拿一本教科書(shū)對(duì)學(xué)生娓娓道來(lái)這樣單一死板的教學(xué),也一樣可以通過(guò)豐富的教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。現(xiàn)如今,武術(shù)除了作為一個(gè)體育項(xiàng)目而被世人廣泛認(rèn)識(shí)之外,就是通過(guò)電影藝術(shù)的表達(dá),讓更多的人了解到中國(guó)武術(shù)的魅力和內(nèi)涵,因此,電影無(wú)疑也是一個(gè)非常奏效的教學(xué)手段,通過(guò)教學(xué)內(nèi)容與電影內(nèi)容的選擇和銜接,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,尤其是近年來(lái)我國(guó)涌現(xiàn)了一大批以中國(guó)武術(shù)和武德為題材的電影,通過(guò)恰當(dāng)?shù)倪x擇與匹配,定能為武術(shù)教學(xué)增添光彩。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)武術(shù)和中華文化一樣博大精深,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史歲月的洗滌,仍然活躍于當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)層面,武術(shù)發(fā)展與演變無(wú)一不滲透出中華民族燦爛的歷史文化,對(duì)中華武術(shù)的教學(xué)不僅具有實(shí)用性,更重要的是它是作為傳承我國(guó)歷史文化、傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要手段,在這方面具有其他事物所不能替代的作用。

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