馬 泉 劉曉琳

（臨沂大學(xué)法學(xué)院 山東 臨沂 276000）

一、紅色文化與紅色文化傳承意義

（一）紅色文化。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命斗爭和實踐中形成的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，與民族文化一脈相承，同時又以革命戰(zhàn)爭年代和和平建設(shè)時期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容，其實質(zhì)體現(xiàn)為理想信念、集體主義精神、群眾利益至上、艱苦奮斗。作為一種先進(jìn)文化，它是由中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國特色的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機(jī)統(tǒng)一體。紅色文化資源是一種集政治教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播等價值和功能于一體的獨(dú)特的綜合性資源。其價值不僅體現(xiàn)在當(dāng)時當(dāng)?shù)?，更重要的是影響到遙遠(yuǎn)的未來。紅色文化扎根于中華大地五千年的文化，傳承了中華文化的精髓，從而具有強(qiáng)大的生命力和無限的魅力。

（二）紅色文化傳承意義。紅色文化是中國的特色文化，是中華文化的天然構(gòu)成，它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)傳承紅色文化，既是對我們中華文化的再審視，更重要的是，有利于我們進(jìn)一步挖掘紅色文化的價值，發(fā)揮紅色文化所具有的無以比擬的德育功能，為我們培養(yǎng)社會主義所需要的人才服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會提供精神支持，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在中國紅色的熱土上培育出來的獨(dú)特的紅色文化，不僅在新民主主義革命時期為實現(xiàn)國家和民族獨(dú)立與人民解放發(fā)揮了積極作用，在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史時期，紅色文化對于推進(jìn)社會主義核心價值體系的建設(shè)也有著重要的時代價值和現(xiàn)實意義。具體體現(xiàn)為:

1.傳承紅色文化是我黨改進(jìn)思想政治工作的重要舉措，也是我黨實現(xiàn)國家目標(biāo)的政治優(yōu)勢。思想政治工作必須與時俱進(jìn)，創(chuàng)新內(nèi)容、形式、手段、方法和機(jī)制，在這個過程中充分弘揚(yáng)利用革命紀(jì)念地蘊(yùn)藏的優(yōu)秀民族文化和中國共產(chǎn)黨人的革命傳統(tǒng)，通過更加活潑生動的、喜聞樂見的方式，對人們進(jìn)行理想信念教育，進(jìn)行黨的基本理念、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗的教育，增強(qiáng)人們的愛國主義、集體主義，對于不斷增強(qiáng)思想政治工作的力度和有用性，具有重要的政治意義。

2.紅色文化是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力。由人類思想意識發(fā)展的歷史繼承性所制約，紅色文化不僅影響著新民主主義時期的經(jīng)濟(jì)和政治，也成為當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力。紅色文化中蘊(yùn)含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的思想，實事求是、按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)民主、和衷共濟(jì)、充分調(diào)動大多數(shù)人的積極性的政治追求，不怕犧牲、不怕困難、積極進(jìn)取的精神等,都是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)所必需的。將紅色文化和生態(tài)文化結(jié)合起來，寓思想道德教育于文化娛樂、觀光游覽之中，二者相映生輝、相得益彰，既有利于傳播先進(jìn)文化，提高廣大干部群眾的思想道德素質(zhì)，又有利于把紅色文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，推動革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、目前紅色文化傳承存在問題

（一）重形式、輕實質(zhì)。紅色文化的傳承應(yīng)該是一個發(fā)端于人們內(nèi)心的真實觸動，切實落實到行動中的過程。但是很多地方把紅色文化的傳承理解為表現(xiàn)政績的手段，動輒投資數(shù)百萬，甚至數(shù)千萬打造紅色文化基地，然而人民群眾并沒有從這種活動中切身感受到紅色文化的魅力，反而會因為勞民傷財而導(dǎo)致怨聲載道，傷及人民群眾對紅色文化的感情，這也背離了紅色文化的宗旨和本質(zhì)。這種問題的存在就在于畸形的政績評價體制，導(dǎo)致政府官員急功近利，不能去踏踏實實做一些切實可行，在當(dāng)時看來并不能立即獲得價值，但對未來的紅色文化傳承具有重要意義的事。

（二）認(rèn)可度降低。紅色文化處境尷尬，人們對于紅色文化的認(rèn)可度降低，不管是高級知識分子，還是人民大眾，都對紅色文化的關(guān)注度和認(rèn)可度降低，個別開設(shè)紅色文化課程的學(xué)校，老師竟然需要通過每節(jié)課點名的方式來勉強(qiáng)維持上課秩序。生活在社會底層的最廣大勞動人民，他們每天迫于生活壓力努力去賺錢養(yǎng)家糊口，更加無暇去關(guān)心文化問題。媒體對于紅色文化的宣傳不到位,這種種原因?qū)е录t色文化處境極其尷尬。所以,在文化傳承過程中,要充分發(fā)揮媒體的作用,因為“媒體是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價值觀念的主渠道。”[2]各類報刊、雜志、廣播電臺、影視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體要加強(qiáng)對紅色文化的廣泛宣傳。

（三）傳播途徑單一。紅色文化的傳承的正確之路是政策的制定要取之于民，政策的實施要用之于民，只有這樣才能做到政民互動，取得良好的效果。而目前僅僅依靠政府的力量難以有效地進(jìn)行紅色文化傳承，政府制定的政策沒有很好的聽取民意，導(dǎo)致人們對政策的認(rèn)可度低，紅色文化傳承成為了政府自娛自樂的游戲。此外政府自身動力不足，某些領(lǐng)導(dǎo)對紅色文化的意義認(rèn)識不到位不深刻，導(dǎo)致政策執(zhí)行力度不夠，只制定政策而缺少貫徹落實，只強(qiáng)調(diào)政策頒布而缺乏民間監(jiān)督，種種原因?qū)е氯罕姾茈y感受到紅色文化的魅力所在，所以紅色文化的民間傳承并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。正因如此，紅色文化的傳承一定要重視民間傳承的作用，重視民間傳承對政府傳承的補(bǔ)充和激勵作用，進(jìn)一步挖掘民間文化傳承的價值，實現(xiàn)民間與政府的有效互補(bǔ)。此外，民間作為文化傳承的基地，具有大眾性、基礎(chǔ)性的特點，更加貼近百姓生活，并且可以培養(yǎng)優(yōu)秀紅色文化傳承者，成為政府與民間溝通的橋梁，有助于政策的貫徹落實。因此，民間傳承對紅色文化的傳承有其自身優(yōu)勢。

三、紅色文化雙軌傳承必要性及途徑

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命年代創(chuàng)建的無產(chǎn)階級政治文化，是反映和服務(wù)于中國新民主主義革命實踐的政治文化，蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的愛國情懷、政治理想，體現(xiàn)了中華民族寶貴的精神財富和我黨的先進(jìn)性。近年來，對紅色文化的傳承還沒有形成科學(xué)的理論體系，只是從單方面進(jìn)行傳承。鑒于紅色文化傳承方面的缺失，應(yīng)進(jìn)行雙軌傳承，實現(xiàn)政府主導(dǎo)和民間跟進(jìn)的雙重結(jié)合。政府作為行政機(jī)關(guān)，在紅色文化傳承中占據(jù)主導(dǎo)作用，應(yīng)發(fā)揮其文化職能，領(lǐng)導(dǎo)和組織紅色文化的傳承。而民間作為紅色文化的生長和傳播基地，在紅色文化遺存挖掘保護(hù)上承擔(dān)責(zé)任，在紅色文化理論研究中謀劃思路，并為紅色文化人才隊伍建設(shè)搭建平臺。

（一）紅色文化雙軌傳承的必要性。紅色文化是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要力量。社會主義文化的源泉是凝結(jié)了中華民族優(yōu)秀文化精華的紅色文化，不是無源之水、無本之木。紅色文化凸顯了共產(chǎn)黨人優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和崇高的革命精神，具有時代性和先進(jìn)性，是中華民族發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。關(guān)于文化的傳承，馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦?！币虼耍訌?qiáng)紅色文化的雙軌傳承，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的十分重要的內(nèi)容。

紅色文化的單軌傳承面臨眾多問題。紅色文化的發(fā)展經(jīng)歷了從個體自發(fā)反抗到群眾自覺斗爭的過程。以開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地為標(biāo)志的廣大紅色革命根據(jù)地的形成，成為紅色文化發(fā)展的土壤。在這個階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾為追求自由平等而奮起反剝削、反壓迫，打土豪、分田地，這些斗爭形式帶有人民群眾核心利益訴求的文化屬性。高舉抗日大旗，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的延安紅色政權(quán)，推行土地改革、基層民主選舉、婚姻法、紅色文藝、廣播事業(yè)等一系列以人民共同利益為主體的核心價值需要和追求，才最終形成了全面反映勞動人民核心利益訴求和民族共同利益價值追求的紅色文化。[3]然而在當(dāng)今紅色文化的傳承中，傳承的方式方法存在一些缺陷和問題，導(dǎo)致紅色文化的傳承力度不夠，傳承規(guī)模不夠，沒有形成良好的傳承體系。紅色文化基本都存在于具有革命傳統(tǒng)的農(nóng)村，民間組織大多數(shù)由農(nóng)民組成，他們都是平時勞作，抱著對紅色文化的熱情業(yè)余參加紅色文化組織，使得他們在時間和精力的投入上都非常有限，做不到對紅色文化有系統(tǒng)有規(guī)模的傳承與創(chuàng)新。另外，紅色文化地區(qū)資金場地短缺，不能為紅色文化的傳承提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和硬件條件，使紅色文化的傳承很難大規(guī)模的展開。這些問題的出現(xiàn)迫切需要政府的介入和參與，充分發(fā)揮政府職能，采取有效手段，為紅色文化的傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證，從而實現(xiàn)紅色文化的雙軌傳承。

（二）紅色文化雙軌傳承的途徑

1.政府在紅色文化傳承中發(fā)揮主導(dǎo)作用。文化的傳承與發(fā)展有其自身的規(guī)律性，因而需要通過制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略予以推動，紅色文化的傳承也不例外。上海市制定了《上海文化發(fā)展戰(zhàn)略》包括文學(xué)藝術(shù)事業(yè)、文化設(shè)施建設(shè)、大眾傳媒工具、文化交流及文化市場管理等內(nèi)容，并對這些內(nèi)容提出了階段性的目標(biāo)和量化要求。對于紅色文化的傳承，省市各級地方政府應(yīng)高度重視紅色文化傳承與發(fā)展的戰(zhàn)略與規(guī)劃的制定，進(jìn)行科學(xué)的方案設(shè)計與論證。省級政府應(yīng)提供經(jīng)費(fèi)的保障和對外聯(lián)絡(luò)的便利，對文化傳承與發(fā)展的戰(zhàn)略與規(guī)劃的制定進(jìn)行實時監(jiān)控，并以省級地方法規(guī)的形式進(jìn)行頒布，由市級地方政府負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行。

省級政府要提供經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、人力等方面的支持，市級政府要擔(dān)負(fù)起紅色文化的挖掘和保護(hù)工作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的開發(fā)和深層的利用，使其能與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會相適應(yīng)，同現(xiàn)代文明演進(jìn)相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會效益。例如，建立紅色文化旅游基地，在開發(fā)紅色文化資源的基礎(chǔ)上，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，打造紅色文化旅游品牌；將紅色文化與紅色文化教育結(jié)合起來，形成特有的紅色文化交流、紅色文化教育、紅色文化體驗于一體的紅色文化教育業(yè)；將紅色文化同出版業(yè)結(jié)合起來，形成紅色文化優(yōu)勢出版業(yè)。另外，加強(qiáng)紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大人力、物力、財力的投入，建設(shè)紅色文化基地、紅色文化博物館、紅色文化研究中心，一方面可以對紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，另一方面也有利于對紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用。

2.民間在紅色文化傳承中不斷跟進(jìn)。民間作為紅色文化的生長和傳播基地，在紅色文化傳承中發(fā)揮著無可比擬的作用。要不斷強(qiáng)化民間文化組織的號召力和影響力，對性質(zhì)、職能相近的同級民間文化組織，進(jìn)行整合資源，不斷壯大社會力量，激發(fā)民間活力。民間文化組織要經(jīng)常跟政府進(jìn)行溝通，形成紅色文化建設(shè)的合力，擔(dān)負(fù)起紅色文化建設(shè)的重任。同時，優(yōu)秀紅色文化多數(shù)來源于民間，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，民間文化組織要承擔(dān)起挖掘和培養(yǎng)優(yōu)秀紅色文化藝人和傳承人的重任，經(jīng)常進(jìn)行紅色文化研討會和各種宣傳節(jié)目，使紅色文化深入百姓心中，擴(kuò)大群眾范圍。

紅色文化作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在革命戰(zhàn)爭年代立足于實踐所創(chuàng)造的具有革命特色的文化，在取其精華、去其糟粕的過程中不斷發(fā)展壯大，并貼近實際、貼近生活、貼近群眾，成為群眾喜聞樂見的文化。通過對紅色文化雙軌傳承的研究，使人們更深入地了解紅色文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，從自身開始對紅色文化進(jìn)行傳承，但在傳承過程中要注意多方面的問題，如政府作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，應(yīng)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮其職能，為紅色文化傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證，切實發(fā)揮主導(dǎo)作用。人民群眾是歷史的主人，歷史的創(chuàng)造者，民間作為優(yōu)秀文化的來源地，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，要發(fā)揮民間文化組織和文化藝人的作用，擴(kuò)大紅色文化受眾范圍，使人人成為紅色文化的傳承者，在實踐中提高人們對紅色文化的認(rèn)可度。只有實現(xiàn)政府主導(dǎo)和民間跟進(jìn)的雙軌傳承，才能真正實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮。（指導(dǎo)老師:姚建濤）

[1]胡錦濤.弘揚(yáng)崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)[N].人民日報，2007-07-28(1).

[2]張?zhí)┏?，魏本?quán).論紅色資源在當(dāng)代中國公民教育中的價值[J].思想政治教育研究，2009，(7).

[3]劉云山.深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[J].黨建，2008，(5).

[4]余偉.紅色文化與社會主義核心價值體系：傳承與發(fā)展.江西社會科學(xué)[J].2012，（1）.