新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體亮相以后，“中國夢”成為一個(gè)流行詞。因?yàn)槭菈簦驹诓煌慕嵌?，就可以有不同的解法。中國是世界上人口最多的發(fā)展中國家，雖然經(jīng)濟(jì)總量已號(hào)稱世界第二，但仍有數(shù)千萬人處于貧困狀態(tài)。過去30多年，在改革開放的旗幟下，中國最大的任務(wù)是擺脫總體的貧困，最直接的任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最有效的手段是賦予個(gè)體以身份自由，賦予企業(yè)以自主經(jīng)營權(quán)與資本增殖權(quán)，賦予市場以制度化基礎(chǔ)地位，讓市場成為生產(chǎn)要素配置的基本方式。因此，過去的30多年，也是中國的自由之夢、富強(qiáng)之夢、趕超之夢、開放之夢、復(fù)興之夢。

在過去已有驕人發(fā)展的基礎(chǔ)上，再提“中國夢”，顯然就需有新的超越、新的要求、新的期盼。從根本上來講，“中國夢”的真正實(shí)現(xiàn)，是無數(shù)局部和個(gè)體的愿景大規(guī)模實(shí)現(xiàn)后的集成。

公平與公正。貧窮不是社會(huì)主義，但兩極分化也不是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的初衷。20多年前鄧小平在南巡時(shí)就指出，要讓一部分人先富起來，發(fā)展是硬道理，但也特別強(qiáng)調(diào)，要避免出現(xiàn)兩極分化。鄧小平的憂慮不幸而言中，當(dāng)市場的自然演化與資本的逐利本性交融的時(shí)候，收入差距和財(cái)富差距就以驚人的速度在不斷拉大，這種差距已被基尼系數(shù)量化出來。不同區(qū)域、不同階層、不同身份和職業(yè)的人群，必須有一個(gè)合理的收入差距邊界。所以，公平正義，包括機(jī)會(huì)的公平、程序的公平、發(fā)展的公平、分配的公平、結(jié)果的公平，都成為“中國夢”的重要內(nèi)容。只有所有人的工作和生活狀況都得到改善，絕對(duì)多數(shù)民眾都能分享發(fā)展的成果，才會(huì)形成真正的社會(huì)進(jìn)步和民眾幸福。

生態(tài)與健康。中國過去的發(fā)展成績巨大，但確實(shí)像匆匆趕路的行者，很多事沒有顧得上去做。在吃的問題上，石油農(nóng)業(yè)、化肥農(nóng)業(yè)、化學(xué)農(nóng)藥農(nóng)業(yè)，甚至包括一部分轉(zhuǎn)基因農(nóng)業(yè)，雖然可以很快解決十幾億人的吃飯問題，但其生態(tài)成本和健康成本都極其巨大；工業(yè)的問題也很突出，不少地區(qū)工業(yè)發(fā)展與污染擴(kuò)大同步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，治理難以解決。所以生態(tài)化發(fā)展、可再生地發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)地發(fā)展，絕不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是科學(xué)發(fā)展觀的真正落實(shí)。這既是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要內(nèi)容，也是新一代技術(shù)進(jìn)步路徑的演化方向，并與人類的福利根本相聯(lián)。

人權(quán)與自由。人權(quán)并不是資本主義的專利，封建主義不論在西方還是在東方，都是壓制人性的枷鎖和專制的土壤。先秦以來的中國的大一統(tǒng)文化賦予中國遼闊的疆域和宏大縱向的思維方式，但也制約了不同地區(qū)、不同人群的富有創(chuàng)新和特色的發(fā)展，更核心的則是假公權(quán)對(duì)私權(quán)的剝奪，假集體和團(tuán)隊(duì)對(duì)個(gè)體和個(gè)性的壓制和約束。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)必定是一個(gè)包容性社會(huì)，一個(gè)個(gè)人權(quán)利得到充分尊重、個(gè)體利益得到充分保護(hù)、個(gè)人自由得到充分發(fā)揮、社會(huì)組織得到自由發(fā)育的社會(huì)，是一個(gè)縱向與橫向社會(huì)經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)互相依存、互動(dòng)發(fā)展的社會(huì)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森認(rèn)為，發(fā)展就是擴(kuò)展自由，從而要求以人為本的人本化發(fā)展。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

安全與快樂。安全既包括因法制健全、社會(huì)公平公正而可獲得的社會(huì)安全和人生安全，也包括經(jīng)濟(jì)的負(fù)外部性得到有效控制后公共品和商品使用中的安全和保障，使工作和生活中的不確定性減少，較少后顧之憂。安全是一種較低的要求，是指當(dāng)前的狀態(tài)能得到維持或保證。而人生從終極目標(biāo)講是追求快樂的，這就不僅是經(jīng)濟(jì)條件的改善，還包括得到更好的尊重，個(gè)人能力得到充分的發(fā)揮，個(gè)人自由得到充分的體現(xiàn)，個(gè)人潛能得到充分的挖掘。社會(huì)上各種機(jī)會(huì)多而且能夠公平地獲得，從而形成樂觀正面的預(yù)期，以良好的精神狀態(tài)投入工作和生活。

創(chuàng)新與發(fā)展。中國的改革開放是一個(gè)群體性參與的制度創(chuàng)新。中國企業(yè)的成長、個(gè)人的發(fā)展、產(chǎn)品的開發(fā)、體制的完善，都包含了豐富而生動(dòng)的創(chuàng)新?！爸袊鴫簟钡娜鎸?shí)現(xiàn)，依然有賴于這種全民的創(chuàng)新。中國要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要綠色發(fā)展、生態(tài)化發(fā)展、低碳化發(fā)展，既有更為復(fù)雜的制度創(chuàng)新，也包含了極其豐富的技術(shù)創(chuàng)新和文化、觀念創(chuàng)新，通過引入人類文明的普遍模式并加以中國化應(yīng)用，從而走出中國式的特殊道路。這種創(chuàng)新不僅形成經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，而且作為一種普遍的文化現(xiàn)象也將為人類文明做出新的貢獻(xiàn)?！爸袊鴫簟钡恼嬲龑?shí)現(xiàn)，應(yīng)是中華文化重新在世界上煥發(fā)出迷人的當(dāng)代光彩之時(shí)。