邵長興 陸 奇

“人道洛陽花似錦”。霍憲章同志的大作《方志文化論》出版發(fā)行了，可喜可賀。筆者應(yīng)邀撰寫書評，談?wù)勎覀兇譁\的認(rèn)識看法。本著收錄了憲章同志自上世紀(jì)90年代步入志壇，至今20多年撰述的工作文章、學(xué)術(shù)論文80多篇，以及2篇黨史文章、4篇有關(guān)工作報道。他兩年前出版發(fā)行力作《青年領(lǐng)導(dǎo)論》（56萬字）。這一組鴻篇巨制向世人展示了“文學(xué)中原，錦繡新篇”。

憲章同志在河南省史志辦工作20多年，從事河南史志領(lǐng)域方面實際工作和理論研究，歷練了高超的工作能力，積累了豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，撰寫了一系列系統(tǒng)的史志論述，取得了出色的修志成果，使河南修志大省保持全國修志之潮頭。

本著突顯作者高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，積極促進(jìn)中國特色社會主義地方志事業(yè)發(fā)展，積極促進(jìn)中國特色社會主義地方志文化繁榮。本著內(nèi)容豐富，資料翔實，理論深邃，觀點新穎，論述嚴(yán)謹(jǐn)，實踐力強(qiáng)，不愧為我國百花爭艷的志壇翰苑中一顆璀璨明珠。

對于文化定義之解讀，在古今中外豐富多彩或者大同小異。筆者現(xiàn)引《現(xiàn)代漢語詞典》（1996年版）【文化】：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技等。對于方志文化概念的認(rèn)知，田嘉同志精辟地論道：“廣義的方志文化包含人們在方志編纂和應(yīng)用實踐中所獲得的物質(zhì)和精神的總和，狹義的方志文化指的是地方志書及其深加工的產(chǎn)品?！币虼?，“我們注意到，‘文化’、‘方志文化’、‘地方志書’，還有相應(yīng)的‘文化建設(shè)’、‘方志文化建設(shè)’、‘地方志書編纂’，這兩組詞組的關(guān)系很重要”。

近幾年《中國地方志》雜志連續(xù)提出年度地方志學(xué)術(shù)研究選題參考，指出編輯部就近期方志學(xué)術(shù)探討的熱點與難點問題指導(dǎo)選題，其中第二條即方志名家學(xué)術(shù)思想研究。這是一件很有意義很有學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值的事情。陸奇近幾年學(xué)習(xí)與研究并撰寫了五篇對于曹子西、邵長興、柳成棟、李昌志方家學(xué)術(shù)思想研究，大多發(fā)表于2009年《北京社會科學(xué)院院報》，2010年、2011年《黑龍江史志》雜志。

方向明確 科學(xué)發(fā)展

眾所周知，我國社會主義新方志編修，是改革開放以來開始進(jìn)行的，是在黨的歷次中央大會精神指引進(jìn)行的。我們可以看到：黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了黨的中心工作轉(zhuǎn)移，從而帶來了我國歷史的偉大轉(zhuǎn)移；黨的十二大提出了走自己的路、建設(shè)有中國特色社會主義，開辟了我國改革發(fā)展的新道路；黨的十三大對于我國正處于社會主義初級階段進(jìn)行了理論概括，并且完整提出黨在社會主義初級階段的基本路線；黨的十四大提出建設(shè)有中國特色社會主義理論，并從幾個主要方面對這個理論的內(nèi)涵進(jìn)行了分析和概括；黨的十五大把建設(shè)有中國特提出了色社會主義理論簡稱為鄧小平理論，并把鄧小平理論寫進(jìn)黨章，同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道成為黨的指導(dǎo)思想；黨的十六大把對“三個代表”重要思想的歷史地位、科學(xué)內(nèi)涵、理論和實踐價值進(jìn)行了概括，將其寫進(jìn)黨章，使之繼鄧小平理論之后成為我們黨的指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容；黨的十七大全面、系統(tǒng)、深刻地論述了科學(xué)發(fā)展觀，對我國改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了總概括，提出了中國特色社會主義理論體系這個新概念，并將這兩個新思想新概念寫進(jìn)黨章，又一次實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)理論的與時俱進(jìn)、豐富發(fā)展。

從提出建設(shè)有中國特色社會主義理論到把它簡稱為鄧小平理論，到提出“三個代表”重要思想，再到提出科學(xué)發(fā)展觀，最后把這些理論成果概括為中國特色社會主義理論體系，這表明了我們黨的理論思維的活躍性、創(chuàng)造性和系統(tǒng)性，也表明了我們黨在把馬克思主義中國化進(jìn)程中，馬克思主義中國化最新成果所堅持的連續(xù)性、實踐性、科學(xué)性和發(fā)展性。

中國地方志指導(dǎo)小組編發(fā)的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》第五條規(guī)定：“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法。”這個規(guī)定進(jìn)一步明確全國修志編鑒工作的指導(dǎo)方針。

憲章同志長期以來注重學(xué)習(xí)、宣傳、研究和實踐黨的路線方針政策，體現(xiàn)武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、促進(jìn)工作。在這方面的主要學(xué)術(shù)觀點有：其一，收獲性。他撰文《成就輝煌的五年》闡述黨的十四大以來河南省修志成就綜述，指出：“從黨的十四大到黨的十五大之間的五年，則是我省修志事業(yè)進(jìn)入碩果累累的收獲季節(jié)”，“被譽(yù)為浩瀚巨著100部分志2000萬字的《河南省志》……累計達(dá)88部，已完成任務(wù)的88%”；其二，規(guī)范性。他撰文《進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部行為 不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)》闡述學(xué)習(xí)十五大關(guān)于干部隊伍建設(shè)理論的體會，指出：“增強(qiáng)法制觀念，遵守黨紀(jì)國法，領(lǐng)導(dǎo)干部要保證在憲法、法律和法規(guī)范圍內(nèi)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動”等論述；其三，弘揚(yáng)性。他撰文《弘揚(yáng)方志文化傳統(tǒng)，努力服務(wù)中原崛起》，闡述學(xué)習(xí)十七大關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的體會，指出：“方志文化是中華民族獨有的歷史傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，連綿相接，永不斷章，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大”等論述；其五，發(fā)展性。他撰文《以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極開展用志工作，努力為實現(xiàn)中原崛起服務(wù)》，闡述學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會，指出：“加強(qiáng)指導(dǎo)，采取切實可行的得力措施，是推動用志工作開展的保證”等論述。

理論創(chuàng)新 學(xué)科建設(shè)

中國有著悠久的編修地方志文化的傳統(tǒng)，歷代各個歷史時期史志學(xué)者對方志進(jìn)行了不懈的研究和探索，推動了方志理論的不斷發(fā)展，促進(jìn)了修志實踐。

中國地方志文化產(chǎn)生與發(fā)展的若干歷史階段。第一，魏晉南北朝產(chǎn)生地記文化；第二，隋唐五代產(chǎn)生圖經(jīng)文化；第三，宋代產(chǎn)生體例趨于定型的地方志文化；第四，元代穩(wěn)步發(fā)展的地方志文化；第五，明代迅速發(fā)展的地方志文化；第六，清代進(jìn)入全盛時期的地方志文化；第七，民國時期延綿不斷的地方志文化；第八，新中國地方志文化工作事業(yè)蓬勃發(fā)展。

黨和國家重視編纂地方志工作，重視方志的理論創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)。僅舉兩例說明。2001年12月，時任中共中央政治局委員、中國社會科學(xué)院院長、中國地方志指導(dǎo)小組組長李鐵映同志在全國地方志第三次工作會議上講話要求：“各個地方的社會科學(xué)院也應(yīng)積極介入方志理論和方志學(xué)的研究”；2005年8月，全國政協(xié)副主席、中國社會科學(xué)院院長、中國地方志指導(dǎo)小組組長陳奎元同志在為《中國現(xiàn)代方志學(xué)》作序中指出：“但從總體上說，方志理論研究創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)還是比較薄弱的環(huán)節(jié)，同時，現(xiàn)在又具備條件可以形成較為完善的方志理論和方志學(xué)科的大好時機(jī)?！?/p>

憲章同志在多年的修志工作中注重方志理論研究創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)，他勤于思考，勇于鉆研，達(dá)到理論梳理與學(xué)科升華的境地，特別是在上世紀(jì)90年代他撰寫的學(xué)術(shù)論文《關(guān)于建立方志學(xué)的若干思考》發(fā)表在《中國地方志》1997年第3期。此文比較系統(tǒng)地論述了對于建立方志學(xué)的見解，在當(dāng)時確實體現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)的前瞻性、權(quán)威性、邏輯性、系統(tǒng)性，時至今日仍具有積極地借鑒意義。

憲章同志建立方志學(xué)的論述主要體現(xiàn)這么一些學(xué)術(shù)觀點。其一，必要性。即“我們必須清醒地感到，無論從上屆修志的實踐看，還是從下屆續(xù)修的準(zhǔn)備看，進(jìn)行理論研究，掌握修志規(guī)律，指導(dǎo)未來的工作，是亟待解決的首要問題?？梢?，建立方志學(xué)，既是修志工作實踐的迫切需要，也是修志理論自身發(fā)展的必然要求”；其二，可行性。即建立新方志學(xué)不僅是必要的，也是可能的，條件已基本成熟。首先，有了15年的修志工作實踐經(jīng)驗。其次，我國方志理論研究形成了一定規(guī)模。再次，培養(yǎng)造就了一支素質(zhì)較高的修志隊伍等；其三，特征性。即作為科學(xué)的方志學(xué)體系必須具有以下四個特征：其系統(tǒng)的真理性已被方志實踐證明是正確的。其理論是一組具有嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的概念。其理論思想在目前的歷史條件下，是人們的思維對外界所作出的近似的反映。其理論作為方志活動客體規(guī)律的正確反映，必須具有指導(dǎo)方志實踐和預(yù)見未來的能力；其四，途徑性。即建立方志學(xué)途徑有三：即科學(xué)地總結(jié)新方志的實踐經(jīng)驗。對舊方志學(xué)說的揚(yáng)棄。借鑒引進(jìn)其他學(xué)科的理論和方法；其五，要素性。即要科學(xué)地界定其學(xué)科內(nèi)涵，確定研究對象，解決本學(xué)科的研究任務(wù)。有無一定的實踐，其理論隊伍是否形成，是否具備一定的理論基礎(chǔ)；其六，對象性。即方志學(xué)應(yīng)該是以社會方志活動為研究對象。社會方志活動指的是方志主體、方志客體結(jié)合過程以及方志活動環(huán)境條件等；其七，定義性。即所謂方志學(xué)，就是揭示方志活動一般規(guī)律的科學(xué)。這一概念符合邏輯上內(nèi)涵和外延相一致的原則，又把方志學(xué)的研究對象提到了理論高度；其八，內(nèi)容性。即新方志學(xué)研究的基本內(nèi)容和主要任務(wù)應(yīng)該是：規(guī)范新方志學(xué)的基本要素。研究新方志的性質(zhì)和基本任務(wù)。把握地方志值得發(fā)展過程。研究新方志的體例規(guī)范。研究新方志的編修原則。重視對地方志應(yīng)用性的研究。研究新方志學(xué)同相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。進(jìn)行必要的超前研究和科學(xué)預(yù)測；其九，結(jié)構(gòu)性。即可以確定這樣一個新方志學(xué)的框架結(jié)構(gòu)和理論體系：從內(nèi)容上劃分。從結(jié)構(gòu)形態(tài)上劃分。從時限上劃分。從層次上劃分；其十，解決性。即加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立一個高素質(zhì)的編著班子。要統(tǒng)籌安排，有步驟地開展這項工作。要占有豐富的史志材料，進(jìn)行歸納升華，形成真正的理性認(rèn)識。要創(chuàng)造條件，從物質(zhì)上給予保證等。

方志編纂 指導(dǎo)修志

中國特質(zhì)的傳統(tǒng)文化地方志書經(jīng)過千百年的編纂，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，不斷創(chuàng)新發(fā)展，并且與年鑒文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，終于達(dá)到了今日的藝術(shù)作品水準(zhǔn)。地方志書的發(fā)展主要體現(xiàn)這么幾個主要方面：第一，指導(dǎo)思想正確；第二，方志定義概念明確；第三，所含資料翔實；第四，記述范圍豐富；第五，記述形式定型；第六，志書種類多樣；第七，體例規(guī)范；第八，社會功能特定；第九，印刷質(zhì)量精良等?？傊?，應(yīng)按國家的統(tǒng)一要求編纂志書，即《地方志書質(zhì)量規(guī)定》第三條，規(guī)定“志書質(zhì)量的總體要求：觀點正確，體例嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容全面，特點鮮明，記述準(zhǔn)確，資料翔實，表達(dá)通順，文風(fēng)端正，印刷規(guī)范?！?/p>

憲章同志多年修志工作的主要任務(wù)是編纂志書。他一方面刻苦學(xué)習(xí)并鉆研方志編纂理論，撰寫出形成了《方志編纂基本規(guī)律初探》基礎(chǔ)理論性的文章，撰寫出《第二輪志書人物篇編纂中應(yīng)注意的若干問題》、《確保二輪志書編纂達(dá)到高質(zhì)量水平》等應(yīng)用理論性的文章，另一方面積極投身全省的志書編纂工作，體現(xiàn)出理論與實踐的有機(jī)結(jié)合、有機(jī)促進(jìn)。

憲章同志編纂志書的論述主要體現(xiàn)這么一些學(xué)術(shù)觀點。其一，規(guī)律性。即就修志主體與客觀、宏觀與微觀及其內(nèi)在關(guān)系規(guī)律進(jìn)行思考，歸納為八大規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定律，社會穩(wěn)定振興律，文化繁榮促進(jìn)律，統(tǒng)治主體意志律，內(nèi)容記述真實律，內(nèi)容形式統(tǒng)一律，編纂程序銜接律，修用有機(jī)結(jié)合律；其二，人物性。人物志是各類志書中難度較大的，作者指出，感覺第二輪志書人物篇稿件中存在著以下一些共性問題應(yīng)引起注意，并加以解決。包括詳略不當(dāng)，資料不清，感情色彩過濃，貼政治標(biāo)簽，籍貫混亂，不合志體，文字粗糙，記述雷同；其三，收獲性。即這次會議主體明確，緊緊圍繞志書質(zhì)量進(jìn)行：加深了對《地方志書質(zhì)量規(guī)定》的全面理解。加強(qiáng)了對志書通編通審、編輯校對等技術(shù)規(guī)范的掌握。拓展了互相學(xué)習(xí)交流的有效渠道。形成了對志書質(zhì)量客觀理性的認(rèn)識。有利于進(jìn)一步改進(jìn)和完善質(zhì)量保障體系；其四，問題性。即指導(dǎo)思想表達(dá)欠缺。敏感問題不謹(jǐn)慎。違反法律規(guī)章；其五，精品性。即實施續(xù)志精品戰(zhàn)略具體內(nèi)涵的定位。實施續(xù)志精品戰(zhàn)略具體社會功能的定位。實施續(xù)志精品戰(zhàn)略的歷史定位。實施續(xù)志精品戰(zhàn)略的舉措定位。

戰(zhàn)略定位 組織管理

憲章同志按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面分析總結(jié)全省史志工作的新特點、新形勢、新要求、新趨勢，掌握事物發(fā)展規(guī)律，提出河南史志事業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略定位的思考，探索與體現(xiàn)的執(zhí)政工作思路與理念有這么一些特色。其一，繼承性。即“我在省史志辦工作已有18個年頭（2008年），經(jīng)歷了邵主任、魯主任、許主任三屆領(lǐng)導(dǎo)班子。在不同階段，他們帶領(lǐng)我們分別完成了自身特定歷史階段的任務(wù)，我們今后的工作將在原主任創(chuàng)造的基礎(chǔ)上開展”;其二，政策性。即全面深入貫徹落實國務(wù)院《地方志工作條例》及省《實施細(xì)則》等相關(guān)文件，加強(qiáng)史志辦建立健全與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平相適應(yīng)的地方志工作體制和工作機(jī)制；其三，全面性。即堅持”修用并舉“的工作方針，使“志、鑒、報、庫、館、用”全面發(fā)展，使河南省史志工作處在全國先進(jìn)行列；其四，自信性。即這種信心，來源于省委、省政府正確領(lǐng)導(dǎo)，來源于省委組織部與省政府辦公廳的支持與關(guān)懷，來源于上任領(lǐng)導(dǎo)班子留下的堅實基礎(chǔ)，來源于全體干部職工群體智慧和齊心協(xié)力；其五，隊伍性。即建設(shè)一支政治堅定、業(yè)務(wù)精良、作風(fēng)過硬的一支好隊伍。其六，戰(zhàn)略性《關(guān)于河南史志事業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略定位的思考》（《中國地方志》2012年第7期）中指出：目前河南史志事業(yè)發(fā)展面臨著三大趨勢、三大挑戰(zhàn)和三大更高要求。有必須堅持的原則，同時要做到“志、鑒、刊、報、網(wǎng)、庫、館、研、用”九個方面協(xié)調(diào)發(fā)展。必須實施“三位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略，即加強(qiáng)隊伍建設(shè)，強(qiáng)化基礎(chǔ)保障，創(chuàng)新史志成果。

深入研究 構(gòu)方志學(xué)

憲章同志構(gòu)建方志學(xué)乃多年的夙愿，并且已有了相當(dāng)深厚的學(xué)術(shù)研究成果。如何深入進(jìn)行方志理論的系統(tǒng)研究，構(gòu)建形成一家之言的方志學(xué)，似應(yīng)成為一項重要使命。因為，筆者對構(gòu)建方志學(xué)亦情有獨鐘，且有多年構(gòu)建方志學(xué)之做法、成果與體會，以及建設(shè)性意見，特闡述如下。

第一，構(gòu)建《中國現(xiàn)代方志學(xué)》簡況。黨的十七屆六中全會要求“堅持基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國實際和時代特點，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。”由北京社科院倡導(dǎo)，于2002年8月經(jīng)中國地方志指導(dǎo)小組辦公室、北京地方志學(xué)會、北京市社會科學(xué)院會商，共同啟動大型地方志文化學(xué)術(shù)專著《中國現(xiàn)代方志學(xué)》，具體編纂工作由北京市社科院史志研究中心承擔(dān)。

此項目由于它的重要意義和價值所在，我們積極爭取并得到近百位多方面領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者、修志同人的支持、幫助和指導(dǎo)。主要有：秦其明、段柄仁、單天倫、宋貴倫、來新夏、曹子西、邵長興、郭鳳岐、閻祟年、趙庚奇、馬句等，最后形成了3篇16章67節(jié)223目編撰大綱。

在該著主編曹子西、朱明德的領(lǐng)導(dǎo)下，我們編輯部同志經(jīng)過兩年多的艱苦努力，集中社科院的精兵強(qiáng)將，克服了很多方面的困難，撰寫出50多萬字送審稿，于2004年11月提前一年通過北京市哲學(xué)社會科學(xué)“十五”規(guī)劃重點研究項目結(jié)項，參加結(jié)項會的領(lǐng)導(dǎo)專家學(xué)者予以充分肯定，從多方面予以較高評價。

全國政協(xié)副主席、中國社會科學(xué)院院長、中國地方志指導(dǎo)小組組長陳奎同志在百忙中作序，指出本著“這是一項編纂浩大的文化工程”，“此著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)方志理論，以繁榮發(fā)展地方志事業(yè)為目標(biāo)，運用‘方志三理論’即方志政治理論、方志基礎(chǔ)理論和方志應(yīng)用理論，構(gòu)建了一個現(xiàn)代方志學(xué)理論體系，從而構(gòu)建一個現(xiàn)代方志的學(xué)科結(jié)構(gòu)體系”，“這是一件很有意義的工作”。

時任中國地方志指導(dǎo)小組秘書長、辦公室主任秦其明同志在序言中指出：“就我所接觸的幾部方志學(xué)著作來看，本書的理論體系構(gòu)架層次最多、最宏大，其論述的范圍最寬，涵蓋的問題也最多、最全，可以算得上是方志學(xué)著作中的鴻篇巨制。”

這些年來，陸奇再接再厲，深入研究，取得了《中國現(xiàn)代方志學(xué)》的系列學(xué)術(shù)成果，豐富了其學(xué)科理論體系。其中，有代表性的學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)觀點有：﹙1﹚《方志文化展析 核心價值體系——論地方志文化所展現(xiàn)的社會主義核心價值體系》。﹙2﹚《綜合方志著述 綜合學(xué)科支撐——方志體系研究學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系辨析》。（3）《設(shè)置指標(biāo)體系 提高志鑒水平——地方志年鑒質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)綜合評價》。﹙4﹚《論述方志與年鑒的工具書性質(zhì)》。﹙5﹚《借鑒方志學(xué) 構(gòu)建年鑒學(xué)——初論構(gòu)建中國特色年鑒學(xué)科理論體系與學(xué)科結(jié)構(gòu)體系》等。

第二，構(gòu)建方志學(xué)。2004年中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，充分表明我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)的高度重視和殷切希望?！兑庖姟肪哂泻軓?qiáng)的思想性、學(xué)術(shù)性、指導(dǎo)性和前瞻性，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文件?！兑庖姟分赋?，中國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)“形成具有時代特色、結(jié)構(gòu)合理、門類齊全的學(xué)科體系”，為此“要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用對策研究”，要重點“扶持對學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展起關(guān)鍵性的研究項目”。

按照中央文件的這些精神，方志學(xué)學(xué)科構(gòu)建思路。其一，構(gòu)建方志學(xué)基礎(chǔ)理論體系；其二，構(gòu)建方志學(xué)應(yīng)用理論體系；其三，構(gòu)建方志學(xué)理論體系，從而構(gòu)建一個現(xiàn)代方志的學(xué)科結(jié)構(gòu)體系；其四，在省級哲學(xué)社會科學(xué)機(jī)構(gòu)立項，設(shè)立研究方志學(xué)課題；其五，“一納入，五到位”進(jìn)行具體研究創(chuàng)作；其六，撰寫大型學(xué)術(shù)理論專著《方志學(xué)》，體現(xiàn)“形成具有時代特色、結(jié)構(gòu)合理、門類齊全的學(xué)科體系”，形成方志新學(xué)說、新學(xué)術(shù)流派、新方志文化。

真可謂；“世上無難事，只要肯登攀”，“我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到。”

以上文章是筆者對霍憲章學(xué)術(shù)思想初步的學(xué)習(xí)與研究，亦感到自身提高與升華，亦感到由于本人的學(xué)術(shù)水平與研究能力有限，對其的認(rèn)識還不夠深刻、不夠透徹，有待今后再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識。

胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會講話指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！碑?dāng)前，全國地方志界正在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮的進(jìn)程中，進(jìn)一步發(fā)揮地方志文化的重要作用，加強(qiáng)地方志文化建設(shè)，是地方志工作系統(tǒng)當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)。憲章同志的《方志文化論》與《青年領(lǐng)導(dǎo)論》問世，體現(xiàn)其“思想閃耀光輝，理論彰顯魅力”，無疑為建設(shè)中國傳統(tǒng)地方志文化大廈錦上添花。

放眼望，憲章先生理論思維正濃，筆墨正酣，論著將源源問世；如影隨行，對霍君的思想研究將步步深入，續(xù)篇將應(yīng)運而生；特此給予一聯(lián)祝中原文化、方志文化、華夏文化賡續(xù)千載，永不停步：

黃水流金中州巨擘鴻圖展

神州馳譽(yù)志苑英才雄路開