古再麗阿依·阿布達(dá)力木

（新疆師范大學(xué)歷史與民族學(xué)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830054）

自改革開(kāi)放以來(lái),伴隨著新疆經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)開(kāi)放程度不斷提高，離婚已成為人們的自由選擇。隨著離婚的不斷上升，離婚家庭也日益增多，離婚對(duì)那些農(nóng)村婦女產(chǎn)生很大的壓力，也就成了當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。導(dǎo)致離婚的原因是復(fù)雜多樣的，內(nèi)婚制，早婚制，父母訂婚制，家庭暴力是主要原因之一。通過(guò)加強(qiáng)法律的宣傳加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村離婚婦女的婚姻觀念，幫助提高婦女的素質(zhì)，降低離婚率。同時(shí)為維吾爾族農(nóng)民婦女講解法律知識(shí)，提供法律幫助，增強(qiáng)他們的平等意識(shí)和能力。

一、伊犁尼勒克縣蘇布臺(tái)鄉(xiāng)的現(xiàn)狀

尼勒克縣轄1個(gè)鎮(zhèn)、9個(gè)鄉(xiāng)、1個(gè)民族鄉(xiāng)：尼勒克鎮(zhèn)、蘇布臺(tái)鄉(xiāng)、喀拉蘇鄉(xiāng)、尼勒克烏贊鄉(xiāng)、科克浩特浩爾蒙古族鄉(xiāng)?？h境內(nèi)有阿克塔斯牧場(chǎng)、良繁場(chǎng)、軍馬場(chǎng)、林場(chǎng)、種蜂場(chǎng)、兵團(tuán)七十九團(tuán)。筆者在蘇布臺(tái)鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)一個(gè)月的深入調(diào)查了解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r。

蘇布臺(tái)鄉(xiāng)位于尼勒克縣城西部45公里。該鄉(xiāng)東與喀拉蘇鄉(xiāng)毗鄰，南、北、西三均與伊寧縣接壤。蘇布臺(tái)鄉(xiāng)下轄有6村，蘇布臺(tái)村、克其克蘇布臺(tái)村、陶蘇布臺(tái)村、塔勒得勒村、博爾博松村、蘇拉恰村?？偯娣e34.35萬(wàn)畝，其中旱地2.4萬(wàn)畝、水地1.5萬(wàn)畝，地表有森林和裸露的巖石，水域共30余萬(wàn)畝。主要居住著維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、錫伯等民族。

二、簡(jiǎn)單分析離婚的原因

（一）早婚制

伊斯蘭教明確規(guī)定男孩滿12歲，女孩9歲即成人，并且可以承擔(dān)起成人對(duì)宗教所承擔(dān)的各種義務(wù)，同時(shí)這個(gè)年齡的孩子也沒(méi)有自己選自結(jié)婚對(duì)象的權(quán)利。伊斯蘭教認(rèn)為女孩子天生很脆弱，不能保護(hù)自己，早早出家有利于減徑女孩子的負(fù)擔(dān)。于是，維吾爾族普遍流行“一帽子打不到就結(jié)婚”的習(xí)俗，這種習(xí)俗給那些什么也不懂的小女孩產(chǎn)生很大的壓力，因?yàn)槭奈鍤q的未成女孩對(duì)婚姻的權(quán)利和義務(wù)缺乏心理準(zhǔn)備，從而使夫妻關(guān)系發(fā)生危機(jī)。

個(gè)案：xx 維吾爾族 女 20歲

“我14歲進(jìn)婆家時(shí)，丈夫有4個(gè)弟弟，婆婆每天讓我干活，做三頓飯，可自己卻吃不上好的。還要去地里拔草，而婆婆待在家…我曾向丈夫說(shuō)勞務(wù)重，受不了，但丈夫說(shuō)，既然已過(guò)了門不干也得干?！?/p>

（二）父母訂婚制

大多數(shù)孩子選擇結(jié)婚對(duì)象無(wú)疑要聽(tīng)從父母的話，父母也認(rèn)為子女的婚姻問(wèn)題是在宗教和各個(gè)方面是他們的責(zé)任和義務(wù)。而且好多農(nóng)村都是封閉，各個(gè)方面的交流很少，這些限制了青年男女的自由交往。大多數(shù)子女的第一次婚姻是由父母包辦。我在訪談時(shí)希望了解當(dāng)事人對(duì)未婚夫（妻）的具體印象或當(dāng)初為什么選擇他（她），但得到的回答則大多為：

個(gè)案：xx 維吾爾族 女 45歲

“我媽說(shuō)他人品好，挺老實(shí)，很勤奮，當(dāng)時(shí)我年齡太小，16歲，根本不懂婚姻是什么，只好聽(tīng)從父母的”（農(nóng)民，45歲）。

（三）內(nèi)婚制

伊斯蘭教嚴(yán)禁穆斯林與非穆斯林之間通婚，因此，維吾爾族嚴(yán)格實(shí)行宗教內(nèi)婚制。尤其是維吾爾族聚居的農(nóng)村，不能與其他民族結(jié)婚。不僅如此，維吾爾族人還實(shí)行民族內(nèi)婚制。由于農(nóng)村社會(huì)交往范圍的限制和親屬聯(lián)婚的習(xí)俗，維吾爾族人的擇偶空間相對(duì)狹窄。

（四）隨著社會(huì)的快速發(fā)展，農(nóng)村傳統(tǒng)社會(huì)生活產(chǎn)生了很大的改變

青年男女受教育水平在逐漸提高，提高她們?cè)谖拿魍瑫r(shí)，也程度不同的接受了現(xiàn)代婚姻觀。重要的是國(guó)家對(duì)女人實(shí)行了更多的優(yōu)惠政策女人不愿意受男人的控制，在這種情況下，她們?yōu)榱说玫揭粋€(gè)自由空間受不了丈夫的這種保守而提出離婚。

（五）家庭暴力

家庭暴力現(xiàn)象在新疆農(nóng)村維吾爾族家庭中時(shí)有發(fā)生。維吾爾族離婚大部分的還是家庭暴力造成的。家庭暴力造成婦女身心嚴(yán)重的傷害，大多數(shù)婦女無(wú)法忍受家庭暴力所帶來(lái)的痛苦而離婚。離婚遭受身心傷害最大的就是婦女和孩子。在離婚的時(shí)候照顧孩子的任務(wù)在大多數(shù)情況下是由婦女承擔(dān)。很多孩子在父母離婚的時(shí)候不太愿意跟父親一起住，因?yàn)楹芏嗟那闆r下父親和繼母對(duì)他們進(jìn)行暴力，這樣的情況下孩子經(jīng)常選擇和母親一起生活。

三、婦女離婚后產(chǎn)生的問(wèn)題

（一）女性在離婚后通常會(huì)遭受失眠，無(wú)胃口，疲勞，頭疼，哭泣等生理反應(yīng)以及失落、憤怒、自卑、孤獨(dú)、不甘心及無(wú)奈情緒反應(yīng)。

（二）當(dāng)婚姻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，婦女常常面臨生理上的不適(1)。按照中醫(yī)的理論，心主喜，干主怒，脾主思，肺主優(yōu)，腎主恐。因此，人一旦產(chǎn)生負(fù)面情緒，必定會(huì)對(duì)心，肝，脾，肺，腎五臟產(chǎn)生不良影響，從而影響到身體健康。

（三）離婚女性常因婚姻的終結(jié)而引起情緒波動(dòng)。

（四）離婚婦女常因仇恨，怒氣而損害自己的情緒和身體健康，由于配偶的傷害令婦女受到重大的情緒打擊，孩子更成為母親唯一的希望，過(guò)于執(zhí)著地要求孩子服從會(huì)成為另一個(gè)痛苦的來(lái)源。

四、積極的應(yīng)對(duì)措施

（一）通過(guò)社區(qū)工作，增強(qiáng)農(nóng)村婦女社會(huì)支持

通過(guò)社區(qū)工作，以社區(qū)婦女為服務(wù)對(duì)象，在充分了解和確定社區(qū)婦女的需要及相關(guān)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)動(dòng)和組織社區(qū)婦女參與集體行動(dòng)，利用社區(qū)內(nèi)外資源，有計(jì)劃的解決在社區(qū)范圍內(nèi)與婦女相關(guān)的問(wèn)題(2)。同時(shí)積極培養(yǎng)社區(qū)內(nèi)婦女的互助精神和民主參與的能力，從而推動(dòng)整個(gè)社區(qū)的婦女全面發(fā)展。同時(shí)在一個(gè)社區(qū)內(nèi)一個(gè)婦女到離婚的程度下，社區(qū)要讓那些婦女體會(huì)到群體的力量，這樣對(duì)那些婦女降低對(duì)社會(huì)的疏遠(yuǎn)感，最終達(dá)到社區(qū)照顧和社區(qū)支持的目的。

（二）通過(guò)宣傳，降低離婚

“宣傳似乎在人們生活各個(gè)方面都能發(fā)揮作用。加強(qiáng)法律法規(guī)的宣傳，尤其是婚姻法，民法的宣傳，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村離婚婦女的婚姻觀念，對(duì)新疆這樣一個(gè)民族眾多的地區(qū)來(lái)說(shuō)，起著積極的作用。同時(shí)從宣傳入手，改變農(nóng)村婦女不愿意接受新知識(shí)，新教育，新事物的落后觀，幫助婦女們樹立積極參加小組，參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)心態(tài)。擺脫他們的封閉思想觀念，豐富他們的知識(shí)，使他們的思想不在局限于在家庭一個(gè)小小的村子，這樣既可以幫助他們開(kāi)闊眼界，又可以解決農(nóng)村婦女因農(nóng)村糾紛而引起的精神壓力問(wèn)題。

（三）通過(guò)加強(qiáng)婦女工作，幫助婦女疏導(dǎo)情緒

女性在離婚后通常會(huì)遭受失眠，頭疼，哭泣等生理反應(yīng)以及失落，發(fā)怒，自卑，孤獨(dú)等情緒反映。同時(shí)離婚女性常因?yàn)榛橐龅慕K結(jié)而引起情緒波動(dòng)，受到重大的情緒打擊，在這種情況下通過(guò)加強(qiáng)婦女工作，為婦女和家庭提供各種幫助和支持，協(xié)助婦女個(gè)人和家庭減輕壓力，疏導(dǎo)情緒，解決問(wèn)題，達(dá)到個(gè)人和社會(huì)良好的福利狀態(tài)。

（四）通過(guò)提高維吾爾族的文化教育水平，樹立正確的婚姻觀

對(duì)學(xué)校年齡的孩子嚴(yán)格執(zhí)行九年義務(wù)教育，這樣盡量推遲女性的婚齡，降低早婚率。通過(guò)教育水平的逐漸提高，可以改變?nèi)藗兊膿衽加^念。同時(shí)，為維吾爾族農(nóng)民婦女講解法律知識(shí)，提供法律幫助，增強(qiáng)他們的平等意識(shí)和能力。因此，必須通過(guò)多種形式的社會(huì)文化教育，幫助農(nóng)民建立健康，文明，科學(xué)，穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，使他們懂得婚姻自由，從而使維吾爾族農(nóng)民樹立正確地婚姻家庭觀念，正確處理婚姻家庭關(guān)系。增強(qiáng)農(nóng)村維吾爾族婦女的法制觀念，積極向他們提供法律服務(wù)來(lái)減輕婦女的心理壓力。

（五）通過(guò)鼓勵(lì)女性就業(yè)，提升獨(dú)立自主的能力

在維吾爾族農(nóng)村社區(qū)中開(kāi)展各種類型的職業(yè)咨詢，幫助她們找好合適的一份工作。首先讓她們意識(shí)到女人也可以在職業(yè)生涯中獲得成功，同時(shí)對(duì)那些下崗婦女提供再就業(yè)機(jī)會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)婦女從事自己能做的手工業(yè)，因?yàn)榫S吾爾族具有濃郁民族特色的手工藝品，解放傳統(tǒng)的觀念，加以支持那些農(nóng)村婦女開(kāi)闊眼界，能找到自己的幸福。

注釋：

（1）劉夢(mèng)，陳小蓓.女性與社會(huì)工作[M].中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2007（99）.

（2）范明林.社會(huì)工作方法與實(shí)踐[M].上海大學(xué)出版社，2005（94）.

[1]王海霞.農(nóng)村維吾爾族離婚率變動(dòng)成因[J].湖北：經(jīng)濟(jì)學(xué)院，2009（1）57-58.

[2]艾尼瓦爾，聶吉木.新疆維吾爾族人口離婚問(wèn)題比較分析[N].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）6-7.

[3]劉夢(mèng)，陳小蓓.女性與社會(huì)工作[M].中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2007(9)：81-82.

[4]劉夢(mèng)，陳小蓓.女性與社會(huì)工作[M].中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2007(4)：81-82.

[5]馮雪紅﹒維吾爾族婚姻研究綜述[N].北京民族大學(xué):學(xué)報(bào)編輯部，2009(5).

[6]愿古孤狼.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)婚姻存在的問(wèn)題及對(duì)策[N].農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)學(xué)報(bào)，2007（3）.