趙 萍
(白城師范學(xué)院,吉林 白城 137000)
課程體系是一個(gè)系統(tǒng),是諸多課程相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體,只有全面整體的課程體系,才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,因此課程體系構(gòu)建應(yīng)從大局著眼,處理好以下幾種關(guān)系:
由于過(guò)去的本科課程過(guò)分地強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育,導(dǎo)致了學(xué)生知識(shí)面狹窄。對(duì)此,愛(ài)因斯坦曾經(jīng)提出了尖銳的批評(píng)。他說(shuō):“通過(guò)專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情,那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別能力。否則,他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗?!盵1]
通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程并不矛盾,本科生應(yīng)在守住專業(yè)的同時(shí),通過(guò)通識(shí)教育課程的學(xué)習(xí),首先學(xué)會(huì)做一個(gè)有素質(zhì)的人,其次學(xué)會(huì)做一個(gè)有素質(zhì)的社會(huì)人,最后做一個(gè)在特定領(lǐng)域有素質(zhì)的社會(huì)人。
人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一,是現(xiàn)代人基本素質(zhì)的體現(xiàn),兩者本質(zhì)上是相通的。從某種意義上說(shuō),人之所以是萬(wàn)物之靈,就在于它有人文,有自己獨(dú)特的精神文化。簡(jiǎn)單言之,是尊重人的價(jià)值,尊重精神的價(jià)值。人文教育課程是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系,它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。[2]
科學(xué)教育課程就是要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。人文教育課程與科學(xué)教育課程本質(zhì)上是相通的,都是為了共同的目標(biāo),將學(xué)生培養(yǎng)成為兼具科學(xué)與人文精神的“完整的人”。因此,在高校課程的分工與配合中,這兩種教育應(yīng)該貫穿課程體系的始終,同時(shí)作為課程實(shí)施者的教師也應(yīng)兼具科學(xué)精神和人文精神。
我們通常的學(xué)校課程,是指明確的、事先編制的課程,也稱顯性課程,相對(duì)于這些教學(xué)課程,學(xué)生們還體驗(yàn)了一種非正式的、沒(méi)有或較少事先策劃的、也沒(méi)有書(shū)面文本的課程,即隱性課程。事實(shí)上,隱性課程與顯性課程同樣重要,隱性課程能很好地達(dá)到某些教學(xué)目標(biāo)(特別是在品質(zhì)、習(xí)慣、態(tài)度方面),并比顯性課程的明確目標(biāo)能保持得更久。[3]
因此有學(xué)者指出,“課內(nèi)打基礎(chǔ),課外出人才”;“課堂教學(xué)是學(xué)生成才的土壤,課外活動(dòng)是學(xué)生成才的雨露陽(yáng)光”。在高校,有些教育工作者并沒(méi)有把課外教育因素看作學(xué)校課程體系必不可少的組成部分,沒(méi)有把它與學(xué)校課程的完整性聯(lián)系起來(lái)。這種認(rèn)識(shí)和做法不利于學(xué)習(xí)者全面發(fā)展。[4]
長(zhǎng)期以來(lái),本科課程體系中存在著忽視實(shí)踐性環(huán)節(jié)的傾向,理論性課程和實(shí)踐性課程的比例關(guān)系嚴(yán)重失調(diào),相對(duì)于理論性課程的系統(tǒng)性,實(shí)踐課程則處于分散的從屬地位,形式單一,綜合程度不高,并且與理論相脫節(jié),導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用能力缺失與社會(huì)發(fā)展需求的矛盾日益突出。為此,在本科課程體系的構(gòu)建中無(wú)疑要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié),轉(zhuǎn)變實(shí)踐課程依附于理論課程的觀念,建立起科學(xué)、完整和相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐課程體系。[5]因此高校應(yīng)關(guān)注學(xué)生的課程實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、科技活動(dòng)等環(huán)節(jié),各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系,融為一體。
高校作為高等教育的專門機(jī)構(gòu),有著多方面的功能,在高等教育大眾化的今天,高校首先依然要發(fā)揮教育的主要功能,即文化的傳承。其次,從宏觀角度看,講授任何一門課程的同時(shí),都是在進(jìn)行文化的傳承。因此,文化這一主旋律將貫穿高校課程體系的始終。
擴(kuò)招之前,高等教育的代名詞是精英教育,擴(kuò)招之后,高等教育的代名詞是大眾化教育,除去研究型大學(xué),雖然大部分高校不以培養(yǎng)高、尖、精的人才為主要任務(wù),但不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是高校永恒不變的宗旨,因此構(gòu)建課程體系要體現(xiàn)高校引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、自我提升的功能。
少數(shù)研究型高校實(shí)行精英教育,為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專門人才,而大部分高校實(shí)行大眾化教育,為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的普通勞動(dòng)者,達(dá)成為區(qū)域政治和經(jīng)濟(jì)等方面服務(wù)的目的,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
目前高校課程體系的主要問(wèn)題就是忽視學(xué)生個(gè)體的需要。首先,課程內(nèi)容陳舊;其次,課程實(shí)施觀念、方法落后。學(xué)生總是疲于應(yīng)付課程學(xué)習(xí)和考試,創(chuàng)新能力和綜合能力欠缺。這種傳統(tǒng)的實(shí)施方式和觀念深深植根于人們心理結(jié)構(gòu)中,一直沒(méi)有得到根本性的轉(zhuǎn)變。[6]高校應(yīng)該通過(guò)課程體系,向每一個(gè)求學(xué)者提供一套學(xué)會(huì)生存與發(fā)展的知識(shí)、技能和素質(zhì)體系。
學(xué)生是課程的學(xué)習(xí)者,他的地位與角色是任何人都替代不了的,因此以人為本,以學(xué)生為本,就要構(gòu)建學(xué)生需要的、符合學(xué)生胃口的課程體系,給與學(xué)生充分的自由選擇空間。但是,由學(xué)生任意的選擇課程作為個(gè)人本科四年的學(xué)習(xí)計(jì)劃,毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)有相當(dāng)?shù)拿つ啃?。為了避免和解決出現(xiàn)的問(wèn)題,建議請(qǐng)教師做及時(shí)的指導(dǎo),如每位教師負(fù)責(zé)多名學(xué)生,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,為學(xué)生提供個(gè)人指導(dǎo),使學(xué)生能夠構(gòu)建合理的知識(shí)體系,成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
正如美國(guó)卡內(nèi)基促進(jìn)教學(xué)基金會(huì)的波依爾博士所說(shuō):“每所大學(xué)和學(xué)院應(yīng)為自己的特色而自豪,都應(yīng)要求彌補(bǔ)其他學(xué)校的不足,而不是一味模仿?!闭n程創(chuàng)新是一所高??沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力和源泉,因?yàn)檫@是人才培養(yǎng)的根源。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,形成特色課程體系,培養(yǎng)特色人才,體現(xiàn)高校的特色。從宏觀角度,可以創(chuàng)設(shè)民族特色課程體系;從微觀角度,在研究或是采用某種課程體系時(shí),可以從建立本校的特色出發(fā),即校本特色。因此在高等教育大眾化的視野下,我國(guó)本科課程體系應(yīng)固守和發(fā)揚(yáng)本校的特色,才能在發(fā)展過(guò)程中走有自己特色的道路,脫穎而出。
[1]劉道玉.論大學(xué)本科課程體系的改革[J].高教探索,2009(1).
[2]http://baike.baidu.com/view/50585.htm?fr=ala0_1_1[OL].
[3]http://edu6.teacher.com.cn/tln010a/kcxx/c1/kz1-6.htm[OL].
[4]崔穎.高校課程體系的構(gòu)建研究[J].高教探索,2009(3).
[5]胡弼成.個(gè)體發(fā)展指向:大學(xué)課程體系的本質(zhì)[J].黑龍江高教研究,2008(6).
[6]胡弼成.個(gè)體發(fā)展指向:大學(xué)課程體系的本質(zhì)[J].黑龍江高教研究,2008(6).